كماليات الاسلام والصراط المستقيم --

الصقر يجيب
_______________________________

نحن كاسماعليون لدينا نظرية اسمها نظرية التاويل وتعتمد على وجود مؤول يعني شخص ملهم يكشف روح الروح او نفس النفس لانه جوهرهاومعناها الروحي والصورة الانسانية التي هي مثال عن الصورة الالهية //لله المثل الاعلى في السماوات والارض //

لما كانت النبوة تشريعية وغير كمالية وقتية زائلة وعلمنا في القران الكريم ان الله خاطب نبيه محمدا فقال له //فان مت فهم الخالدون //
فقد شاءت ارادة الله ان تحل الامامة مكان النبوة وتكملها لانها كمالية والدليل ان كل المسلمين جميعا يطلبون الهداية الكمالية بقولهم بشكل مباشر من الله //اهدنا الصراط المستقيم//وهو دليل ان النبوة تشريعية وليست كمالية –

فنستنتج ان الامامة خالدة والى ابد الدهركدين متمم للاسلام يعني كما اسميتها//كماليات الاسلام وتعتمد على التاويل في كل عصر وزمان وهنا قال للمسلمين النبيي الاكرم /ص/ اليوم اكملت لكم دينكم وهنا كمال الاسلام وحتى لا يستغرب القارئ---

فالامامة وليعلم الجميع انهامراة صادقة لذات الله والسبب ان الصورة الامامية هي مثال عن الصورة الالهية ولكن ليست الله نفسه وهنا لكي لا نخلط المفهوم الصحيح لها فلنعلم ان النور الذي يشع من المصباح ليس المصباح نفسه ولكن ان لم نتبين النور فكيف لنا ان نعلم ما هو المصباح وندرك وجوده توقفت لكم عند قول الامام علي زين العابدين /ع/من عرف امامه فقد عرف ربه //ولكن كيف نعرف الامام فليجتهد كل انسان لان الهداية من عند الله //لا تهدي من احببت ان الله يهدي من يشاء //


اخوتي في منتدى الباحث لقد**



استعمل المولى جل وعلا في ايات كتابه لفظ /الختم/--/قال تعالى ..ختم على سمعه وقلبه .

واستعمل لفظ /الطبع/قال تعالى ../كذلك يطبع الله على كل قلب ولفظ الرين قال تعالى /كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ/وهذه الالفاظ الثلاثة هي اقفال على القلب //وبالواقع هي اقفال على النفس لذا قال تعالى ../افلا يتدبرون القران ام على قلوبا اقفالها ..مع هذه الاقفال –فيكون عمى البصيره لا عمى البصر –عمى النفس ---قال تعالى ../افانت تهدي العمي—ليس هنا المراد الاعمى اعمى البصر بل بصيره..
الختم على القلب يتصاحب مع امرين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ارجو ان تعذروني فكلمات القران الكريم واضحة بالحرف وانا هنا اتكلم بها على نحو الشرح وليس كما كتبت بالكتاب //بالشرح اللفظي من ذاتي مع كلمات القران

الامر الاول عدم فهم الموعظه من الوعد والوعيد وقال تعالى../ان الذين كفروا سواء انذرتهم ام لم تنذرهم لا يؤمنون—انظروا معي
؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم- سمع النفس وبصر النفس
الامر الثاني ---
قال تعالى من زين له سوء عمله فراه حسنا-- هنا تنقلب عنده الموازين فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء وهنا خاطب النبي /صلعم/فلا تذهب نفسك عليهم حسرات –لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟لان الله عليم فيما يصنعون –

طلب الله جل وعلا من نبيه عدم جهده في هدايتهم –قال تعالى لا تهدي من احببت ان الله يهدي من يشاء
وبما ان الله تعالى طلب عدم جهد النبي للهدايه مع ان النبي رسول الهدايه فهذا يتناقض مع شان الهدايه؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وحتى يرتفع هذا الاشكال عندكم وعند من يزورنا لا بد من التفريق بين الهدايه التشريعية والهدايه الكماليه

