اسئلة حيرتني عن الإسماعيلية

تسجيل قراءة

تسجيل متابعة

السلام عليكم ورحمة الله

الاستاذ العزيز المحب لله المحترم

بالنسبة لعدم تغييري المذهب ان ظهر لي ان الحق معكم ، فلا تصدر الاحكام جزافا ، فوالله مررت بتجربة سابقة لا احب ذكرها لانها كانت باطلا ، وكنت من الدعاة لذلك الفكر وبقوة ، ووالله اني عدت لمذهب اهل السنة بعد ذلك عن اقتناع كااامل وحقيقي ، بل وقد اكون عدت ببعض الحماس ، الا ان اصل هذا الحماس انه للدين الحق ايا كان ، وما زلت مستعدا للتغيير لو ثبت لي غير ذلك ، وللعلم لم اكن من رجال الدين سابقا ولا حاليا ، فانا شخص عادي يتأمل ويفكر ليصل الى الحق الذي عند غيره ، او يوصل غيره للحق الذي عنده .



وان كنت واثقا ان الحق لدي ، فهذا ليس عيبا طالما اني مستعد للاقرار بالحق ان سمعت ادلة حقيقية لم اعلمها ، بل وستكون لي المعلم اللذي ادين بفضله ما حييت .



وقد امرنا الله في ايات كثيرة ان ندعو الناس ونحاورهم ونتبع الحق ، فما سبب الضلال في كل العصور ، الا الصد عن سماع الحق .



ولكن مارأيك انت هل من الممكن ان تتبع الحق ان اكتشفت انه في غير مذهبك ، لأني اراك في ردك لم تتطرق الى مدى قابليتك انت لذلك واستطاعتك لها .



اما من ناحية الاعتراف بعد الحوار بأن لدى مذهبكم حججا تبرر وجوده ، وجدير بالاحترام ، فسأعترف لك انه لا يوجد دينا ولا مذهبا في هذا العالم ، لا يملك حججا وقرائن ترضي حدا ادنى من العقل ، وان كان المقصود احترام فكركم ، فلتعلم ان ما يهمني حقا بفكر الشخص هو رؤيته للآخرين اما دينه فهو بينه وبين ربه ما لم يأمره بضر بشر ، فأغلب الديانات حتى الوضعية تأمر بالاحسان للغير ، وبصراحة لم اجد منكم الا كل احترام وذوق ، بل وجدت فيكم الحوار الراقي فعلا .

علما ان ذات المشاركة انزلتها في احد المنتديات الاسماعيلية ، فتوالت علي الطعون والسباب والنعوت ، ومع ذلك لم أرد كما عهدتني ، وتم حذفها نهائيا قبل ان تمر عليها اربع وعشرين ساعة .



فلكم مني التقدير والاحترام



الاستاذ حيدرة

الاستاذ صقر

الاستاذ سقراط

الاستاذ زاهر هاشم

المحترمييييين

اشكركم على مروركم ومتابعتكم

وتقديري للجميع

الشكر لله يا سيدي

نرحب بك أخي وليد ونرحب بهذا الحوار الراقي الذي لا أستغربه على الإطلاق هنا..زيننا الله بالعقل ومن الحكمة أن نتميز بما ميزنا به الله جل جلاله عن غيرنا من الكائنات , طالما نحن نفكر فعلينا أن نبحث وأن نتعلم , ربما بحكم المجتمع والعادات والبيئة كلنا نخلق ونعيش ونأخذ مما تقدم هذه البيئة حتى من دون أن نفكر إن كانت صحيحة أم لا , هل تناسب كل العصور والأزمان أم لا , قد نكون محكومون بهذه البيئة التي تمثل كالسجن في بعض الحالات ولكن ألسنا قادرين على التسلل منه لنر نور الشمس كيف يتسلل إلى الزوايا...
هل نستطيع إحداث تغيير إن أقتضت الحياة والظروف هذا التغيير..
هل نستطيع أن نثور على ما هو متوارث وتقليدي ..هل نستطيع المواجهة ...هل نستطيع أن نتكلم بلغة الحق..المنطق..العقل..او حتى دعني أسميها حجج..
الكثير قادر على جلب الحجج لساحة الحوار..ولسنا مطالبين بالإقناع ..ولكن مطالبين بإظهار بعض مما لديه الإسماعيلي..
لن اظهر ماذا يملك الإسماعيلي وما حججنا حول طائفتنا وحول ما نتبع ..
و سأترك أخي المحب لله للإجابة حول أسئلتك..

في إحدى دور العبادة بينما كان الناس يصلون دخلت هرة بينهم فقام إمام المسجد بربطها قربه حتى يتابع الناس صلاتهم بخشوع , هذا كان الغرض من ربط الهرة في تلك اللحظة ,ولكن ما حدث بعد ذلك أن الناس توارثت هذا العمل وأصبح تقليدا . فحتى تتم صلاتهم عليهم بجلب هرة وربطها في المسجد....
أنظر ستجد الكثير من الأمورفي حياتنا متوارثة..حتى من دون أن نقف عندها بتمعن..

