نفحة من نفحات الإمام زين العابدين عليه السلام

لَيْسَ الغَريبُ غَريبَ الشَّأمِ واليَمَنِ
إِنَّ الغَريبَ غَريبُ اللَّحدِ والكَفَنِ

إِنَّ الغَريِبَ لَهُ حَقٌّ لِغُرْبَتـِهِ
على الْمُقيمينَ في الأَوطــانِ والسّجنسنِ

سَفَري بَعيدٌ وَزادي لَنْ يُبَلِّغَنـي
وَقُوَّتي ضَعُفَتْ والمـوتُ يَطلُبُنـي

وَلي بَقايــا ذُنوبٍ لَسْتُ أَعْلَمُها
الله يَعْلَمُهــا في السِّرِ والعَلَنِ

مـَا أَحْلَمَ اللهَ عَني حَيْثُ أَمْهَلَني
وقَدْ تَمـادَيْتُ في ذَنْبي ويَسْتُرُنِي

تَمُرُّ سـاعـاتُ أَيّـَامي بِلا نَدَمٍ
ولا بُكاءٍ وَلاخَـوْفٍ ولا حـَزَنِ

أَنَـا الَّذِي أُغْلِقُ الأَبْوابَ مُجْتَهِداً
عَلى المعاصِي وَعَيْنُ اللهِ تَنْظُرُنـي

يَـا زَلَّةً كُتِبَتْ في غَفْلَةٍ ذَهَبَتْ
يَـا حَسْرَةً بَقِيَتْ في القَلبِ تُحْرِقُني

دَعْني أَنُوحُ عَلى نَفْسي وَأَنْدِبُـهـا
وَأَقْطَعُ الدَّهْرَ بِالتَّذْكِيـرِ وَالحَزَنِ

كَأَنَّني بَينَ تلك الأَهلِ مُنطَرِحــَاً
عَلى الفِراشِ وَأَيْديهِمْ تُقَلِّبُنــي

وَقد أَتَوْا بِطَبيبٍ كَـيْ يُعالِجَنـي
وَلَمْ أَرَ الطِّبَّ هـذا اليـومَ يَنْفَعُني

واشَتد نَزْعِي وَصَار المَوتُ يَجْذِبُـها
مِن كُلِّ عِرْقٍ بِلا رِفقٍ ولا هَوَنِ

واستَخْرَجَ الرُّوحَ مِني في تَغَرْغُرِها
وصـَارَ رِيقي مَريراً حِينَ غَرْغَرَني

وَغَمَّضُوني وَراحَ الكُلُّ وانْصَرَفوا
بَعْدَ الإِياسِ وَجَدُّوا في شِرَا الكَفَنِ

وَقـامَ مَنْ كانَ حِبَّ النّاسِ في عَجَلٍ
نَحْوَ المُغَسِّلِ يَأْتينـي يُغَسِّلُنــي

وَقــالَ يـا قَوْمِ نَبْغِي غاسِلاً حَذِقاً
حُراً أَرِيباً لَبِيبـاً عَارِفـاً فَطِنِ

فَجــاءَني رَجُلٌ مِنْهُمْ فَجَرَّدَني
مِنَ الثِّيــابِ وَأَعْرَاني وأَفْرَدَني

وَأَوْدَعوني عَلى الأَلْواحِ مُنْطَرِحـاً
وَصـَارَ فَوْقي خَرِيرُ الماءِ يَنْظِفُني

وَأَسْكَبَ الماءَ مِنْ فَوقي وَغَسَّلَني
غُسْلاً ثَلاثاً وَنَادَى القَوْمَ بِالكَفَنِ

