كيف نصل بالحواربين المذاهب الاسلامية لنتيجة مقبولة

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خاتم النبيين
وأشرف الوصيين وفاطمة الزهراء والحسن والحسين

نداء إلى كل الأعضاء المشاركين والمشرفين الأعزاء
الإسلام هو دين هداية ومحبة

هل نستطيع أن نصل بالحوار بين المذاهب الإسلامية إلى نتيجة مرضية ومقبولة للجميع وقدر المستطاع
وكيف يكون ذلك

والحمد لله رب العالمين

size] 21

شكرا أخي حيدره على هذا الموضوع الحساس والهام في هذا الظرف الاستثنائي

هذا الظرف الذي تمر به الأمة الإسلامية، هو من أشد الظروف حساسية وخطورة.
فلم يحدث أن واجهت الأمة تحديات في عمق وخطورة ما تواجهه في الوقت الحاضر
. صحيح أنه مرت على الأمة أوقات صعبة كانت تعيش فيها نكسات وهزائم، لكن ما يجري الآن هو الأشد خطورة وحساسية،
حيث تواجه الأمة تحديات: خارجية عنيفة، و تحديات داخلية عميقة.

ومن أبرز تلك الشواهد هذه التعبئة الإعلامية المحمومة ضد الإسلام والمسلمين.
فخلال هذه السنة صدرت كتب ودراسات كثيرة تنال من الإسلام ومن المسلمين.
لقد نقلت وسائل الإعلام على سبيل المثال كلاماً لأحد رموز الثقافة في الغرب وهو الكاتب البريطاني (نايبول)
والذي أعطي جائزة نوبل للآداب هذا العام، أنه قال: «المسلمون مليئون بالحقد ولا يقبلون التعايش مع الآخر.
والعرب أمة جاهلة لا تقرأ وهي تقف ضد الحضارة»، قال هذا الكلام مباشرة في اليوم الذي أستلم فيه الجائزة.

فبدلاً من أن تنشغل الأمة في مواجهة همومها ومشاكلها الرئيسة، تصرف طاقاتها في جدل مذهبي طائفي،
يجذب إليه اهتمام الكثير من أبناء الأمة، والذين هم سريعو الاستجابة لمثل هذه الأمور، ذلك لأن الاهتمامات الأخرى غير واضحة المعالم في أذهانهم.
وإذا بك ترى المجالس والمنتديات تنشغل بالخلافات المذهبية العقيمة،
وهي ليست برامج تتحدث عن سبل مواجهة التحديات التي تواجهها الأمة في هذا العصر، ليست برامج تتحدث عن خطط التنمية،
وكيف تتجاوز الأمة الفشل والعجز الذي تعيشه؟، ليست برامج تخطط وتستثير الآراء والأفكار حول توحيد طاقات الأمة وجهودها،
وإنما هي برامج تعيد الأمة إلى الوراء حتى تنشغل بالخلافات الماضية، وحتى تنشغل بالجدل المذهبي العقيم. ما هذا الذي يجري؟
لماذا نجد في هذا الوقت تصعيداً للنشاط الطائفي؟

إلى متى تعيش الأمة هذا الوضع؟؟؟؟؟؟؟؟؟size]21

اخي حيدرة 000 الاخت شهد

الحضارة الإسلامية، ازدهر في فترة من فترات التيار العقلاني والإنساني المنفتح

على العلوم الدنيوية والعقلانية: سواء في مجال الفلسفة أم الأدب.

أذكر هنا الفلاسفة مثل الفارابي وابن سينا وابن رشد، كما أشير إلى ابن حزم

الأندلسي إضافة إلى الأدباء

الذين نشروا موضوعات الفلسفة وزادوا من دائرة تأثيرها عن طريق استعمال

المنهجية الجمالية.

وأكبر مثال على ذلك أبو حيان التوحيدي الذي وصف بأنه «فيلسوف الأدباء وأديب الفلاسفة

»

فلم يكن فهم أولئك للدين قمعياً ولا إرهابياً ولا مذهبياً ضيقاً. لقد كانت لديهم قيم

إنسانية تحترم كرامة الإنسان وتثق به وبملكاته وقدرته على الإبداع والتفكير الخلاق

وفعل الخير وتحقيق الجمال والسعادة على هذه الأرض.

نحن الآن في أمس الحاجة إلى هذه الرؤيا الإنسانية. قال أحد كبار المفكرين

الإنسانيين في إيطاليا

بيك الميراندولي (

«

قرأت في كتب العرب بأننا لا يمكن أن نجد على سطح الأرض كائناً أنبل ولاأكثر روعة من الإنسان.»