أخوتي في الدين والهوية الإنسانية
أريد أن أشكر حواركم الراقي مرة ثانية وأن تتقبلوا مروري فهذا لم يكن إلا رأيي الشخصي..علما إنني أستفيد من ثقافتكم وحواركم ومتابعة معكم بإذنه تعالى.
وفقكم الله جميعا..
وردة

متابعة مع اجمل وارقى حوارات ومنتدى
رعاكم الله

متابعة مع الاخوة بكل اهتمام ومحبة

عزيزي وليد

الخوض في مجال البحث عن أصول المذاهب و الطوائف و الأديان هو موضوع شائك جدا , و هو مضيعة للوقت برأيي عندما يكون لهدف غير هدف البحث العلمي و التاريخي أو الاطلاع لكسب المعرفة , يعني باختصار لما بتكون وظيفتي هي باحث تاريخي , أو محاضر في البحث الديني , أو بكون عم اقرأ و أبحث أو أستعلم لهدف زيادة معارفي فالأمر حتى الآن مقبول بل و ضروري لتوسيع مدارك الانسان
أما عندما يكون الهدف هو الجدال , أو التبشير , أو محاولة نكش الثغرات ... فهذا برأيي مضيعة للوقت لعدة أسباب :
أولا , لا تخلو طائفة , أو دين , أو مذهب من الماورائيات ( أو الغيبيبات ) لأن هذه الغيبيات تعد أساسا من الأسس التي يقوم عيها أي تشريع ديني كون الانسان يلجأ في الدين الى القوى الخفية العظمى التي تتخطى بقدرتها القدرات البشرية ( وهي فطرة و رد فعل سلوكي بشري طبيعي , و أقصد هنا اللجوء الى الماورائيات لتفسير ما لم يستطع تفسيره , أو عند احساسه بالعجز و الضعف )
و هذه الماورائيات أو الغيبيبات تشكل الأساس الخصب لأي نظرية دينية لسهولة تبرير أي معجزات أو اساطير بأنها ارادة أو معجزة الهية , و هنا تكمن نقطة الحوار فكما تريد الجدال بطوائف الغير و ابراز نقاط الضعف فيها باعتبار هذه النقاط هي أمر صعب التصديق أو لا يمت للمنطق بصلة اذا ما حللته من منظور طائفتك أو دينك , فيمكن لأي كان أن يجادلك و يكتشف الثغرات الكثيرة و المعجزات المنافية للمنطق فيما يخص اعتقادك أو مذهبك
و هنا نصل الى النتيجة : الاحتكام للعلم و المنطق في هذا الحوار , و اخضاع كافة المعتقدات والرموز الدينية للنقاش على أسس منطقية خالية من أي اساءة أو تعصب على مبدأ أنو ( ما حدا على راسو ريشة ) و الابتعاد قدر الامكان عن فكرة أنو ( انا صح و كل ما هو مغاير لي فهو خطأ ) لأن الابتعاد عن هذا النمط من التفكير هو الطريق الصحيح للانفتاح على كل فكرة جديدة و القبول بما يوافق المنطق

العزيز وليد

أنا ما قلت أنو من حقنا اظهار نقاط الضعف في مذهبك أو في أي مذهب ثان بالمعنى الذي وصل اليك , كانت النقطة التي عنيتها تكمن في ابراز جانب هام و أساسي و هو أن كل ما تحويه المعتقدات و مذاهب على اختلاف مشاربها و انتماءاتها يمكن نقضه بسهولة عند اعتماد لغة العقل و المنطق , أي أني لم اتوجه تحديدا الى مذهبك الذي لا أعرفه بطبيعة الحال كوني جديدا في هذا المنتدى
أما بالنسبة لتوجيه الأسئلة الدينية لك أو لغيرك فهو ما لا أجيده صدقا , كوني لست رجل دين ( رجل بفتح الراء و ضم الجيم )

ولكن غاية ما أصبو اليه هو التأكيد على أن المذهب الاسماعيلي هو مذهب اسلامي أصيل يجب ألا يصور على أنه يقف مع بقية المذاهب الاسلامية على طرف نقيض , و هو ما أرجو أن تنتبه اليه كي نتجاوز في الوقت الراهن كل ما تحمله النفوس من شك كون المرحلة الحالية تحتاج أكثر من اي وقت مضى للتوحد كأمة عربية واحدة و ترك الخلافات الدينية جانبا كونها لم تزدنا الا انقساما و شرذمة و ضعفا

متابع معكم موفقين

بعد الشكر للجميع ---ولما اراه خلف الكلام الاخ وليد الحمد كتب في رسالته كما اوضح لك انني وكما ذكرت بالقصة ، بعيدا عن الاختلافات الدينية جدا ، الى ان تعرفت الى احد الزملاء الاسماعيلية ، والذي عرض علي مذهبه باعتباره الدين الحق ، فطلبت منه اثبات هذا المذهب ومن ثم قال فأنا اتفق معك تماما واقول لك ، بامكانك او غيرك من الاساتذة الافاضل كتابة اهم الاسئلة التي يراها عن ديني كما انه اعاد قصة الشخص الاسماعيلي الذي تعرف عليه مره اخرى مع ان الجميع قرا المرة الاولى

ما اقول اننا/الجميع/--- عدة مذاهب تتبع لدين الاسلام فكيف سميتنا مذهب وسميت مذهبك دينا مشكورين جميعا وبارككم الله

فعلا سيد صقر , هالمغالطة اللي بيوقع فيها الكثيرين لا شعوريا و هي الوصول بالمذهب الى مرتبة الدين , و بالتالي ترقية الخلافات المذهبية البسيطة لتغدو خلافات دينية بالأصول لا بالفروع ....
للاسف طبعا

شكرا اخ fox