وَأَلْبَسُوني ثِيابـاً لا كِمامَ لهـا
وَصارَ زَادي حَنُوطِي حيـنَ حَنَّطَني

وأَخْرَجوني مِنَ الدُّنيـا فَوا أَسَفاً
عَلى رَحِيـلٍ بِلا زادٍ يُبَلِّغُنـي

وَحَمَّلوني على الأْكتـافِ أَربَعَةٌ
مِنَ الرِّجـالِ وَخَلْفِي مَنْ يُشَيِّعُني

وَقَدَّموني إِلى المحرابِ وانصَرَفوا
خَلْفَ الإِمـَامِ فَصَلَّى ثـمّ وَدَّعَني

صَلَّوْا عَلَيَّ صَلاةً لا رُكوعَ لهـا
ولا سُجـودَ لَعَلَّ اللـهَ يَرْحَمُني

وَأَنْزَلوني إلـى قَبري على مَهَلٍ
وَقَدَّمُوا واحِداً مِنهـم يُلَحِّدُنـي

وجنسشَّفَ الثّوْبَ عَن وَجْهي لِيَنْظُرَني
وَأَسْكَبَ الدَّمْعَ مِنْ عَيْنيهِ أَغْرَقَني

فَقامَ مُحتَرِمــاً بِالعَزمِ مُشْتَمِلاً
وَصَفَّفَ اللَّبِنَ مِنْ فَوْقِي وفـارَقَني

وقَالَ هُلُّوا عليه التُّرْبَ واغْتَنِموا
حُسْنَ الثَّوابِ مِنَ الرَّحمنِ ذِي المِنَنِ

في ظُلْمَةِ القبرِ لا أُمٌّ هنــاك ولا
أَبٌ شَفـيقٌ ولا أَخٌ يُؤَنِّسُنــي

فَرِيدٌ .. وَحِيدُ القبرِ، يــا أَسَفـاً
عَلى الفِراقِ بِلا عَمَلٍ يُزَوِّدُنـي

وَهالَني صُورَةً في العينِ إِذْ نَظَرَتْ
مِنْ هَوْلِ مَطْلَعِ ما قَدْ كان أَدهَشَني

مِنْ مُنكَرٍ ونكيرٍ مـا أَقولُ لهم
قَدْ هــَالَني أَمْرُهُمْ جِداً فَأَفْزَعَني

وَأَقْعَدوني وَجَدُّوا في سُؤالِهـِمُ
مَـالِي سِوَاكَ إِلهـي مَنْ يُخَلِّصُنِي

فَامْنُنْ عَلَيَّ بِعَفْوٍ مِنك يــا أَمَلي
فَإِنَّني مُوثَقٌ بِالذَّنْبِ مُرْتَهــَنِ

تَقاسمَ الأهْلُ مالي بعدما انْصَرَفُوا
وَصَارَ وِزْرِي عَلى ظَهْرِي فَأَثْقَلَني

واستَبْدَلَتْ زَوجَتي بَعْلاً لهـا بَدَلي
وَحَكَّمَتْهُ فِي الأَمْوَالِ والسّجنسـنِ

وَصَيَّرَتْ وَلَدي عَبْداً لِيَخْدُمَهــا
وَصَارَ مَـالي لهم حـِلاً بِلا ثَمَنِ

فَلا تَغُرَّنّجنس الدُّنْيــا وَزِينَتُها
وانْظُرْ إلى فِعْلِهــا في الأَهْلِ والوَطَنِ

وانْظُرْ إِلى مَنْ حَوَى الدُّنْيا بِأَجْمَعِها
هَلْ رَاحَ مِنْها بِغَيْرِ الحَنْطِ والكَفَنِ

خُذِ القَنـَاعَةَ مِنْ دُنْيَاك وارْضَ بِها
لَوْ لم يَكُنْ لجنس إِلا رَاحَةُ البَدَنِ

يَـا زَارِعَ الخَيْرِ تحصُدْ بَعْدَهُ ثَمَراً
يَا زَارِعَ الشَّرِّ مَوْقُوفٌ عَلَى الوَهَنِ

يـَا نَفْسُ كُفِّي عَنِ العِصْيانِ واكْتَسِبِي
فِعْلاً جميلاً لَعَلَّ اللهَ يَرحَمُني

يَا نَفْسُ وَيْحَكِ تُوبي واعمَلِي حَسَناً
عَسى تُجازَيْنَ بَعْدَ الموتِ بِالحَسَنِ

ثمَّ الصلاةُ على الْمُختـارِ سَيِّدِنـا
مَا وَضّـأ البَرْقَ في شَّامٍ وفي يَمَنِ

والحمدُ لله مُمْسِينَـا وَمُصْبِحِنَا
بِالخَيْرِ والعَفْوْ والإِحْســانِ وَالمِنَنِ

من أقوال وحكم الإمام زين العابدين علي (ع)



● قال الإمام زين العابدين (عليه السلام): من كرمت عليه نفسه هانت عليه الدنيا.