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أول ما يمكن أن نبني عليه عدم تكفير الآخر و قبوله

إن هذه الأمة التي ابتليت بحروب يشنها عليها أعداؤها متذرعين بمختلف الذرائع ومتوسلين بشتى الوسائل، تارة بسبب جريمة سفيه ـ لم تثبت ـ يهلك من أجلها فئات من الناس، وتارة من أجل دعوة أسلحة دمار لم توجد، وتارة من أجل إيجاد ديمقراطية بالإكراه تشن حرب يحرق فيها الأخضر واليابس. إنها حرب أو حروب تفتقر إلى حد أدنى من المنطق

لكن الذي يهمنا اليوم هو حرب أخرى تشنها طوائف من هذه الأمة على الأمة الإسلامية لتخريب بيوتها من الداخل ليست أقل ضراوة ولا أقل منطقية من تلك التي تأتي من وراء البحار، تارة تحت عنوان الاختلاف في المذهب، وتارة تحت عنوان الولاء والبراء والعلاقة مع الكفار إلى غير ذلك من العناوين التي لا تقيم وزناً للمصالح والمفاسد ومآلات الأفعال ولا تدرك خطورة التكفير في الشرع الحنيف.

قال تعالى: (وَلاَ تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلاَمَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا([النساء: 94]. وفي الأحاديث الصحيحة النهي الشديد والوعيد لمن يرمي غيره بالكفر، فقد روى البخاري وأحمد: «من رمي مؤمنًا بكفر فهو كقتله».

حتى ان أبو حامد الغزالي نفى الكفر عن كل الطوائف فقال: هؤلاء أمرهم في محل الاجتهاد، والذي ينبغي الاحتراز عن التكفير ما وجد إليه سبيلاً، فإن استباحة الدماء والأموال من المصلين إلى القبلة المصرحين بالتوحيد خطأ، والخطأ في ترك ألف كافر في الحياة أهون من الخطأ في سفك دم مسلم

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى: وأجمع الصحابة وسائر أئمة المسلمين على أن ليس كل من قال قولاً أخطأ فيه أنه يكفر بذلك وإن كان قوله مخالفًا للسنة، فتكفير كل مخطئ خلاف الإجماع، لكن للناس نزاعا في مسائل التكفير قد بسطت في غير هذا الموضع ـ والمقصود هنا ـ أن ليس لكل من الطوائف المنتسبين إلى شيخ من الشيوخ أو لإمام من الأئمة أن يكفروا من عداهم، بل في الصحيح عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه قال: «إذا قال الرجل لأخيه: يا كافر، فقد باء بها أحدهما». *

,والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا شباب
شو بدكن برفقاتي
خلي ها لناس عم تكفر بعضها 0:lol!: lol!

0

بسم الله الرحمن الرحيم
يا علي مدد
نستطيع أخي حيدرة
بإيماننا بالله القادر
بالتصميم والمثابرة
بإيماننا بصوابية الهدف
وبمعرفتنا لأنفسنا
باحترامنا لبعضنا
بمحبتنا
و بهدي جلالة مولانا

ويدا ... بيد
نصنع المستحيل

السلام على نبي الرحمة محمدا وعلى اله وصحبه أجمعين

السلام عليكم وعلى عباد الله الصالحين

رغبت ان اسجل تذكير لمن لم يشارك معنا هنا
بانتظار ارائكم
ولا الموضوع ماعجبكن Exclamation

تحياتي للاخوان

لايمكن ابدا التوافق بين المسلمين وبذات المسلمين العرب وبالاخص مسلمون الجزيره العربيه

يوجد لدي اعرب ثقافه تردعهم عن ذالك ثقافه وعقول اكثر تحجر وحكم غريزي عاطفي

يقول ارسطو طاليسفي ما معناه (اهل الشرق من البرابره والهمج هم يحكمون بما تمليه عليهم غرائزهم والاتهم ونحن نحكم بما يمليه علينا العقل والفكر ) منذ عصر السيد الفاضل ارسطو والعرب هكذا

لا ارا بصيص امل Laughing

تسجيل تذكير

السلام عليكم

موضوع جميل
يجب علي كل شخص احترام الرائ الاخر والعقائد المخالفه له من هنا يبدا التفاهم وليس الاجتماع

