منتدى الباحث الإسماعيلي
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

منتدى الباحث الإسماعيلي

موقع شخصي وغير رسمي
 
الرئيسيةأحدث الصورالتسجيلدخول
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
المواضيع الأخيرة
» خمس رسائل إسماعيلية - تحقيق عارف تامر
أسرار الحروف المقطعة ج2 Icon_minitimeالإثنين سبتمبر 11, 2023 8:10 am من طرف الاسماعيلي اليامي

» كتاب شجرة اليقين للداعي عبدان - تحقيق الدكتور عارف تامر
أسرار الحروف المقطعة ج2 Icon_minitimeالإثنين سبتمبر 11, 2023 8:09 am من طرف الاسماعيلي اليامي

» منخبات اسماعيلية
أسرار الحروف المقطعة ج2 Icon_minitimeالإثنين سبتمبر 11, 2023 8:08 am من طرف الاسماعيلي اليامي

» كتاب الطهارة للقاضي النعمان
أسرار الحروف المقطعة ج2 Icon_minitimeالإثنين سبتمبر 11, 2023 7:27 am من طرف الاسماعيلي اليامي

» كتاب مصابيح في اثبات الامامة للداعي الكرماني
أسرار الحروف المقطعة ج2 Icon_minitimeالخميس أغسطس 31, 2023 8:07 pm من طرف همداني

» كتاب سرائر وأسرار النطقاء لـ جعفر بن منصور اليمن /نرجو التدقيق
أسرار الحروف المقطعة ج2 Icon_minitimeالخميس أغسطس 31, 2023 8:05 pm من طرف همداني

» كتاب نهج البلاغة للامام علي عليه السلام
أسرار الحروف المقطعة ج2 Icon_minitimeالثلاثاء يوليو 11, 2023 9:48 pm من طرف ابو محمد الكيميائي

» ارحب بالاخ حسين حسن
أسرار الحروف المقطعة ج2 Icon_minitimeالأربعاء يوليو 27, 2022 5:12 am من طرف الصقر

» كتاب دعائم الاسلام
أسرار الحروف المقطعة ج2 Icon_minitimeالثلاثاء فبراير 01, 2022 6:16 am من طرف همداني

المواقع الرسمية للاسماعيلية الآغاخانية

 

 أسرار الحروف المقطعة ج2

اذهب الى الأسفل 
3 مشترك
كاتب الموضوعرسالة
احمد
عضو فعال
احمد


عدد الرسائل : 25
العمر : 43
تاريخ التسجيل : 03/05/2008

أسرار الحروف المقطعة ج2 Empty
مُساهمةموضوع: أسرار الحروف المقطعة ج2   أسرار الحروف المقطعة ج2 Icon_minitimeالأحد أغسطس 03, 2008 2:29 pm

وتوجد عدة تفاسير للحروف المقطعة أغلبها تخرصات ورجم بالغيب، وفيما يلي عرض لأهمها، مع ذكر مختار أهل التحقيق في شأنها:‏

الأول: أن هذه الحروف ترمز إلى بعض أسماء اللَّه وصفاته وأفعاله. روي في ذلك عن ابن عباس قوله: (الم) (أنا اللَّه أعلم)، و(ألمر) (أنا اللَّه أرى)(7)، وغير ذلك. وقال في (كهيعص): إنّه ثناء من اللَّه تعالى على نفسه، والكاف يدل على كونه كافياً، والهاء يدل على كونه هادياً، والعين يدل على العالم، والصاد يدل على الصادق.‏

الثاني: أنها أسماء للقرآن الكريم كالكتاب والفرقان والذكر. روي في ذلك عن بعض التابعين كقتادة ومجاهد وابن جريج والكلبي والسدي(Cool.‏

الثالث: أن هذه الحروف مأخوذة من أسماء لها دلالة معينة بحسب الواقع، لكنها مجهولة لنا معلومة للنبي (ص). روي في ذلك عن ابن عباس وابن مسعود وجماعة من الصحابة(9). وقريب منه ما ذهب إليه الطبري وابن أنس.‏

الرابع: أنها أسماء للسور التي جاءت فيها، فإن (الم) اسم لسورة البقرة، و(كهيعص) اسم لسورة مريم، و(ن) اسم لسورة القلم وهكذا... اختار هذا الرأي أكثر المتكلمين وجماعة من اللغويين(10)، واستحسنه كل من الشيخ الطوسي(11)، والشيخ محمد عبده(12)، والفخر الرازي(13).‏