بالواقع الهدايه على ثلاث اقسام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وهذ ما يعرفة كل عاقل

1-الهدايه التكوينية -- ( الغرائز الأساسيّة المخلوقة مع كلّ كائن حيّ وهي تُحدّد صفاته الأساسيّة ككائن بحسب عالم التكوين والخلْق و هي اخذ الموجود أي موجود كان الى كماله التكويني والانسان من ضمن الموجود
اخذ الانسان الى كماله التكويني عبر السنن الكونية وقال تعالى /الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى انظروا معي ثم //// هدى///// ليس الانسان فقط بل كل المخلوقات وهنا بالهدايه التكوينية اعطى الله جل وعلا لكل موجود بحسب ما يحتاج اليه كلا له فعله لاستعمال خلقته نحو غايته التكوينية وهذه هي الهدايه التكوينية.

الهدايه التشريعية –وهي وظيفة الأنبياء والنبي مأمور بهذه الهداية التشريعية حتى تجاه الكفار وحتى تجاه من ختم على قلوبهم بسبب أفعالهم ولكن لها ضابطه وتعريف؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وتعريفها--

الإستنارة والدلالة للطريق إلى الكمال الدنيوي وهذه الهداية مختصة بالإنسان بعكس الهداية التكوينية التي تعم كل موجود
للهدايه التشريعية طريقان لا ثالث لهما ------الفطرة ---والثاني الوحي المتمثل بالقران قال تعالى ---/القران يهدي للتي هي أقوم وهذا الشق الأول من الوحي والشق الثاني المتمثل بالنبي الأعظم وقال تعالى -----/لأنك لتهدي لصراط مستقيم/ وهذه هي الهداية التشريعية شانه أن يريك الطريق ---//واين الطريق الان –تفكروا .... لكنه لا يأخذك قسراً على سلوكها لان سلوكها مبني على الاختيار والحريّة الكاملة ولهذا فالإنسان مُثاب ومُعاقب

3---الهداية الكمالية وهي خاصة بالمؤمن التقي وضابطتها –تسيير نفسي في طريق الكمال الدنيوي وسعادة الآخرة وهذه الهداية جزائية بمعنى أدق ثواب الأعمال الصالحة ولان الهداية الكمالية جزائية فهي هداية من عند الله لذلك طلب من النبي عدم جهده للهداية وقال تعالى ----/ان الهدى هدى الله/---سبحان الله




{وَهَدَيْنَاهُمَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ }الصافات118
{اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ }الفاتحة6
إذا كان الدين دين الإسلام فكيف يطلب الطريق المستقيم كيف يمكن لمسلم أن يطلب من الله الطريق المستقيم؟؟ وهو مسلم؟؟ الدين الإسلامي دين مستقيم
انه---------- يطلب الهداية الكمالية لا التشريعية كما قلنا الهداية التشريعية قد هداها النبي محمد /صلى الله عليه وآله وسلّم/ والدليل لقوله تعالى
قال تعالى {وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ }الأنعام87 ////الصراط المستقيم تفكر ايها العاقل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


فاين طريقكم المستقيم ؟؟اين هو اليوم ؟؟؟

به تكمن كماليات الاسلام *************








اما نصيحتي لاقرب لكم الطريق في المعرفة عليكم بالانفراد مع الذات والتامل جيدا في طلوع الفجر ???????

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

تحيات الصقر
بكل احترام --///

قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)لعلي ياعلي أنت حجة الله وأنت باب الله وأنت الطريق إلى الله وأنت النبأ العظيم وأنت الصراط المستقيم وأنت المثل الأعلى يا علي أنت إمام المسلمين وأمير المؤمنين وخير الوصيين وسيد الصديقين يا علي أنت الفاروق الأعظم وأنت الصديق الأكبر يا علي أنت خليفتي على أمتي وأنت قاضي ديني وأنت منجزعداتي...).