يا علي مدد

يجب أن نفهم أن كل إنسان له رأياَ كونه خلال حياته و تجاربه و محيطه
و الناس تختلف اختلافاَ كبيراَ في آرائها و وجهات نظرها و معتقداتها
يجب أن نفهم أن كل إنسان يملك قناعاته التي يتمسك بها ... و كلٌ يظن ,بل متأكد بأن قناعاته هي الصحيحة
فإذا تحاورنا مع الناس في أي موضوع كان, ليس فقط عن الدين ,يجب أن نحترم آراءه و نعلم أن بنظره هو الصحيح ,فلا نحاول إقناعه بل نقول وجهة نظرنا و هو حر , و بالمثل نحترم و جهة نظره
إن الناس لا تتساوى أبداَ بأفكارها و الحياة فيها الكثير من الاختلافات و التناقضات فلو أن كل الناس لها نفس التفكير لما كانت الحياة
لو أن كل الأيام ليلاَ لما وجد النهار
لو أن كل الفصول صيفاَ لما وجد الشتاء
لو لم يوجد الموت لما وجدت الحياة
لو لم يوجد التعب لما وجدت الراحة
لو أن كل العقول سواء لما خلق كل هؤلاء
أخواني ......نحن نكتفي بأن نعمل بما يريده إمامنا فنكون قدوة بكل شيء.....و نُعرف بتعاملنا مع الناس أياَ كانوا و نحترم الآخرين و لا نجرحهم
نتمسك بعقيدتنا و إيماننا و لا نسيء لها و لا نشوه ديننا بتصرفنا

إن كلاً من البشر يملك قلباً ...فابحثوا عن الخير فيه

فليبارك المولى الجميع
يا علي مدد

اقتباس :: فبدلاً من أن تنشغل الأمة في مواجهة همومها ومشاكلها الرئيسة، تصرف طاقاتها في جدل مذهبي طائفي،
يجذب إليه اهتمام الكثير من أبناء الأمة، والذين هم سريعو الاستجابة لمثل هذه الأمور، ذلك لأن الاهتمامات الأخرى غير واضحة المعالم في أذهانهم.
وإذا بك ترى المجالس والمنتديات تنشغل بالخلافات المذهبية العقيمة،
وهي ليست برامج تتحدث عن سبل مواجهة التحديات التي تواجهها الأمة في هذا العصر، ليست برامج تتحدث عن خطط التنمية،
وكيف تتجاوز الأمة الفشل والعجز الذي تعيشه؟، ليست برامج تخطط وتستثير الآراء والأفكار حول توحيد طاقات الأمة وجهودها،
وإنما هي برامج تعيد الأمة إلى الوراء حتى تنشغل بالخلافات الماضية، وحتى تنشغل بالجدل المذهبي العقيم. ما هذا الذي يجري؟
لماذا نجد في هذا الوقت تصعيداً للنشاط الطائفي؟

إلى متى تعيش الأمة هذا الوضع؟؟؟؟؟؟

مشكورة اخت شهد
ان هذا ماجعلني اتالم
لقد وضعت يدك على الجرح
وربما كان ذلك احد الاسباب لفتح هذا الموضوع
كيف سيكون دورنا للحد او التقليل من تاثير ذلك ؟؟

اقتباس :: الحضارة الإسلامية، ازدهر في فترة من فترات التيار العقلاني

اقتباس :: فلم يكن فهم أولئك للدين قمعياً ولا إرهابياً ولا مذهبياً ضيقاً. لقد كانت لديهم قيم

إنسانية تحترم كرامة الإنسان وتثق به وبملكاته وقدرته على الإبداع والتفكير الخلاق

وفعل الخير وتحقيق الجمال والسعادة على هذه الأرض.

«

صدقت اخي بقعة ضوء
ولن يعود للحضارة الاسلامية رونقها
الا عندما
تفهم ذلك وتفهم الطبيعة التعددية

اقتباس :: أول ما يمكن أن نبني عليه عدم تكفير الآخر و قبوله

اقتباس :: قال تعالى: (وَلاَ تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلاَمَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا([النساء: 94].