الخامس: إن هذه الحروف إنما جي‏ء بها ليفتتح بها القرآن الكريم وليعلم بها ابتداء السورة وانقضاء ما قبلها. اختار هذا الرأي البلخي، وروي عن مجاهد أيضاً.‏

السادس: إنها أسماء للحروف الهجائية المعروفة، وإنما جي‏ء بها تنبيهاً للناس على أن القرآن الكريم الذي عجزوا عن مباراته والإتيان بمثله ليس مؤلفاً إلا من هذه الحروف ومركباً منها فلم يكن التحدي به لأنه يحتوي على مادة غريبة عنهم وإنما كان بشي‏ء مركب من هذه الحروف التي يتكلمون ويتحادثون بها، وقد عجز عن الإتيان بمثله أهل الفصاحة والبلاغة. ذهب المبرد وجمع كبير من المحققين إلى هذا المذهب(14).‏

السابع: إن هذه الحروف إنما جاءت في أول السور ليفتح القرآن أسماع المشركين ويثير انتباههم ويجعلهم يستمعون إلى القرآن بعدما تواصوا بعدم الإنصات إليه، على ما جاء في قوله تعالى على لسانهم: (لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلكم تغلبون) (فصلت: 26).‏

الثامن: إنها حروف من حساب الجمل. لأن طريقة الحساب الأبجدي المعروفة الآن كانت متداولة بين أهل الكتاب آنذاك. فهذه الحروف تعبر عن آجال أقوام معينين. فكان أبو ياسر بن اخطب اليهودي على ما رواه ابن عباس يحاول أن يتعرف على أجل الأمة الإسلامية وعمرها من خلال هذه الحروف(15).‏

التاسع: إن ذكر هذه الحروف في القرآن الكريم يدل على ناحية إعجازية تشبه دلالة بقية الآيات القرآنية. وذلك لأن النطق بهذه الحروف وإن كان متيسراً بالنسبة إلى كل من يتكلم العربية... ولكن أسماءها لم تكن تتيسر إلا للمتعلم من العرب، ولما كان النبي (ص) أمياً كما يعرفه بذلك معاصروه فقدرته على معرفة أسمائها قرينة على تلقيه ذلك من قبل الغيب. ولعل هذا هو السبب في تقديم ذكرها على السورة كلها.‏

وهناك وجوه أخرى ذكروها لا طائل من التعرض لها، كالقول بأنها حروف لو أحسن الناس تأليفها لعلموا اسم اللَّه الأعظم. والقول بأنها أقسام أقسم اللَّه بها على أنها من أسمائه أو أنها من الحروف
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
خادم البلاط المحمدي لشريف
عضو بلاتيني
خادم البلاط المحمدي لشريف


عدد الرسائل : 133
تاريخ التسجيل : 18/07/2008

أسرار الحروف المقطعة ج2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: أسرار الحروف المقطعة ج2   أسرار الحروف المقطعة ج2 Icon_minitimeالأحد أغسطس 03, 2008 7:00 pm

اقتباس :
ولكن أسماءها لم تكن تتيسر إلا للمتعلم من العرب، ولما كان النبي (ص) أمياً كما يعرفه بذلك معاصروه []






مشكور أخي احمد

وخطر في ذهني سؤال

لفت نظري ما ذكرتم اعلاه





و أنت ماذا تقول عن موضوع النبي الامي

والسؤال موجه ليس لأخي احمد فقط بل لكل الإخوة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
scorpion_king
عضو فعال



عدد الرسائل : 32
العمر : 37
Localisation : salamia now in jordon
تاريخ التسجيل : 17/12/2007

أسرار الحروف المقطعة ج2 Empty
مُساهمةموضوع: رد: أسرار الحروف المقطعة ج2   أسرار الحروف المقطعة ج2 Icon_minitimeالجمعة سبتمبر 05, 2008 10:10 pm

الى الأخ خادم البلاط الشريف
ان في موضوعك هل النبي امي أم لا 
في بحثي قد قرأت أن كلمة امي أصلها يهودي و تعني الغير يهودي و النبي لم يكن يهودي بل نجد في خطبه بلاغة أديب في وقتنا الحالي
هذا اعتقادي بل اني انظر الى هذا الموضوع ليس نقطة خلاف لنتحدث فيها
و الله أعلم العالمين
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
أسرار الحروف المقطعة ج2
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى الباحث الإسماعيلي :: ساحة الحوار والتلاقي الفكري-
انتقل الى: