قاضي القضاة النعمان بن محمد بن منصور بن أحمد التميمي

قاضي القضاة النعمان بن محمد بن منصور بن أحمد التميمي ، واختلف في تاريخ ولادته ، فقال بعضهم : إنّها سنة 259 هـ وقال آخرون : إنّه ولد في العشر الاَخيرة من القرن الثالث.
إتّصل في أوّل عهده بموَسس الدولة الفاطمية عبيد اللّه المهدي ، ورافق الدولة الجديدة خطوةً فخطوة ، وبعد وفاة المهدي ولاّه « القائم بأمر اللّه » قضاء طرابلس الغرب ، وفي عهد المنصور تولّى قضاء المنصورية ، وكان قضاوَه يشمل سائر المدن الاِفريقيّة ، مرجعاً لجميع القضاة حتى عهد المعز لدين اللّه الذي قرّبه إليه ، وأدناه من مجلسه ، فوضع فيه كتاب « المجالس والمسامرات ».
ولما دخل المعز مصر ، كان معه « النعمان » وكان قاضياً للجيش ، فأصبح في مصر قاضياً للقضاة.
وكان محط ثقة المعز لدين اللّه ، جعله مستشاراً قضائياً له ، وساعد المعز في المسائل الخاصّة بالدعوة ، فقد وضع أُسس القانون الفاطمي ، وينظر إليه على أنّه المشرع الاَكبر للفاطميين. يقول رواة الفاطميين : إنّه لم يوَلف شيئاً دون الرجوع إلى المعز لدين اللّه ، ويعتبر أقوم كتبه كتاب « دعائم الاِسلام » أنّه من عمل المعز نفسه ، وليس من عمل قاضيه الاَكبر ، ولهذا كان هذا الكتاب هوالقانون الرسمي منذ عهد المعز حتى نهاية الدولة الفاطميّة ، كما يتضح ذلك من رسالة كتبها الحاكم بأمر
اللّه إلى داعيه باليمن ، بل لا يزال هذا الكتاب هوالوحيد الذي يسيطر على حياة طائفة البهرة في الهند ، وعليه المعول في أحوالهم الشخصيّة.
توفي النعمان أوّل رجب سنة 363 هـ فخرج المعز يبين الحزن عليه ، وصلّى عليه ، وأضجعه في التابوت ، ودفن في داره بالقاهرة وذكر أحمد بن محمد بن عبد اللّه الفرغاني في « سيرة القائد جوهر » أنّه توفي في ليلة الجمعة جمادى الآخرة من السنة.
بلغت موَلّفاته نحواً من سبعة وأربعين كتاباً ، جمعت ألواناً شتى من العلوم في الفقه ، والتأويل والتفسير ، وأخبار ، وفيما نقل ابن خلكان عن ابن زولاق : « انّه ألّف لاَهل البيت من الكتب آلاف أوراق بأحسن تأليف ».
وهذه الموَلفات بعضها محفوظ ، وبعضها لا يوجد إلاّ بعض أجزائه وبعضها فُقد فلا يعرف إلاّاسمه ، وإليك أسماء بعض تلك الموَلفات :
1 ـ جزء من كتاب شرح الاَخبار ، في مكتبة برلين.
2 ـ دعائم الاِسلام ، وهذا الكتاب من أهم كتبه ، مطبوع.
3 ـ تأويل دعائم الاِسلام ، مطبوع.
4 ـ أساس التأويل ، مطبوع.
5 ـ جزء من كتاب المجالس والمسافرات.
6 ـ كتاب الهمة في اتّباع الاَئمّة.
7 ـ إفتتاح الدعوة ، مطبوع.
8 ـ الارجوزة المختارة ، مطبوع.
9 ـ الطهارة.
10 ـ التوحيدوالاِمامة. (1)
11 ـ كتاب « الاقتصار » في الفقه ، مطبوع.
12 ـ كتاب « الاَخبار » في الفقه أيضاً.
13 ـ ابتداء الدعوة للعبيديين ، مطبوع في جزء.
وقال عنه ابن زولاق في كتاب « أخبار قضاة مصر » : إنّه كان عالماً بوجوه الفقه ، وعلم اختلاف الفقهاء ، واللغة والشعر ، والمعرفة بأيّام الناس.
وله ردود على المخالفين : له رد على أبي حنيفة ، وعلى مالك ، والشافعي ، وعلى ابن سريج ، وكتاب « اختلاف الفقهاء » ينتصر فيه لاَهل البيت ، وله العقيدة الفقهية لقبها بـ « المنتخبة ». (2)

شكرا لك رئيس.
لم يأتنا شخص بمثل عدله وصدقه ووسع علمه يشغل مركزه احسا منه. من ذا الذي لا يعرف قاضي القضاة. وقد كانت الدولة الفاطفية في احسن حالها بسبب رجالاتها الصادقين وعلمهم للظاهر والباطن. والتزامهم بالعلم والعمل.
تحية لشخصك الطاهر

شكراً لكل من علق وقرأ الموضوع تحية عطرة لكل أعضاء المنتدى الكرام