الضيف الغالي في منتدانا عبده
!!!!كم من العباد يؤمنون بما قلت
لكني
لست متشائما
مشكورة جهودك ومثابرتك معنا

اقتباس :: بإيماننا بالله القادر
بالتصميم والمثابرة
بإيماننا بصوابية الهدف
وبمعرفتنا لأنفسنا
باحترامنا لبعضنا
بمحبتنا
و بهدي جلالة مولانا

ويدا ... بيد
نصنع المستحيل

اخي سقراط الغالي لقد اوجزت واصبت

اقتباس :: لايمكن ابدا التوافق بين المسلمين وبذات المسلمين العرب وبالاخص مسلمون الجزيره العربيه

يوجد لدي اعرب ثقافه تردعهم عن ذالك ثقافه وعقول اكثر تحجر وحكم غريزي عاطفي

[size=24]

ومع ذلك اخي الكريم
قد يكون الامر صعبا ولكن ليس مستحيل
وخصوصا ان التاريخ اعطانا احيانا امثلة معاكسة

[/center]

اقتباس :

اخي [b]moh3774
مشكور جهدكم ونشاطكم

من هنا يمكن ان نقبل بعضنا
ونبدا بعمل ما من اجل هذه الامة
[/size]

اقتباس :

YAMالاخ الكريم
كم يسعدني ان تكون مشاركتك الاولى في هذا الموضوع
ماتقدم
يعكس توجها وخلفية هامة يجب ان نقف عندها

اهلا وسهلا بك

[/center]

تسجيل قراءة جديدة وحضور
[/u][/b]

دعوة للاخ كشف الحقائق للاطلاع

أخي حيدرة
تحياتي..... منذ زمن لم أشارك في الحوار كنت مشغولة جداً بالمراجعات الأخيرة على كتابي (حول الفكر الاساعيلي ) والحمد لله حصلت على فترة بسيطة اليوم لكي أعود إليكم و للكتابة ،
لقد طرحت سؤالاً ، مازلت أطرحه على كثير من الأصدقاء منذ فترة طويلة حتى كبار المثقفين ، يتراوح جوابهم بأنه لا امل من أمة ليست تستمع أو تقرأ فيبقى الظالم ظالما ويبقى المظلوم مظلوما ولا يعرف الحقيقة أو يريد أن يعترف بها ، لكن إيماننا بالتقاء أصحاب الروح النظيفة الباحثة عن السلام والنقاء والمحبة هي وحدها املنا ، ومن شروط جماعتنا ( نحن المحبون للبشرية والسلام والمحبة )
أن نتألم بصمت / وأن لانجادل الآخرين حتى لو كنا اعلم منهم / وأن نحب لغيرنا ما نحب لأنفسنا / أن نبقي إيماننا العميق في داخلنا المملوء بنور الإيمان والمحبة / هكذا يجب أن نتصالح وأن نطبق قوله سبحانه وتعالى : ( لكم دينكم ولي ديني ) وأن نتشارك بعمل الخير و بمساعدة الآخرين والمحتاجين ، ومن هم بعاد عنا نطلب وندعو الله ان يساعدهم ، علينا بالجهاد في سبيل رفع علم الإسلام عالياً في كلِّ مكان نذهب إليه لنقدم للعالم صورة رائعة عن جمال روح الإسلام ، وهكذا نشرتُ المحبة في كل مكان ذهبت إليه . حتى مع الذين كانوا يحاربون سلامي استطعت أن أبني صداقاتي معهم ، يمكن أن أقول أنني أدعي أن إحساسي المرهف بالآخرين جعلنا أصدقاء ، وكانت حياتي في الغربة سنوات طويلة سببا لوصولي إلى ما اتمناه ،
فالحوار لايكون بالمجادلة إنما بالإحساس بالآخرين دون مجادلتهم وهي أفضل طرق التستر التي عاشها الكثير من الأئمة الشيعة الذين استطاعوا أن يتجاوزوا جميع أعدائهم بها ويبقوا أحياء ويتابعوا جهادهم والدعوة للإسلام ،
أرجو ألا تعتبر هذا رومانسيا أبداً لقد عشت بين جماعات كثيرة لا تعرف عن الإسلام إلا القليل وبنيت معهم جدار الصداقة القوية التي حولتهم إلى مسلمين صالحين فيما بعد والحمد لله ،
وصدق الشاعر الذي قال :
إنما الأمم الأخلاق مابقيت فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا
واسلم للمخلصة أختك منى .