● قال الإمام زين العابدين (عليه السلام): من قنع بما قسم الله له فهو من أغنى الناس.

● قال الإمام زين العابدين (عليه السلام): لا يقل عمل مع تقوى وكيف يقل ما يتقبل.

● قال الإمام زين العابدين (عليه السلام): اتقوا الكذب الصغير منه والكبير في كل جد وهزل فإن الرجل إذا كذب في الصغير اجترأ على الكبير.

● قال الإمام زين العابدين (عليه السلام): كفى بنصر الله لك أن ترى عدوك يعمل بمعاصي الله فيك.

● قال الإمام زين العابدين (عليه السلام): الخير كله صيانة الإنسان نفسه.

● قال الإمام زين العابدين (عليه السلام): إن المعرفة وكمال دين المسلم تركه الكلام فيما لا يعنيه وقلة مرائه وحلمه وصبره وحسن خلقه.

● قال الإمام زين العابدين (عليه السلام): إن كان الأبوان إنما عظُم حقهما على أولادهما لإحسانهما إليهم ، فإحسان محمد وعلي (ع) إلى هذه الأمة أجل وأعظم، فهما بأن يكونا أبويهم أحق.

● قال الإمام زين العابدين (عليه السلام): مرضت مرضا شديدا، فقال لي أبي (ع) ما تشتهي ؟.. فقلت: أشتهي أن أكون ممن لا أقترح على الله ربي ما يدبره لي قال لي: أحسنت ضاهيت إبراهيم الخليل صلوات الله عليه، حيث قال جبرئيل (ع): هل من حاجة ؟.. فقال: لا أقترح على ربي، بل حسبي الله ونعم الوكيل.

● قال الإمام زين العابدين (عليه السلام): ما عرض لي قط أمران: أحدهما للدنيا والآخر للآخرة، فآثرت الدنيا إلا رأيت ما أكره قبل أن أمسي.

● قال الإمام زين العابدين (عليه السلام) لابنه: يا بني اصبر على النوائب، ولا تتعرّض للحقوق، ولا تجب أخاك إلى الأمر الذي مضرته عليك أكثر من منفعته له.

● قال الإمام زين العابدين (عليه السلام): ما أحبُّ أن لي بذلّ نفسي حمر النعم، وما تجرّعت من جرعة أحب إليّ من جرعة غيظٍ لا أكافئ بها صاحبها.

● قال الإمام زين العابدين (عليه السلام): يا سوأتاه لمن غلبت إحداته عشراته - يريد أن السيئة بواحدة والحسنة بعشرة -.

● قال الإمام زين العابدين (عليه السلام): إن من أخلاق المؤمن الإنفاق على قدر الإقتار والتوسع على قدر التوسع وإنصاف الناس من نفسه وابتداؤه إياهم بالسلام.

● قال الإمام زين العابدين (عليه السلام): ثلاث منجيات للمؤمن كف لسانه عن الناس واغتيابهم، وإشغاله نفسه بما ينفعه لآخرته ودنياه، وطول البكاء على خطيئته.

● قال الإمام زين العابدين (عليه السلام): نظر المؤمن في وجه أخيه المؤمن للمودة والمحبة له عبادة.

● قال الإمام زين العابدين لابنه محمد (عليهما السلام): افعل الخير إلى كل من طلبه منك فإن كان أهله فقد أصبت موضعه وإن لم يكن بأهل كنت أنت أهله وإن شتمك رجل عن يمينك ثم تحول إلى يسارك واعتذر إليك فاقبل عذره.

● قال الإمام زين العابدين (عليه السلام): مجالس الصالحين داعية إلى الصلاح، وآداب العلماء زيادة في العقل، وطاعة ولاة الأمر تمام العز، واستنماء المال تمام المروءة، وإرشاد المستشير قضاء لحق النعمة، وكف الأذى من كمال العقل وفيه راحة للبدن عاجلا وآجلا.

