الحلاج ومصطفى غالب

السلام عليكم
قرأت عن كتاب الباحث مصطفى غالب عن الحلاج وقد قيل انه يقول فيه ان الحلاج اسماعيلي وقد أثبت ذلك بوجود رسائل سرية حصل عليها
يقول اللاذقاني ان تلك الرسائل السرية اما ان يظهروها فيستطيع المجتمع العلمي التحقق منها او ليس للأمر قيمة
اين هي تلك الرسائل السرية وحبذا لو احصل ولو على اقتباسات منها
أرجو الرد والسلام

أليس من رد؟؟

السلام عليكم يا أخ wb

أولا، أهلا وسهلا بك في هذا المنتدى أخا عزيزا.
يا أخ wb، أنت تقول أنها سرية تلك الرسائل كما قال عنها الأستاذ مصطفى غالب. فهذا يعني أنها لا تتواجد بين أيدي العامة، ومن يريد أن يحصل عليها عليه أن يقوم بجهد ما، كبير أو صغير... فلم أنت مستعجل يا أخي؟
ثانيا يا أخي، الوضع في سوريا كما تعلم ليس بالسهل، والمتواجدين في المنتدى هذه الأيام، أغلبهم من خارج القطر، نتمنى أن الجميع بخير وإن شاء الله يصلك رد من أحد المشرفين قريبا.

أهلا وسهلا بك مرة ثانية وإن شاء الله إلى حديث قريب
والسلام عليكم ورحمة الله

انا شاكرة لك فياض للرد
باعتقادي الحلاج اسماعيلي ولكن تعرف المجتمع العلمي يجب ان يدقق في تلك الوثائق حتى يقتنع فها هو اللاذقاني يتهم الاسماعيليين انهم يريدون السطو على الحلاج ويطالبهم ان يظهروا تلك الوثائق حتى يدققوا بمصداقيتها .. أتمنى السلامة لجميع المشرفين في سوريا وان يردوا متى تسنى لهم الوقت..
شكراً

أهلا وسهلا أخت wb

يا أختي، الحلاج هو اسماعيلي وذلك نستطيع استنتاجه من خلال أشعاره. ربما وبنظر المجتمع العلمي ليس بالدليل القوي وأوافقهم في الرأي إن كان كذلك، لأني من طلاب المجتمع العلمي وأعرف ما يقصدونه بالدليل، إلا أن الموضوع لا يحتاج إلى الكثير من التفكير. أما من ناحية الوثائق وما شابه، فهذا بحاجة للعمل الدؤوب للوصول إليه.
برأيي أيضا، وهذا رأيي الخاص، بذرة الفكر الصوفي برمته، نشأ في أحضان آل البيت، وأرجّح أنّه بدأ بصياغاته الأولية مع الإمام محمّد الباقر (ع). وكل ما أتى بعده من المتصوفين العظام، أمثال الحلاج والسهروردي وابن عربي، هم اسماعيليو الفكر والمنهج حتى لو لم ينتموا في الأصل إلى الإسماعيلية. فالمنهج الروحي لملاقاة "الحبيب" هو منهج أهل آل البيت والذي مع الزمن تحول إلى فروع عديدة حسب التفاسير والأقاويل...الخ. ليس لدي دليل قاطع حتى الآن على ما قلته، وبصراحة ليس عندري دراية في هذا الموضوع كافية لأجزم، ولكن من خلال معرفتي البسيطة لهذا الموضوع أقول ما قلت... لذا وجب التوضيح.
مع كل الود والاحترام

اختي العزيزة مرحبا
يمكنك الاستعانة بكتاب التصوف والفلسفة -تاليف ولتــــــــــــــــــــــــــرستيس
من روائع الكتب في المجال التصوف . ولكن اذا قراته بتمعن تستطيعين ايجاد الاجابة عن الاسئلة التي تدور في ذهنك بشأن الموضوع التي طرحتيه لكن ليس بصورة ظاهرية تستطيعين تصيدها
واختكي موجودة لتقديم اي شيئ بستطاعتي وشكرا

حوراء... شكرا جزيلا لك، كنت أبحث عن اسم الكتاب والكاتب.... وشكرا لردك أيضا...

لاشــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــكر على اقل واجب

الاخوات المحترمات
لست ببعيدة عن الفكر الحلاجي انه يقترب في بعض الاشياء من الاسماعيلية وهذا الذي دفع الكثير من الاشخاص للقول بانه قرمطي او اسماعيلي
ولكن الأمر هنا هو الدليل لانه وجد من يقول انه ليس كذلك مثل ماسينيون
وبالتالي فتصبح الحجة والدليل هي البرهان الذي يسكت الجميع
وأرى انه ان كانت هناك رسائل من دعاة اسماعيلين الى الحلاج يامرونه فيها ببث الدعوة فهذا أمر تاريخي ولا يجب ان يمر مرور الكرام
لذلك ادعو الاخوة الاسماعيليين انهم ربما ان لم يريدوا ابراز كل تلك الرسائل يستطيعون ابراز المناسب منها وليس الجزء الفلسفي الذي لا يريدون اظهاره .. مع ان هذا سيبقي على الاسئلة ولكن هو افضل من لا شيء .. على الاقل اسماء تلك الرسائل التي يقول مصطفى غالب انه وجدها
انا لم أقرأ الكتاب ولكني قرأت عنه ورأي البعض فيه لذلك ان كان بالامكان تنزيله على هذا المنتدى أكون شاكرة

السلام عليكم من خلال متابعتي لمنتداكم الموقر عرفت بما لا يقبل الشك قلة معلوماتكم عن التصوف والعرفان الشيعي الامامي وعندما قرات هذا الموضوع تاكدت من ظني انا لا اقصد الانتقاد ولكن هي دعوة للبحث في مجمل اعتقادات العرفاء الشيعة الامامية وهذا لا يؤخذ من الكتب لان مجمل ما قيل هناك هو للفلاسفة الذين يسمون تجاوزا بالعرفاء اما الحق في معتقداتهم فيؤخذ شفاها منهم واذا سمعتهم يتبادر فورا الى ذهنك انهم اسماعيلية وهم ليسوا كذلك ولكن لتشابه الاقوال الى حد المطابقة في معظم المواضيع اعتذر عن الاطالة وارجوا التدقيق من قبلكم لاني لست من فرسان هذا الميدان

جميلللللللللللللل