نعم علينا باظهار ان الاسلام دين التسامح ودين الاخلاق ودين المحبة وقبول التنوع
وذلك بان نطبق ذلك على انفسنا اولا
تقبلو مروري

بسم الله الرحمن الرحيم
ياعلي مدد
الشكر كل الشكر للآخ حيدره وكل الآخوه ولآخواة على هذه الآراء الجيده
وأقول لكم وبكل صدق لا يمكننا إ صلاح العالم ولاكن لوكل إنسان بدأ بنفسه
لكان من المكن ان نكون كما أرادنا إمامنا الحبيب وأقول مثال صغيروبيدون فخر
قابلة اناس كثر هنا وهم لايعرفون عنا شى الآسماعيليه وأقول لكم وبكل صدق وأمانه
مع العلم أني لامعلومات لدي كثيره ولاكن أعامل الناس بما أراده مولانا الصدق المحبه
الأخلاص مساعدة المحتاج وذلك لالشى أكسبه بل لمعرفت الناس بمقام ديننا وإخلاصنا
والله والله والله كم شخص قال لي هنئآ لك بدينك هذا الذي يعلمكم التسامح والإخاء
فأرجو من الجميع ان نكون بروح التسامح والإخاء مع كل المذاهب حتى ولو إستفزونا
فهذا لا يعني إلا تصغير با الشخص الذي يستفذك مع فائق إحترامي للجميع
والمولى يبارككم

إن الحب أساس التقارب بين المخلوقات
فمن لا تحبه وبدون سابق إنذار تبتعد عنه وتناصبه العداء
وقد قال الرسول المكرم من ربه محمد ( ص ) لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه
والأخوة هنا لجميع الناس وليس فقط المسلمين كما يفسرها بعض المفسرين
فالرسول أتى للبشرية جمعاء
والخطاي لكل الناس وليس المسلمون فقط
لذلك عندما نتعلم في بيتنا الحب والتسامح والتقارب نستطيع عندها أن نبني جسور المحبة بين باقي الناس بمختلف مشاربهم
وعندما يقول مولانا ( ع) أحبوا بعضكم قبل محبتي
فهي إنما دليل على ضرورة التآلف الاجتماعي والديني بين بعضنا كمخلوقات بشرية وببيد خالق واحد لاغيره ولاسواه يوجد أو يعبد
ومن كان مقصراً بالحب الجزئي البشري لا يستطيع أن يتواصل مع الكل الكامل بعظمته طالما كان عاجزاً عن جزئ منه
ويقول الرسول ( ص) : والله لايدخل الجنة من كان في قلبه ذرة من كبر.
وهذه رسالة أخرى تدلنا على قيم التسامح والتعامل والحوار مع بعضنا بعضاً ( أي كل الناس ) وليس فقط طائفة واحدة أو مذهب واحد أو شريعة واحدة
وعندما قال الرسول محمد ( ص ) إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق
لم يقصد مكارم فئة معينة من البشر بل مكارم الأخلاق لكل البش وبمختلف أنواعهم ومذاهبهم
قد أكون كررت بعض الكلمات كثيراص ولكنها المنطق الحقيقي الذي يساعدنا على الحوار والتفاهم وبناء جسور المحبة والجوار والتلاقي مع باقي المجتمعات والأمم
أتمنى أن أكون قاربت موضوعكم بشكل مفيد

بدلاً من أن تنشغل الأمة في مواجهة همومها ومشاكلها الرئيسة، تصرف طاقاتها في جدل مذهبي طائفي،
يجذب إليه اهتمام الكثير من أبناء الأمة، والذين هم سريعو الاستجابة لمثل هذه الأمور، ذلك لأن الاهتمامات الأخرى غير واضحة المعالم في أذهانهم.
وإذا بك ترى المجالس والمنتديات تنشغل بالخلافات المذهبية العقيمة،
وهي ليست برامج تتحدث عن سبل مواجهة التحديات التي تواجهها الأمة في هذا العصر، ليست برامج تتحدث عن خطط التنمية،
وكيف تتجاوز الأمة الفشل والعجز الذي تعيشه؟، ليست برامج تخطط وتستثير الآراء والأفكار حول توحيد طاقات الأمة وجهودها،
وإنما هي برامج تعيد الأمة إلى الوراء حتى تنشغل بالخلافات الماضية، وحتى تنشغل بالجدل المذهبي العقيم. ما هذا الذي يجري؟
لماذا نجد في هذا الوقت تصعيداً للنشاط الطائفي؟

» كل المذاهب الاسلامية ضالة وباطلة الا هذا المذهب..............!!!!!!!
» ما يميز المذهب الإسماعيلي عن جميع المذاهب الاسلامية الاخرى قاطبة.............
» شهادة المرأة غير مقبولة في المحكمة الشرعية
» البيان الختامي لمؤتمر الخامس للتقريب بين المذاهب: صوغ خطاب إسلامي إنساني تربوي
» المذاهب الإسلاميّة الموجودة حاليّاً