● قال الإمام زين العابدين (عليه السلام): سبحان من جعل الاعتراف بالنعمة له حمدا سبحان من جعل الاعتراف بالعجز عن الشكر شكرا

يا سائلي أين حل الجود والكرم
قال الفرزدق في مدح الإمام زين العابدين (ع):
يـا سـائلي أيـن حـلّ الجودُ والكرمُ ** عــنـدي بــيـانٌ إذا طـلابـه قـدمـوا
هـذا الـذي تـعرف البطحاءُ وطأته ** والـبـيت يـعـرفه والـحـل والـحـرمُ
هــذا ابــن خـيـر عـبـاد الله كـلـهمُ ** هــذا الـتـقي الـنـقي الـطاهر الـعلمُ
هــذا الــذي أحـمـدُ الـمختارُ والـده ** صـلّى عـليه الإلـه مـا جـرى القلمُ
لـو يـعلمُ الـركن مـن قد جاء يلثمه ** لـخـرّ يـلـثم مـنـه مــا وطـى الـقدمُ
هــــذا عــلـي رســـولُ الله والـــده ** أمـسـت بـنـور هـداه تـهتدي الأمـمُ
هـذا الـذي عمه الطيار جعفر وال ** مـقـتـول حـمـزة لـيـث حـبـه قـسـمُ
هــذا ابــن سـيـدة الـنسوان فـاطمة ** وابـن الـوصي الـذي في سيفه سقمُ
يــكـاد يـمـسـكه عــرفـان راحـتـه ** ركــن الـحطيمِ إذا مـا جـاء يـستلمُ
ولـيـس قـولـك مَــن هـذا بـضائرهِ ** الـعرب تعرف من أنكرت والعجمُ
إذا رأتــــه قــريـش قـــال قـائـلـها ** إلــى مـكـارم هــذا يـنـتهي الـكـرمُ
إن عــدّ أهــل الـتقى كـانوا أئـمتهم ** أو قـيل مـن خـير خلق الله قيل همُ
لا يـسـتـطيع جــواد بُـعـد غـايـتهم ** ولا يـدانـيـهـم قــــوم وإن كــرمـوا
هــذا ابـن فـاطمة إن كـنت جـاهله ** بــجــده أنــبـيـاء الله قـــد خـتـمـوا
يـغضي حـياء ويُغضى من مهابته ** فـــمــا يــكـلـم إلا حــيــن يـبـتـسـم
ينشق نور الهدى عن صبح غرته ** كالشمس ينجابُ عن إشراقه الظلمُ
مـشـتـقةٌ مـــن رســـول الله نـبـعته ** طـابـت عـناصره والـخيم والـشيمُ
الله شـــرفـــه قـــدمـــاً وفــضــلّــه ** جــرى بــذاك لـه فـي لـوحه الـقلمُ
مَــن جــدّه دان فـضلُ الأنـبياءِ لـه ** وفــضـل أمــتـه دانــت لــه الأمــمُ
عــمّ الـبـرية بـالإحسان فـانقشعت ** عـنـها الـعـماية والإمـلاق والـظلمُ
يـنمي إلى ذروة العز التي قصرت ** عـن نـيلها عـرب الإسـلام والعجمُ
كـلـتـا يــديـه غـيـاثٌ عــمّ نـفـعهما ** يـسـتـوكفانِ ولا يـعـروهما الـعـدمُ
سـهـلُ الـخـليقةِ لا تُـخشى بـوادره ** تـزيـنه الـخـصلتانِ: الـعلمُ والـكرمُ
حــمّـال أثــقـال أقــوام إذا فـدحـوا ** حـلـو الـشـمائل تـحـلو عـنـده نـعمُ
لا يـخـلف الـوعـد مـيـمون نـقـيبته ** رحــب الـفناء أريـب حـين يـعتزمُ
مــن مـعشر حـبهم ديـنٌ وبـغضهمُ ** كــفـر وقـربـهم مـنـجى ومـعـتصمُ
هـمُ الـغيوث إذا مـا أزمـــة أزمـت ** والأسد أسد الشرى والرأي محتدمُ
مــا قــال: (لا) قـطّ إلا فـي تـشهده ** لـــولا الـتـشـهد كـانـت لاؤه نـعـمُ
يُـسـتدفعُ الـضـر والـبـلوى بـحبهمُ ** ويـسـتـرقّ بــه الإحـسـان والـنـعمُ
مــقــدمٌ بــعــد ذكـــر الله ذكــرهـمُ ** فــي كــل بــرٍّ ومـخـتوم بــه الـكلمُُ
مَــن يـعرف الله يـعرف أولـوية ذا ** فـالـدين مـن بـيت هـذا نـاله الأمـمُ

