نعمة العقل

اعوذ بالله السميع العليم من النار من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم اني اسالك بهو اللذي لايعلم ماهو الا هو واسالك بالعقول العشره الابداعية لخلقتك المنبثقة من ذات صنعتك الالهيه واسالك بعمارها من خلقك الاشباح النورانية والاسماء الفدسية والهياكل النورانية واحد بعد واحد وحق تلو حق واسالك ببديع فطرتك والسبعة والعشرين الملبين لدعوته وبمن قام في دعوتهم حتى اخر ادوارهم وانتهاء مدتهم واسالك يمن اصطفيت من خلقك وخصصته بكشف الحقائق محمد عبدك ورسولك واسالك بمن جعلته باب لدخول علمه وروضه الفردوس وجنته علي ابن ابي طالب اخيه ووصيه واسالك بفاطمة الزهراء مشكاة الانوار وبولديها سيدا العلم وابواب النجاه وبالائمة من من نسل رياحنة صفيك الحسين بن علي واحدا بعد وولدا بعد والد حتى امام زماننا الحاضر صلواتالله وسلامه عليهم اجمعين ان تعجل علينا بمسيح الامة وكاشف الغمه قاصف الشجرة الملعونه قائم الزمان صاحب الدلائل البرهان
جعلنا الله وياكم من القائمين بنصرته والذائبين عن حوزته الفائزين بخدمته ورضوانه
اخواني الاعزاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لعلي اطرح في موضوعي هذا ماينبثق مماانعم علي من مادته الالهيه امام زماني وصاحب عصري صلوات الله عليه من جليل علمه ولعلب السبب مانراه اليوم ونلمسه في وقتنا الحاضر فلم الاحداث الا تتوالى متسارعه وما يضحك ان الاخوة المسلمين ينتضرون علامات اكبر ودلائل اعظم لاشك ان الدنيا نعيم الكافر الجاحد لاولياء الله ولو كان معدم وفقيرا وعذاب المؤمن باركان الله واعلامه ولو كان في قمة الثراء الدنيوي والغنى الفاحش مادعاني للكتابه ولهذه المقدمة الطويله بعض الشي هو مادار بيني وبين اثنين من زملائي وكان بخصوص يوم عاشوراء واحد منهم شيعي اثنا عشري والثاني مدعي للسنه وهابي وقد كان كل واحد منهم على حده وعند بداية نقاشي مع الاخ الشيعي ماوجدته الا يتخبط باسئلته ويجيب بحجته على نفسه ولله الحمد كان خطابي وحواري معه بحجة العقل فقط اما الاخ الوهابي فلعل اول تلعثمه عند قوله لي نحن السنه فقلت من السنه قال نحن وبدا بسرد صحيح البخاري ومسلم ورددت عليه قوله من حديثه واجابتي له من حديثه فكيف يكون شخص اشتهر بلواطه ونجسه في قريته بوسط نجد يخرج علينا مدعيا تجديد شريعة محمد الا يعلم من هو اخر من جدد الشريعه وقد كان يظن انني اسم اماما او وصيا او رجل صالح فعندما قلت له محمد بن عبدالله رسول الله قال كيف ذلك قلت جد شريعة موسى عليه السلام وهاانت ذا تفضلت علينا بحديث المعراج من صحيحكم البخاري والانبياء الذين قابلهم بالسماء حين معراجه فهل عرج بابن عبد الوهاب الى السماء ايضا ليس الغرض من هذا الا شي واحد الا وهو العقل ذلك المحسوس غير الملموس الموجود الاموجود ليس الثواب بكثرة العبادات او زيادة التسبيحات بل بالتدبر العقلي والادراك الذهني

ان هذا العقل هو مفتاح العلوم كلها قال الله تعالى ( ونحن اليه اقرب من حبل الوريد( فما هو ذلك اللذي هو اقرب من حبل الوريد وحبل الوريد ملموس لنا جميعا اذا هناك شي
اقرب منه غير ملموس ولا محسوس فاويلاتاه من الجهل واهله كيف تدرك عقولها قال تعالى وفي انفسهم افلا يتفكرون فكيف التفكر بالنفس لو كان العقل محسوسا لكان من اجزاء الجسم ولكان محسوس ملموس كحبل الوريد ولكن بقوله تعالى انفسهم اي النفس وربط بها التفكر من هنا نلتمس ونستنتج بان العقل جزء من النفس ربما اعجز العالم كله
عن معرفة النفس وكيف هي واين هي بالجسم لو تدبروا بعقولهم عن النفس لوجدوها بعقولهم ولو نضروا لتركيبة الجسم لوجودوها معادلة رياضه س +ص = س ص اترككهم مع هذه المعادلة الرياضيه وكيف نحلها ونطبقها على نضريات فيثاغورس وكيف نطبقها على انفسنا

شكرا لك بارك الله فيك

هل انت نزاري ام مستعلي ؟

الاخ اسماعيلي وافتخر ، السؤال عن المذهب اتمنى الا يفهم دائما انه طريق للعنصرية او يعني اساءة البعض للبعض الاخر ....

ولكن انت تعرف ان طريق الحق واحد، وباقي الطرق مؤدية للضلال ،

والله وهبنا عقول لنفكر بها ونبحث عن الحق وطريقه المؤدي للجنة وليس النار اليس كذلك!

وما هو هذا العمل يا ترى ؟!

وبعدين للتنبيه / فالاية التي اوردتها لا وجود لها في كتاب الله ....
ولعلك قصدت هذه الاية :

قال تعالى : {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً }الكهف30