ينابيع الحكمة: مساهمات فارسية في الفكر الإسماعيلي

كتابات ناصر خسرو

بينما كتب الباحثون المذكورين أعلاه بالعربية فإن تطوير اللغة الفارسية باعتبارها ناقلاً للخطاب الفلسفي لُخص في كتابات ناصر خسرو الذي كان فيلسوفاً رئيسياً وفي الوقت عينه واحداً من أعظم الشعراء الفرس. قام ناصر خسرو بدور هام في نشر الإسلام الإسماعيلي في آسية الوسطى ونقل الدعوة إلى بدخشان. أنتج في يامغان التي اتخذها مستقراً دائماً له في منفاه لما يزيد عن خمسة عشر عاماً قبل وفاته وقد أنتج ناصر خسرو في ثمانيات القرن الحادي عشر معظم شعره إلى جانب تأليفه كتباً في العقائد والفلسفة.

ديوان ناصر خسرو، مخطوطة فارسية مؤرخة عام 1259/ 1843. تتضمن ما يزيد عن 10000 بيت، القصائد المدونة في الديوان تعالج مجالاً واسعاً من الموضوعات الأخلاقية والفلسفية والعقائدية.
ديوان ناصر خسرو، مخطوطة فارسية في القرن الثالث عشر/ التاسع عشر. يحتوي قصائد زجلة أولية على شكل قصائد شعرية منها عدة قصائد تتحدث عن سيرته وتوفر معلومات تفصيلية عن حياته.

قصائد ديوان ناصر خسرو تزيد عن 10000 بيت من الشعر هي أساساً زجل نُظم على شكل قصائد وتخص مجالاً واسعاً من الموضوعات الأخلاقية والفلسفية والعقائدية. في جامع الحكمتين يحاول ناصر خسرو التوفيق بين الحكمتين – الفلسفة والدين – بينما كتابه وجه الدين تأويل بارع، وقد حفظ وانتشرت مطالعته من طرف الإسماعيليين في إقليم الأوكسس الأعلى.

وجه الدين لناصر خسرو، مخطوطة فارسية في القرن الثالث عشر/ التاسع عشر. مقسم إلى 51 فصلاً (جوفتار) وهو العمل الرئيس لناصر خسرو في التأويل.
وجه الدين لناصر خسرو، مخطوطة فارسية في القرن الثالث عشر/ التاسع عشر. في هذا العمل يؤّول ناصر خسرو بمهارة نظام الأفكار والمفاهيم التي ظهرت في النصوص الفاطمية المبكرة.
شيش فصل (الفصل السادس) لناصر خسرو، مخطوطة فارسية في القرن الثالث عشر/ التاسع عشر. تمثل هذه المقالة العقائد الإسماعيلية الفاطمية بطريقة دقيقة ومتراصة مناسبة لأغراض تعليمية.

اقتباس :

كان فيلسوفاً رئيسياً وفي الوقت عينه واحداً من
أعظم الشعراء الفرس. قام ناصر خسرو بدور هام في نشر الإسلام الإسماعيلي في
آسية الوسطى ونقل الدعوة إلى بدخشان. أنتج في يامغان التي اتخذها مستقراً
دائماً له في منفاه لما يزيد عن خمسة عشر عاماً قبل وفاته

وهناك كتاب صادر عن معهد الدراسات
اعتقد اسمه ياقوته بدخشان رائع وانصح بقراءته

مرحلة آلموت

يصادف
موت ناصر خسرو في العقود الأخيرة من القرن الحادي عشر مرحلة أخرى من تاريخ
الإسماعيليين عندما أنتج باحثون أعمالاً ذات أهمية فلسفية ودينية في موقع
مختلف جداً – إنها منطقة جبلية في شمال وشمال شرق فارس. الدولة
الإسماعيلية النزارية التي اقترن اسمها باسم حسن الصباح الذي كان باحثاً
عالماً، والتي تمركزت في قلعة آلموت التي حافظت على موقع حاذق وماهر وأعطت
النشاطات الفكرية قيمة عالية. مع إنشاء الدولة النزارية عام 1090م أوجد
الإسماعيليون مكتبات مدهشة لا تحتوي مجموعة النصوص الفلسفية والدينية
الهامة فقط بل والأبحاث والأدوات العلمية أيضاً.