الدين مخترم والحق مهتضمُ



للشاعر أبي فراس الحمداني
الـدِّينُ مُـخْتَرَمٌ، وَالـحَقّ مُهْتَضَمُ ** وفــيءُ آلِ رسـولِ اللهِ مـقتسمُ
والـناسُ عندكَ لا ناسُ، فيحفظهمْ ** سـومُ الـرعاةِ، ولا شاءٌ، ولا نعمُ
إنّـي أبِـيتُ قَـلِيلُ الـنّوْمِ، أرّقَني ** قـلبٌ، تـصارعُ فـيهِ الهمُّ والهممُ!
وعـزمةٌ، لا يـنامُ الـليلَ صاحبها ** إلاّ عـلى ظَـفَرٍ، فـي طَـيّهِ كَـرَمُ
يُـصَانُ مُـهرِي لأِمـرٍ لا أبُوحُ بِهِ ** والدرعُ، والرمحُ، والصمصامةُ الخذمُ
وَكُـلُّ مَـائِرَةِ الـضّبْعَينِ، مَسْرَحُها ** رمـثُ الـجزيرةِ، والخذرافُ والغنمُ
وفـتيةٌ، قـلبهمْ قـلبٌ إذا ركـبوا ** يـومـاً؛ ورأيـهمُ رأيٌ إذا عـزموا
يـا لـلرجالِ! أمـا لـله مـنتصفٌ ** مـن الـطّغاةِ؟ أمَـا للدّينِ مُنتَقِمُ؟!
بـنو عـليٍّ رعـايا فـي ديـارهمُ ** وَالأمـرُ تَـملِكُهُ النّسوَانُ، وَالخدَمُ!
مـحلؤونَ، فـأصفى شـربهمْ وشلٌ ** عـندَ الـورودِ؛ وأوفـى ودهمْ لممُ
فَـالأرْضُ، إلاّ عَـلى مُلاّكِها، سَعَةٌ ** والــمـالُ، إلاّ‍َ أربـابـهِ، ديــمُ
وَمَـا الـسّعِيدُ بِـهَا إلاّ الّذي ظَلَمُوا ** ومـا الـغنيُّ بـها إلاَّ الذي حرموا
لـلمتقينَ، مـنَ الـدنيا، عـواقبها ** وإنْ تـعجلَ مـنها الـظالمُ الأثـمُ
لا يـطغينَّ بـني الـعباسِ ملكهمُ! ** بـنو عـليٍّ مـواليهم وإنْ زعموا
أتـفخرونَ عليهمْ ؟ - لا أبا لكمُ - ** حـتـى كـأنَّ رسـولَ اللهِ جـدكمُ
وَمَـا تَـوَازَنَ، يَـوْماً، بَينَكُمْ شَرَفٌ ** وَلا تَـسَاوَتْ بـكُمْ، في مَوْطِنٍ، قَدَمُ
ولا لـكمْ مثلهمْ، في المجدِ، متصلٌ ** وَلا لِـجَـدّكُمُ مَـسْـعَاة جَـدّهِـمُ
ولا لـعـرقكمُ مـنْ عـرقهمْ شـبهٌ ** ولا نـفـيلتكمْ مــنْ أمـهمْ أمـمُ
قـامَ الـنبيُّ بـها يـومَ الغديرِ لهمْ ** واللهُ يـشـهدُ، والأمـلاكُ، والأمـمُ