اقتباس :

أنت حجة الله وأنت باب الله وأنت الطريق إلى الله وأنت النبأ العظيم وأنت الصراط المستقيم

اقتباس :

فالصبح اصبح قريب

[quote="الصقر"][color=green]

[b]
[size=24]الصقر يجيب
_______________________________

نحن كاسماعليون لدينا نظرية اسمها نظرية التاويل وتعتمد على وجود مؤول يعني شخص ملهم يكشف روح الروح او نفس النفس لانه جوهرهاومعناها الروحي والصورة الانسانية التي هي مثال عن الصورة الالهية //لله المثل الاعلى في السماوات والارض //

لما كانت النبوة تشريعية وغير كمالية وقتية زائلة وعلمنا في القران الكريم ان الله خاطب نبيه محمدا فقال له //فان مت فهم الخالدون //
فقد شاءت ارادة الله ان تحل الامامة مكان النبوة وتكملها لانها كمالية والدليل ان كل المسلمين جميعا يطلبون الهداية الكمالية بقولهم بشكل مباشر من الله //اهدنا الصراط المستقيم//وهو دليل ان النبوة تشريعية وليست كمالية –

فنستنتج ان الامامة خالدة والى ابد الدهركدين متمم للاسلام يعني كما اسميتها//كماليات الاسلام وتعتمد على التاويل في كل عصر وزمان وهنا قال للمسلمين النبيي الاكرم /ص/ اليوم اكملت لكم دينكم وهنا كمال الاسلام وحتى لا يستغرب القارئ---

فالامامة وليعلم الجميع انهامراة صادقة لذات الله والسبب ان الصورة الامامية هي مثال عن الصورة الالهية ولكن ليست الله نفسه وهنا لكي لا نخلط المفهوم الصحيح لها فلنعلم ان النور الذي يشع من المصباح ليس المصباح نفسه ولكن ان لم نتبين النور فكيف لنا ان نعلم ما هو المصباح وندرك وجوده توقفت لكم عند قول الامام علي زين العابدين /ع/من عرف امامه فقد عرف ربه //ولكن كيف نعرف الامام فليجتهد كل انسان لان الهداية من عند الله //لا تهدي من احببت ان الله يهدي من يشاء //


اخوتي في منتدى الباحث لقد**



استعمل المولى جل وعلا في ايات كتابه لفظ /الختم/--/قال تعالى ..ختم على سمعه وقلبه .

واستعمل لفظ /الطبع/قال تعالى ../كذلك يطبع الله على كل قلب ولفظ الرين قال تعالى /كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ/وهذه الالفاظ الثلاثة هي اقفال على القلب //وبالواقع هي اقفال على النفس لذا قال تعالى ../افلا يتدبرون القران ام على قلوبا اقفالها ..مع هذه الاقفال –فيكون عمى البصيره لا عمى البصر –عمى النفس ---قال تعالى ../افانت تهدي العمي—ليس هنا المراد الاعمى اعمى البصر بل بصيره..
الختم على القلب يتصاحب مع امرين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ارجو ان تعذروني فكلمات القران الكريم واضحة بالحرف وانا هنا اتكلم بها على نحو الشرح وليس كما كتبت بالكتاب //بالشرح اللفظي من ذاتي مع كلمات القران

الامر الاول عدم فهم الموعظه من الوعد والوعيد وقال تعالى../ان الذين كفروا سواء انذرتهم ام لم تنذرهم لا يؤمنون—انظروا معي
؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم- سمع النفس وبصر النفس
الامر الثاني ---
قال تعالى من زين له سوء عمله فراه حسنا-- هنا تنقلب عنده الموازين فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء وهنا خاطب النبي /صلعم/فلا تذهب نفسك عليهم حسرات –لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟لان الله عليم فيما يصنعون –

