الشريعة في الدعوة الاسماعيلية الاغاخانية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعزائي رواد المنتدى
انا عضو جديد وبصراحة قليل المشاركات ولكن أحب التعلم ومعرفة ما أجهل
وحقيقة فان لدي سؤال بخصوص الشريعة الاسلامية والحدود في الدعوة الاسماعيلية الاغاخانية
وأتمنى ممن لديه المعرفه والوقت ان يتفضل ويخبرني عنها بشكل عام وان يخص لي بالذكر الصلاة والصوم والحج وكيفيتها لديكم
وأحكامها وهل هي واجبة في زماننا هذا وأن يشرح لي ايضا الاراء المتعلقة بذلك لديكم

علما بأني من اخوانكم المستعلية
ويعلم الله اني شاركت ليس رغبة بالجدال أو حتى المحاوره
هو مجرد سؤال وجواب منكم فقط من أجل أن أزيد معرفتي
ويعلم الله اني لا أريد ان أثبت شيئا
وسترون ذلك من خلال مشاركاتي ان شاء الله

أرجو أن تتحملوني

لكم مودتي

بسم الله الرحمن الرحيم
يا علي مدد
يا عزيزي أنا سأسألك الأسئلة نفسها التي سألتها أنت
وأرجو أن تتحمّلني
أخــــــــــــــــوكم ........... دومـــــــــــــــــــــاً

مرحبا بك اخي الكريم zahed
انا سجلت في هذا المنتدى في شهر مارس 2008 اي قبل عام تقريبا ،
ولا انكر اني استفدت من هذا المنتدى كثيرا / ومن اعضائه ، وادارته ، ومعجب باحترامهم وتقديرهم ،
لكن للاسف نفس طلبك كان احد اهدافي في المشاركة هنا / ولم اجد اجابة شافية او كافية الى الان ،

والان طرحت موضوع شامل فيه استفسارات كثيرة / ووعدني بعض الاخوة بالاجابة ، واتمنى ان نجد الان اجابة ما بحثنا عنه طويلا ،

الاخ الكريم بريق النجوم ، استغرب ردك على الاخ بسؤال / وبما ان الاخ مستعلي وبعد الاذن منه سوف اجيب تساؤلاتك باذن الله ، لكن يا ليتك تجيب اولا لو تكرمتم !

أعزائي القائمين على هذا المنتدى الرائع للتعرف على المذهب الاسماعيلي القاسمي الاغاخاني
وأخص بالذكر العارفين منهم والدارسين امثال العزيز أبو قيدار

أرجو منك أخي أبو قيدار أن تشرح لي السؤال الذيي سألته ولو على الخاص
لأني وبحق أود معرفت الاجابة لنفسي فقط ومن أجل ذلك وضعت موضوعي في ساحة الحوار والتلاقي الفكري من أجل التعرف على المذهب واشباع فضولي
وأكرر بأني لست هنا الا لكي أتعرف أكثر على المذهب وليس لكي احاجج أو اتي بأدله

أرجو من حضرتك أو من أي من متعلميكم ان يفيدني ولو على الخاص

الاخ ذياد وكاشف الحقائق اهلا وسهلا بس كأن انتو
شخص واحد عم طالب بنفس الطلب وكأن بتعرف بعض كتير

أولا : عزيزي " من أنا " أنا لست كاشف الحقائق ولا أعرفه أصلا
ولا يعني بأنه يقول أنه طلب شيئا يشبه سؤالي من قبل بأننا نفس الشخص
هو يمثل نفسه وأنا لا أمثل سوى نفسي

ثانيا : أنا سجلت في منتدى الحوار الاسماعيلي لكي أحصل على اجابات وأتعرف على المذهب أكثر
ومتوقعا بأني سأجد تفهما وقبولا للآخر في زمن قل ان ترى منتدي لا يحتكر الاراء ويتحكم بها

وبصراحه فقد جعلتموني أشعر بأني أتكلم في موضوع محظور أو مخالف لأحد شروط المنتدى
أرجو لو كان كذلك ان يقوم أحد المشرفين بتنبيهي لذلك ويوضح خطأي بدل أن يرد علي بعض الأعضاء بغموض وقلة دراية بأسلوب الرد السليم على المواضيع

شاكر ومقدر

ماكل مايتمنى المرء يدركه
تمشي الرياح بما لا تشتهي السفن

ليس اهمالا التاخر بالجواب ياعزيزي من انا
ولكن تدرك ان هذا الوفت هو فترة امتحانات جامعية
وقد يكون هناك من يحضر نفسه للجواب
وقد لا يجد كل من يقرا الموضوع امكانية الجواب
فارجو من كل المتابعين التروي فلسنا في سباق
ونحن اقرب مانكون للحوار وقبول الاخر كما هي رغبة مولانا المتالقة من القران الكريم كاساس للدعوة المحمدية
قرات الموضوع وانا في حالة جاهزية للسفر الى القرية لمدة يومين
وانتظر هاتف ان لم اسافر فنحن معا مساءا وان سافرت ارجو امهالي يومين
كل التحية والاحترام للمشاركين والمتابعين

