خطاب الإمام شاه كريم الحسيني 19/10/2003

وفي محاولة لمواجهة أسئلة محرجة من هذا القبيل وذات صلة بالتربية والتعليم باشرت الإمامة الإسماعيلية عدداّ من المبادرات.
لقد تأسست جامعة الآغاخان في باكستان عام 1983 واليوم يصل إشعاع نشاطاتها الأكاديمية إلى كينيا وتنزانيا و اوغندة و المملكة المتحدة البريطانية . ونتج عن اتفاقية عالمية عام 2001 بين الإمامة الإسماعيلية وجمهوريات كازاخستان وقيرغيزستان وطاجاكستان إقامة جامعة آسيا الوسطى التي تهدف إل جمع الطبقة المثقفة " الإنتلجنسيا " في المناطق الجبلية من آسيا الوسطى وربطها بفروع للجامعة في هذه البلدان . ستهتم هذه الجامعة بدراسة قضايا خاصة بمجتمعات الجبال العالية, وتدرِّس برامح في العلوم الإنسانية لتزيد من احترام التعددية الثقافية وتقوي أسس المجتمع المدني.
لقد اتخذت العام الماضي قراراً بالبدء بشبكة مدارس التفوق في الشرق الأوسط والدول الأفريقية شبه الصحراوية و آسيا الوسطى وجنوب شرق آسيا بقصد تربية وتعليم اليافعين شباباً وشابات بحسب أرقى المستويات العالمية ابتدءا من مرحلة التعليم الابتدائي وحتى الثانوي . آمل أنه في الوقت المناسب ستقام هذه المدارس في كينيا وتنزانيا وأوغندة وجمهورية الكنغو الديمقراطية وموزنبيق ومدغشقر والهند وباكستان وبنغلادش و أفغانستان وطاجاكستان وقيرغيزستان و سورية وفي الوقت المناسب في مالي. وسوف يجري تشجيع الهيئة التعليمية والطلاب لينهضوا إلى مستوى هذا النظام التعليمي الذي سيكون بالطبع داخلياً وهكذا فإن الخريجين يتعرفون على مناحات اجتماعية وعرقية ودينية مختلفة ويتعلمون لغتين وربما ثلاثاً , ويجهزون للقيادة وسط مهنهم في المجتمعات التي يختارون العيش فيها , سواء درسوا في أفضل جامعات بلدانهم أم أفضل جامعات الغرب . وسيكون اختصاص الطلبة في حقول المعرفة الضرورية جداً لتطوير مجتمعاتهم و أوطانهم و أقاليمهم كما سيتلقون معلومات أساسية في العلوم الإنسانية , وبخاصة في ثقافات العلم الإسلامي وسوف يؤهلون جيداً في مجل استخدام تقنية المعلومات الحديثة , بحيث يمكنهم الوصول بسهولة إلى أهم مراكز المعرفة العالمية المتقدمة حيثما كانوا , أما عقائد الخريجين وممارساتهم و أخلاقياتهم وقيمهم الاجتماعية فستكون مطابقة لما في مجتمعاتهم وثقافاتهم الخاصة , وستؤسس أنظمة قيمهم على جذور تاريخهم وفنونهم الخاصة بهم .
وحالما يصل هؤلاء الشبان والشابات إلى مراكز القيادة في مجتمعاتهم , بما في ذلك تعليم الأجيال القادمة في مدارسهم وجامعاتهم , آمل أن هذه الأجيال من مثقفينا التي تقودها معرفتها و إلهامها ستغير مجتمعاتها, و بالتدريج تحل مكان القوى الخارجية التي يبدو اليوم وبالفعل أنها تحاول أحياناً التحكم بمصائرنا , وسيصبح هؤلاء الشبان والشابات قادة في مؤسسات المجتمع المدني في بلدانهم وفي المنظمات العالمية , وفي كل هذه المؤسسات الأكاديمية والاقتصادية وما إلى ذلك وهذا ما يسبب تغييراً ايجابياً في عالمنا

بينما يتزايد عدد الأمم التي تطور ثقافة تعددية وليس شكلاُ موحداً أو أحادي الجانب وبينما تستمر العولمة في مسارها نحو المام , يواجه المعلمون والمربون تحدّياً هو تزويد أغلبة سكان مجتمعهم بفهم واسع لثقافة وتاريخ الأقليات التي تعيش في أوساطهم , والحضارات الرئيسية خارج حدود بلدانهم .
ومما يجب أن يقال في هذا المجال , أن معظم البلدان في الغرب كانت بطيئة ومترددة في مواجهة هذا التحدي , على الأقل فيما يخص الإسلام تميل أجهزة الإعلام وبعض قادة الرأي العام – إن لم يكن استخدام عبارات متكررة و أنماط معينة –إلى إظهار نقص في كل شيء قريب من المعرفة الدقيقة أو التقدير لتقاليد العالم الإسلامي
وغالباً ما صيغت المناهج الدراسية في العلوم الإنسانية والإجتماعية بعيداً عن أي ذكر للإسلام , وكأنه غير موجود أو ليس ديناً وثقافة لجزء كبير من الإنسانية . ونتيجة لذلك غابت كلياً أية علاقة ولو بعيدة لعالم الإسلام بمعارف المجتمع الغربي العامة . أما مناهج المرحلة الأولى في الجامعات فإنها حين تصف أو تثمن الإنجازات الرئيسية في مجالات الفنون والعلوم والفلسفة والدين والأخلاق فإنها تذكر شخصيات في تاريخ أوربا أو أمريكا حصراً .وحصرت الدراسات الإسلامية بالفعل في زاوية ضيقة وبمجموعة ضئيلة العدد من الأكاديميين المتخصصين في الجامعات الغربية وغالباً غير مسموعي الصوت.
وفي مسعى لمعالجة هذه الاهتمامات تعمل شبكة الآغاخان للتنمية بالتعاون الوثيق مع عدد من الجامعات الرائدة في أمريكا الشمالية وسلطات التربية والتعليم الحكومية بقصد وضع وتطبيق مقررات مدرسية مناسبة عن الإسلام
وفي مبادرة ذات صلة رغم أنها مستقلة فإن الإمامة الإسماعيلية تعمل الآن على إقامة متحف في تورنتو بحيث يكون مصدراً لنشر المعلومات والتعريف بالتراث الإسلامي الواسع والمتنوع واحتكاكه مع العديد من الثقافات التي نما وتطور في وسطها .
هذه المبادرات وغيرها بما في ذلك معهد الدراسات الإسماعيلية هي استمرار للتقليد الإسماعيلي التاريخي في تطوير العلم والمعرفة بما يتفق مع مُثل الإسلام العظيمة .