طلب الله جل وعلا من نبيه عدم جهده في هدايتهم –قال تعالى لا تهدي من احببت ان الله يهدي من يشاء
وبما ان الله تعالى طلب عدم جهد النبي للهدايه مع ان النبي رسول الهدايه فهذا يتناقض مع شان الهدايه؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وحتى يرتفع هذا الاشكال عندكم وعند من يزورنا لا بد من التفريق بين الهدايه التشريعية والهدايه الكماليه

بالواقع الهدايه على ثلاث اقسام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وهذ ما يعرفة كل عاقل

1-الهدايه التكوينية -- ( الغرائز الأساسيّة المخلوقة مع كلّ كائن حيّ وهي تُحدّد صفاته الأساسيّة ككائن بحسب عالم التكوين والخلْق و هي اخذ الموجود أي موجود كان الى كماله التكويني والانسان من ضمن الموجود
اخذ الانسان الى كماله التكويني عبر السنن الكونية وقال تعالى /الذي اعطى كل شيء خلقه ثم هدى انظروا معي ثم //// هدى///// ليس الانسان فقط بل كل المخلوقات وهنا بالهدايه التكوينية اعطى الله جل وعلا لكل موجود بحسب ما يحتاج اليه كلا له فعله لاستعمال خلقته نحو غايته التكوينية وهذه هي الهدايه التكوينية.

الهدايه التشريعية –وهي وظيفة الأنبياء والنبي مأمور بهذه الهداية التشريعية حتى تجاه الكفار وحتى تجاه من ختم على قلوبهم بسبب أفعالهم ولكن لها ضابطه وتعريف؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وتعريفها--

الإستنارة والدلالة للطريق إلى الكمال الدنيوي وهذه الهداية مختصة بالإنسان بعكس الهداية التكوينية التي تعم كل موجود
للهدايه التشريعية طريقان لا ثالث لهما ------الفطرة ---والثاني الوحي المتمثل بالقران قال تعالى ---/القران يهدي للتي هي أقوم وهذا الشق الأول من الوحي والشق الثاني المتمثل بالنبي الأعظم وقال تعالى -----/لأنك لتهدي لصراط مستقيم/ وهذه هي الهداية التشريعية شانه أن يريك الطريق ---//واين الطريق الان –تفكروا .... لكنه لا يأخذك قسراً على سلوكها لان سلوكها مبني على الاختيار والحريّة الكاملة ولهذا فالإنسان مُثاب ومُعاقب

3---الهداية الكمالية وهي خاصة بالمؤمن التقي وضابطتها –تسيير نفسي في طريق الكمال الدنيوي وسعادة الآخرة وهذه الهداية جزائية بمعنى أدق ثواب الأعمال الصالحة ولان الهداية الكمالية جزائية فهي هداية من عند الله لذلك طلب من النبي عدم جهده للهداية وقال تعالى ----/ان الهدى هدى الله/---سبحان الله




{وَهَدَيْنَاهُمَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ }الصافات118
{اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ }الفاتحة6
إذا كان الدين دين الإسلام فكيف يطلب الطريق المستقيم كيف يمكن لمسلم أن يطلب من الله الطريق المستقيم؟؟ وهو مسلم؟؟ الدين الإسلامي دين مستقيم
انه---------- يطلب الهداية الكمالية لا التشريعية كما قلنا الهداية التشريعية قد هداها النبي محمد /صلى الله عليه وآله وسلّم/ والدليل لقوله تعالى
قال تعالى {وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ }الأنعام87 ////الصراط المستقيم تفكر ايها العاقل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


فاين طريقكم المستقيم ؟؟اين هو اليوم ؟؟؟

به تكمن كماليات الاسلام *************








اما نصيحتي لاقرب لكم الطريق في المعرفة عليكم بالانفراد مع الذات والتامل جيدا في طلوع الفجر ???????

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

تحيات الصقر
بكل احترام [/size][/b]--///[/color]









[/quote]

رائع...............