ياعلي مدد
اخي الكريم زاهد استطيع اجابتك على هذا الموضوع ولكن اتنحى عنه واترك الاجابة للاخ الهميسع او المحب لله لانهما ادرى مني في هذه الامور فقد اقع بخطأ قاتل
وارجو منك الصبر قليلاً

من انا
اسماعيليوبكل فخر
ام الموضوع الذي تفضلتم (اخ ذهاد+كشف الحقائق)
موضوع كل العالم تعرفه وبما انكم تستطيع الكتابة في المنتدى هذا يعني انكم مصقفون
هذ المنتدى اخوتي اي من سينا ادم وحوى
نتناقش فيه عن كل شيء
ماقضية عمري بالدراسة والاستفسار
ليجي الاخ كشف الحقائق+ذاهد
ليسالوني وبشكل يعني مودة واحترام
اخوتي اذا كان عنكن اسالة
اسال والديكم
فسوف يخبركم لانني لا اتحمل مسؤ ليتكم
مــــــــــــــــــــــع كل الاحترام
لاخوتي انا
)()()()()(()
شكرا
لتعونكم

اهلا باخي زاهد واعتذر عن التاخير بالجواب ولكن ليس في اليد حيلة فقد شغلت بامور خاصة
وقبل ان ابدا لابد من التذكير ان كل مايكتب هو اراء شخصية ومفاهيم شخصية لاتمثل الراي الرسمي
والراي الرسمي يمكن الحصول عليه من المواقع والمراكز الاسماعيلية الرسمية المنتشرة حول العالم
اسمح لي ان ابدا بسؤالك عن حدود الدعوة
لدينا يا اخي مؤسسات رسمية هرمية يراسها جلالة مولانا
وليس لدينا الان على الاقل الناحية الظاهرية حدود للدعوة ونحن في زمن ظهور
اما بخصوص سؤالك عن الصلاة فهي ركن اساسي من اركان الاسلام وقد مارسنا النص الشرعي الظاهري والنص الباطني عبر التاريخ وخصوصا ايام الدولة الفاطمية
وهذا ليس مجال للشك بالاضافة الى المفهوم المعمق من ولاء للامام الحاضر وغيره من المفاهيم وهذا يطول شرحه ويمكن متابعة الامر عى الخاص ان رغبتم
ولايمكنني الا ان اذكر بالولاية ومعرفة الامام كركن اساسي وهي عماد هام جدا
والصوم عندنا هو نص ظاهري شرعي مفروض كركن من أركان الإسلام
ونتعمق في معناه الباطني لابعد من ذلك مما عليه صوم العذراء والمفاهيم المعمقة والشرح يطول كثيرا ونلزم انفسنا بهذه المفاهيم المعمقة والهادفة لسمو الروح والمعرفة ويمكنك التوسع بما هو موجود في كتب الدعاة

اما بالنسبة للحج ضمن الطقوس الظاهرية الشرعية فان الحج مفروض من استطاع إليه سبيلا وهذا امر لاخلاف علية ومعروف تماما

اما بالنسبة لمفهوم الشيعة بشكل عام فلديهم مفهوم معمق لا اعتقد انه يخفى عليك و

يمكنك الاطلاع عليه من خلال كتاب تأويل الدعائم للقاضي النعمان

ارجو ان اكون قد لامست ما اردت من اسالتك وشكرا لانتظارك

بسم الله الرحمن الرحيم
يا علي مدد
شكراً لك أخي العزيز باحث في بحر بلا حدود
أنا موافق على ماقُلته وما كتبته
وأتمنّى أن يكون الأخ السائل زاهد قد حصل على مُراده
أخــــــــوكم .........دومـــــــــاً

ممتاز

اولا من يبحث عن المعرفه يجب ان ينالها ؟وبالنسبه للاخ بحر بلا حدود "جوابك جميل لكنه يفقد الى الايضاح الشمولي ليصل الجواب براقا )الا اذ ان اخونا ادرك الرد طبعا بكل احترام له فقد ندرك او لا ندرك بحث موسع من الصقر اهداء الى كشف والسائل معا انتظروني

» بدايات الدعوة الاسماعيلية
» مقصد الشريعة
» تاريخ الدعوة/أغا خان
» إنتشار الدعوة إلاسماعيلية
» كتاب افتتاح الدعوة منقول