من مات ولم يحج حجة الاسلام فليمت يهوديا او نصرانيا........

علي حسون كتب:

بالتأكيد لا إكراه في الدين
ولكن من ناحية أخرى
لا مساومة على الهوية
لا مساومة على العقائد
نعم للحوار الهادف والبنّاء
نعم للنقد الذاتي
لا للسكوت عن الحق

شكراً لك ولكل الأخوة الغيورين على المنتدى والعقيدة

نتمنى تلقي النقد بروح طيبة لطيفة ونتمنى ممن لا يشاركنا أفكارنا أن يحترمها كما نحترمه

يقول رسول الله محمد المصطفى (ص) :

لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه

فلنحب بعضنا أخوة في الاسلام ونحترم بعضنا مختلفين في الأفكار

والحمد لله رب العالمين

سمير مصطفى وطفة كتب:

يقول رسول الله محمد المصطفى (ص) :

لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه

فلنحب بعضنا أخوة في الاسلام ونحترم بعضنا مختلفين في الأفكار

والحمد لله رب العالمين

اتفق مع الأخ الغالي سمير مصطفى وطفة
فهذه هي أخلاق عقيدتنا وهذا هو ديننا
وهذه تطبيقنا العملي لمبدأ "التعددية"

لا يجب ان نأخذ فقط بظاهر الاقوال خصوصا وان الحديث الذي استدللت به

من مات ولم يحج فلا عليه أن يموت يهوديا أو نصرانيا و مَنْ لَمْ يَمْنَعْهُ عَنْ الْحَجِّ حَاجَةٌ ظَاهِرَةٌ أَوْ سُلْطَانٌ جَائِرٌ أَوْ مَرَضٌ حَابِسٌ فَمَاتَ وَلَمْ يَحُجَّ فَلْيَمُتْ إِنْ شَاءَ يَهُودِيًّا شَاءَ نَصْرَانِيًّا في إسناده شريك بن عبد الله عن ليث بن أبي سُليم وكلاهما ضعيف .

والدليل من كتاب الله ان المسلم الموحد هناك فرق بينة وبين اليهود والنصارى بوصف الله للموحد بالايمان بقوله يا ايها الذين امنوا .

قال قاضي الإسماعيلية: إن للحج ظاهرا وباطنا فظاهره الإتيان إلى البيت العتيق بمكة لقضاء المناسك عنده وباطنه الذي جعل الظاهر دليلا عليه إتيان إمام الزمان من نبي وإمام لأن إمام الزمان مثله في الباطن مثل البيت الحرام وقال عن الاستطاعة الواردة في قوله تعالى... وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً [ آل عمران: 97]، بأن لها معنيين الظاهر وجود الزاد والراحلة وأمن السبيل وأما المعنى الباطن المراد من الزاد فهو العلم والحكمة اللذين بهما حياة الأرواح الحياة الدائمة والراحلة مثلها في الباطن أولياء الله وأسبابهم الذين يحملون أثقال العباد دينا ودنيا فإذا وجد من وقف لطلب معرفة إمام زمانه من أسباب أولياء الله الدعاء إليهم من يدله عليه ويعرفه به ويفاتحه من العلم والحكمة بما يشهد لصحة قوله ويبين ما دعاه إليه فذلك في الباطن على ذلك وحامله عليه وهاديه إليه ومفيده من العلم والحكمة ما يثبت ذلك عنده مأمونا غير متهم بالكذب وسوء المذهب ولا معروفا بذلك

اقتباس :

قال قاضي الإسماعيلية: إن للحج ظاهرا وباطنا فظاهره الإتيان إلى البيت العتيق بمكة لقضاء المناسك عنده وباطنه الذي جعل الظاهر دليلا عليه إتيان إمام الزمان من نبي وإمام لأن إمام الزمان مثله في الباطن مثل البيت الحرام وقال عن الاستطاعة الواردة في قوله تعالى... وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً [ آل عمران: 97]، بأن لها معنيين الظاهر وجود الزاد والراحلة وأمن السبيل وأما المعنى الباطن المراد من الزاد فهو العلم والحكمة اللذين بهما حياة الأرواح الحياة الدائمة والراحلة مثلها في الباطن أولياء الله وأسبابهم الذين يحملون أثقال العباد دينا ودنيا فإذا وجد من وقف لطلب معرفة إمام زمانه من أسباب أولياء الله الدعاء إليهم من يدله عليه ويعرفه به ويفاتحه من العلم والحكمة بما يشهد لصحة قوله ويبين ما دعاه إليه فذلك في الباطن على ذلك وحامله عليه وهاديه إليه ومفيده من العلم والحكمة ما يثبت ذلك عنده مأمونا غير متهم بالكذب وسوء المذهب ولا معروفا بذلك

ما رايك ان اعلق ها هنا ؟؟ فهل تعتبرني خارج اهل الارض


كم احب الاجتهاد الذاتي