ياسر الخبيث (ائمة الدوله الفاطميه يشربون الخمر)

لقد فاضني غضبا مانثره هذا الامعه في برنامجه من داخل سردابه بلندن

https://www.youtube.com/watch?v=7V8VQhyg2ok

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى الائمة الفاطمين الربانيين ورحمة الله وبركاته .

ان ما آثاره هذا المارق ليس بشيء بل يدل على ما تخفي طويته الخبيثه وكره لبيت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وقد نطق والحمد لله وكشف نفسه بنفسه لانه يتستر بحب ال البيت ولو كان كذلك ما ذمهم ولكنه يعبد هواه وما يخدم مصلحته .

اما بالنسبة في الخمر والفصل بيننا كتاب الله ثم حديث المعصوم صلوات الله عليه

الاية الاولى لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون
( وضح سبحانه لماذا عدم اتيان الناس الصلاة وهم في حالة سكر هي حتى يعلم ما يقول في الصلاة ولم يوضح اكثر من ذلك ولم يحرم اكثر من ذلك اي ان الشرب خارج الصلاة كان مباحا )
نما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل انتم منتهون

( النهي عن الخمر هنا سببه ان الخمر وهي السكر الذي خامر العقل يوقع العداوة والبغضاء بين الناس فان لم يوقع العداوة والبغضاء كان الحكم على اصله )

الاية الثانية (يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما ويسالونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون

وايضا في هذه الاية لم يبين الله سوى منافع الخمر ومضراتها للناس وان مضرتها اكثر من نفعها ولم يقع تحريم نهائي

الاية الثالثة ( يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون

في هذه الاية وصف الله الخمر بانها رجس من عمل الشيطان ونصح باجتنابها والاجتناب غير التحريم طبعا

ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا ان في ذلك لاية لقوم يعقلون

مدح الله الخمر في هذه الاية بانها رزق حسن

سئل معاذ ابن جبل رسول الله صلوات الله عليه ان في اليمن شراب يسمى البتع يعمل من شراب الشعير والتمر قال اشربا ولا تسكرا

اختار الفقية ابو حنيفة ان التحريم ورد من القدر المسكر وليس في الشرب يعني اذا شرب احد الى حد السكر فخامر عقله يقام عليه الحد ام الشرب في حد ذاته فلا


والصلاة والسلام على محمد وال محمد الاطهار والعن اعداءهم الى يوم الدين

اولا نسال الله العلي القدير ان يغفر لنا وسنتغفره اذا كان في نقل كلام هذا المعتوه مايضرنا
الاخ عليوه :
هذا الامعه لايمثل الا نفسه ويشهد الله بانني لم اجد هذه الاتهامات الا من هذا الخبيث بعكس مشائح وعلماء الاثنى عشريه الاخرون لذا لن نسمح لهذا بان يوقعنا في فتنه يتمناها الشيطان كما قد حاول سابقا بان يوقع بيننا وبين اخواننا السنه الفتنه وللاسف بعض اخواننا السنه ذهب الى مايريد هذا الخبيث
لقد اعترف هذا الحبيب باخر حديثه بان الدوله الفاطميه كانت متسامحه مع كل من يخالفها وتعطي كلن حريته ليس فقط المذهبيه بل تعدى ذلك الى الديانات ولقد كان جامع الازهر الشريف مكان للتحاور والتشاور العقائدي بين المذاهب والاديان بشكل متسامح ومهذب وهذا ماتتمناه كل الدوله العصريه ان تقوم به ولكنها عجزت كالسعوديه وايران
والدول الاوربيه المتحضره
اما عن قوله بانها دوله عبيديه فهو استند على مراجع للاسف مراجع قد انتقصت منه وممن يتبعهم بكلام يشيب الراس ولاداعي لذكرها فكيف يرضى ان ينقل من هذه المراجع التي اسات له ولمذهبه وائمته فاذا رضي بكذبهم على نسل الائمه الفاطميون عليهم سلام الله فلا بد ان يرتضي ايضا بما قالوه فيه وفي مذهبه وائمته وحسبنا الله ونعم الوكيل ..
للاسف قد تجاهل هذا الحبيب ماتناقلته كل كتب التاريخ التي اثبت نسل ائمة الدوله الفاطميه الى سيدنا الحسين عليه السلام ليست مراجع اسلاميه فحسب بل ايضا مراجع للمستشرقين في كل بقاع الارض
عموما كلام الحبيب مردودا عليه والدوله الفاطميه ستظل تاريخ ناصع بالعدل والانسانيه والتعايش والمواطنه الحقه التي عجزت جميع دول العالم ان تبني مثلها حتى يومنا هذا
الاثنى عشريه اخوتن لنا في الاسلام كما هم ايضا السنه فلا سنه ولاشيعه بل هو دين الاسلام الذي يشهد بان لااله الا الله وحده لاشريك له وان محمد بن عبدالله رسول الله
واما بقية الامور فعند الله مرجعنا هو من سيحاسبنا عليها سواء كانت ولايه اوغيره من النقاط الخلافيه وان لاتهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء ولو اراد الله ان يجعل كل الناس امة واحده هكذا علمنا الله سبحانه وتعالى وعلى هذا المبداء نعيش
تحياتي لكم

اخي الشاهين جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك وفعلا ان الاختلاف لا يفسد للود قضية فكلنا نقول لا اله الا الله محمد رسول الله والحق بين والباطل بين وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن تبرأ من المشتبهات فقد استبرأ لدينه واخرته ومن اخذ بها فقد وقع في الشبهات وهناك الكثير من الايات القرانية والاحاديث النبوية عند كافة المذاهب تثبت ولاية امير المؤمنين عليه السلام الا ان فهم علماء المذاهب للنص يتفاوت بين الحق واتباع تقليد الاباء والاجداد وبين الهوى والظن فنحمد الله على ان هدانا لهذا بفضله .