حَـتى إذا أصْبَحَتْ في غَيرِ صَاحِبها ** بـاتتْ تـنازعها الـذؤبانُ والرخمُ
وَصُـيّرَتْ بَـيْنَهُنْ شُـورَى كَـأنّهُمُ ** لا يـعرفونَ ولاة َ الـحقِّ أيـهم !
تاللهِ، مـا جـهلَ الأقـوامُ موضعها ** لـكِنّهُمْ سَـتَرُوا وَجْـهَ الذي عَلِمُوا
ثُـمّ ادّعَـاهَا بَـنُو الـعَبّاسِ إرْثَهُمُ ** ومـالـهمْ قـدمٌ، فـيها، ولا قِـدمُ
لا يـذكرونَ، إذا مـا مـعشرٌ ذكروا ** ولا يـحكمُ، فـي أمـرٍ، لـهمْ حكمُ
ولا رآهــمْ أبـو بـكرٍ وصـاحبهُ ** أهْـلاً لِـمَا طَلَبُوا مِنها، وَما زَعموا
فَـهَلْ هُـمُ مُـدّعُوها غَـيرَ وَاجِبَةٍ ** أمْ هـل أئـمتهمْ في أخذها ظلموا ؟
أمَّـا عـليَّ فـقدْ أدنـى قـرابتكم ** عـندَ الـولايةِ، إنْ لمْ تكفرِ النعمُ !
هـلْ جاحدٌ، يا بني العباسِ نعمتهُ ! ** أبُـوكُـمُ، أمْ عُـبَيْدُ الله، أمْ قُـثَمُ؟
بـئسَ الجزاءُ جزيتمْ في بني حسنٍ ! ** أبـاهـم الـعَلَمُ الـهَادِي وَأُمَّـهُمُ
لا بـيعة ٌ ردعـتكمْ عـنْ دمـائهمُ ** ولا يـمينٌ، ولا قـربى، ولا ذمـمُ
هَـلاَّ صَفَحْتُمْ عَنِ الأسْرَى بلا سَبَبٍ ** لـلصَافِحينَ بـبَدْرٍ عَـنْ أسِيرِكُمُ ؟
هـلا كـففتمْ عنِ الديباجِ سوطكمُ؟ ** وَعَـنْ بَـناتِ رَسـولِ الله شَتمَكُمُ؟
مَـا نُـزّهَتْ لِـرَسُولِ الله مُـهْجَتُهُ ** عَـنِ الـسّيَاطِ! فَـهَلاّ نُزّهَ الحَرَمُ؟
ما نَالَ منهم بَنو حَرْبٍ، وَإن عظُمَتْ ** تِـلـكَ الـجَـرَائِرُ، إلاّ دُونَ نَـيْلِكُمُ
كَـمْ غَدْرَة ٍ لكُمُ في الدّينِ وَاضِحَةٍ! ** وكـمْ دمٍ لرسـولِ اللهِ عـندكمُ ؟
أأنـتمُ آلـهُ فـيما تـرونَ، وفـي ** أظـفاركمْ، منْ بنيهِ الطاهرينَ، دمُ ؟
هـيهاتَ! لا قـربت قربى، ولا رحمُ ** يَـوْماً، إذا أقصَتِ الأخلاقُ وَالشّيَمُ!