روضة التسليم لنصير الدين الطوسي، مخطوطة فارسية مؤرخة عام 1353/ 1935. مقسّمة إلى ثمانية وعشرين فصلاً أو تصوّر، وهي رسالة شاملة تعرض عقائد الإسماعيليين في مرحلة آلموت.
طلوب المؤمنين لنصير الدين الطوسي، مخطوطة فارسية مؤرخة في القرن الثالث عشر/ التاسع عشر. كُتبت هذه الرسالة القصيرة في قلعة آلموت أو ميمون دز بطلب من سيدة نبيلة من عائلة الإمام الإسماعيلي.

و من بين الباحثين المسلمين البارزين الذين عملوا برعاية
الحكام الإسماعيليين نصير الدين الطوسي الذي أمضى ثلاثة عقود عندهم، يؤلف
مقالات في الفلسفة والعقائد والأخلاق وعلم الفلك. وخلال هذه العقود كتب
أعماله العظيمة في الأخلاق وهي أخلاق ناصري وأخلاق محتشمي ومطلوب المؤمنين
والأخير رسالة قصيرة كتبها بناء على طلب من سيدة نبيلة من عائلة الإمام
الإسماعيلي وكذلك روضة التسليم أيضاً وهي رسالة شاملة في تعاليم
الإسماعيليين في مرحلة آلموت. وقد هدم الاجتياح المغولي في القرن الثالث
عشر الدولة النزارية. ثمة تقرير لشاهد عيان عن تدمير الدولة الإسماعيلية
موجود في تاريخ جهان كوشا (تاريخ العالم) لمؤرخ المرحلة الإيلخانية عطا
ملك الجويني الذي فحص وأخذ عدداً من النصوص الهامة من مكتبة آلموت بعد ذلك
أضرم فيها النار.

مطلوب المؤمنين، لنصير الدين الطوسي، مخطوطة فارسية مؤرخة عام 1309/ 1891. تزود الفصول الأربعة في هذه المقالة المختصرة رسائل الإمام الإسماعيلي المبكرة، كما في بقية النصوص.
الوثيقة الجلدية إنه نص من ستة أسطر، في القرن الحادي عشر/ السابع عشر أو أبكر حسب مؤرخ بلاط هولاكو خان، يعرض كيف حصل حسن الصباح على قلعة آلموت من شخص معروف اسمه مهدي، ودفع مقابل ذلك حوالة (صك) بـ 3000 دينار ذهبي ثمناً للقلعة. يبدو أن الوثيقة الجلدية آخر نسخة من هذه الحوالة (الصك).
تاريخ فاتح العالم، لمالك عطا الجويني، مخطوطة فارسية مؤرخة عام 697/ 1297. تضمن المجلد الثالث من تاريخ الجويني تاريخ الإسماعيليين في فارس، بناءً على الحوليات والوثائق التي وجدها في مكتبة آلموت الشهيرة، قبيل تدميرها من قبل المغوليين.

صك النقد الذهبي في آلموت
نجا القليل من العملات
النقدية التي سكت في آلموت. هذه المجموعة الصغيرة من (القرن السادس/
الثاني عشر والسابع/ الثالث عشر) وهي ربع دينار ذهبي وأجزاء من الدينار من
عهد الإمام الحسن الثاني والإمام علاء الدين محمد الثالث ابن حسن.

	جزء من دينار نزاري	كورسي الديلان	جزء من دينار نزاري إسماعيلي	جزء من عملة ذهبية، إيران، القرن الثاني عشر

بارك الله فيكم