كَـانَتْ مَـوَدّة ُ سَـلْمَانٍ لَـهُ رَحِماً ** وَلـمْ يَـكُنْ بَـينَ نُوحٍ وَابنِهِ رَحِمُ!
يـا جـاهداً في مساويهمْ يكتمها ! ** غـدرُ الـرشيدِ بيحيى كيفَ ينكتمُ
لَيسَ الرّشيدُ كمُوسَى في القِيَاسِ وَلا ** مـأمونكمْ كالرضا إنْ أنصف الحكم
ذاقَ الـزّبِيرِيّ غِبّ الحِنثِ وَانكشَفتْ ** عـنِ ابـن ِفـاطمة َ الأقوالُ والتهمُ
بـاؤوا بـقتلِ الرضا منْ بعدِ بيعتهِ ** وَأبصَرُوا بَعضَ يوْمٍ رُشدَهم وَعَموا
يا عصبة ً شقيتْ، من بعدما سعدتْ ** ومـعشراً هلكوا منْ بعدما سلموا !
لِـبِئسَ مـا لَقَيَتْ مِنهمْ، وَإنْ بليَتْ ** بـجانبِ الطفِّ تلكَ الأعظمُ الرممُ !
لا عنْ أبي مسلمٍ في نصحهِ صفحوا ** وَلا الـهُبَيرِيَّ نَـجّى الحِلفُ وَالقَسَمُ
ولا الأمـانُ لأزدِ الـموصل اعتمدوا ** فـيهِ الـوفاءَ، ولا عنْ عمهمْ حلموا
أَبْـلِغْ لَـدَيْكَ بَـني العَبّاسِ مألُكةً ** لا تـدَّعوا مـلكها ! ملاَّكها العجمُ !
أيّ الـمَفَاخِرِ أمْـسَتْ فـي مَنَابِرِكُمْ ** وَغَـيْرُكُمْ آمِـرٌ فِـيهِنّ، مُـحتكِمُ؟
وَهَـلْ يَـزِيدُكُمْ مِـنْ مَـفْخَرٍ عَـلَمٌ ** وفـي الخلافِ، عليكمْ يخفقُ العلمُ ؟
خَـلّوا الـفَخَارَ لعلاّمِينَ، إنْ سُئلوا ** يَـوْمَ الـسّؤالِ، وَعَمّالِينَ إن علِموا
لا يـغضبونَ لـغيرِ اللهِ، إنْ غضبوا ** وَلا يُـضِيعُونَ حُـكْمَ الله إنْ حكموا
تَـبدوا الـتّلاوَة ُ مـن أبْياتِهِمْ، أبَداً ** وفـي بـيوتكمْ الأوتـارُ، والـنغمُ
مـا فـي ديـارهمُ لـلخمرِ معتصرٌ ** وَلا بُـيُـوتُهُمُ لـلـسّوءِ مُـعْتَصَمُ
ولا تـبيتُ لـهمْ خـنثى، تـنادمهمْ ** ولا يـرى لـهمُ قـردٌ، لـهُ حـشمُ
الـرّكنُ، وَالـبيتُ، وَالأستارُ مَنزِلُهُمْ ** وَزَمـزَمٌ وَالصَّفَا والحِجرُ والحَرَمُ
صَـلَّى الإلـهُ عَـلَيهمْ، أينَما ذُكرُوا ** لأنـهمْ لـلورى كـهفٌ، ومـعتصمُ

بآل محمد عُرف الصواب



قال الشاعر أبو الحسن علي بن عبد الله بن الوصيف المعروف بالناشئ الصغير البغدادي:
بآلِ محمدٍ عُرفَ الصوابُ ** وفي أبياتهم نزلَ الكتابُ
هُمُ الكلماتُ والأسماءُ لاحتْ ** لآدم حينَ عزّ لهُ المتابُ
وهمْ حججُ الإلهِ على البرايا ** بهمْ وبحكمِهمْ لا يُسترابُ
بقيةُ ذي العلى وفروعُ أصلٍ ** بحسنِ بيانِهمْ وضحَ الخطابُ
وأنوارٌ تُرى في كلِّ عصرٍ ** لإرشادِ الورى فهمُ شهابُ
ذراري أحمدٍ وبنو عليٍّ ** خليفتِهِ فهمْ لبٌّ لُبابُ
تناهوا في نهايةِ كلِّ مجدٍ ** فطُهّر خلقُهم وزَكوا وطابوا
إذا ما أعوزَ الطلابَ علمٌ ** ولم يوجدْ فعندهمُ يُصابُ
محبتُهم صراطٌ مستقيمٌ ** ولكنْ في مسالكِهِ عقابُ
ولا سيما أبو حسنٍ عليٌّ ** له في الحربِ مرتبةٌ تُهابُ
كأنّ سنانَ ذابلِهِ ضميرٌ ** فليس عن القلوبِ له ذَهابُ
وصارمُهُ كبيعتِهِ بخمٍّ ** معـاقدُها من القومِ الرقابُ
عليُّ الدرّ والذهبُ المصفّى ** وباقي الناسِ كلِّهمُ ترابُ
إذا لم تبرَا من أعدا عليٍّ ** فما لكَ من محبتِهِ ثوابُ
إذا نادتْ صوارمُهُ نفوسا ** فليس لها سوى نعمٍ جوابُ
فبينَ سنانِهِ والدرعِ سلمٌ ** وبينَ البيضِ والبيضِ اصطحابُ
هو البكّاءُ في المحرابِ ليلا ** هو الضحاكُ إنْ جدَّ الضرابُ
ومنْ في خفِّهِ طَرحَ الأعادي ** حِبابا كي يلبّسَه الحِبابُ
فحينَ أرادَ لبسَ الخفِّ وافى ** يمانعُهُ عن الخفِّ الغرابُ
وطارَ به فأكفأَهُ وفيه ** حبابٌ في الصعيدِ له انسيابُ
علي، ناجاهُ ثعبانٌ عظيمٌ ** ببابِ الطّهرِ ألقتهُ السحابُ
رآهُ الناسُ فانجفلوا برعبٍ ** وأُغلِقتْ المسالكُ والرحابُ
فلمّا أنْ دنا منه عليٌّ ** تبانَ الناسُ واستولى العُجابُ
فكلمهُ عليٌّ مستطيلا ** وأقبلَ لا يخافُ ولا يهابُ
وبلَّ لحاجر وانسابَ فيه ** وقالَ وقد تغيّبَهُ الترابُ
أنا مَلَكٌ مُسختُ وأنتَ مولى ** دعاؤكَ إنْ مننتَ به يُجابُ
أتيتكُ تائبا فاشفعْ إلى مَنْ ** إليهِ في مهاجرتي الإيابُ
فأقبلَ داعيا وأتى أخوه ** يؤمِّنُ والعيونُ لها انسكابُ
فلمّا أنْ أجيبَ ظلّ يعلو ** كما يعلو لدى الجُبِّ العُقابُ
وأُنبِتَ ريشُ طاووسٍ عليهِ ** جواهرُ زانَها التّبرُ المُذابُ
يقولُ لقدْ نجوتُ بأهلِ بيتٍ ** بهمْ يُصلى لظىً وبهمْ يُثابُ
همُ النبأُ العظيمُ وفلكُ نوحٍ ** وبابُ اللهِ وانقطعَ الخطابُ

ولما رأيت الناس قد ذهبت بهم



قال الشافعي في مدح أهل البيت (ع):
ولـمّـا رأيــتُ الـنـاس قــد ذهـبت بـهم ** مـذاهـبُهم فــي أبـحـرِ الـغـيِّ والـجـهلِ
ركـبتُ عـلى اسـم الله فـي سـفن النَّجا ** وهـم آلُ بـيت الـمصطفى خاتمِ الرُّسْلِ
وأمـسـكـتُ حــبـلَ الله وهــو ولاؤهــم ** كــمـا قـــد أُمِــرنـا بـالـتمسكِ بـالـحبلِ
إذا افـتـرقَت فـي الـدين سـبعونَ فِـرقةً ** ونَـيفاً، كـما قـد صَـحَّ فـي مُـحكم النقلِ
ولـــم يـــكُ نـــاجٍ مـنـهمُ غـيـر فـرقـةٍ ** فـقُـل لـي بـها يـا ذا الـرجاحةِ والـعقلِ
أفـــــي فـــــرَق الــهُــلاّكِ آلُ مــحـمـدٍ ** أم الـفرقة الـلاتي نجت منهمُ ؟! قُل لي
فـإن قـلتَ: فـي الـناجين، فالقولُ واحدٌ ** وإن قلتَ: في الهُلاّك، حِفتَ عن العدلِ
إذا كــان مـولـى الـقـوم مـنهم.. فـإنني ** رَضِـيتُ بـهم مـا زالَ فـي ظـلّهم ظلّي
فــخَــلِّ عــلـيّـاً لــــي إمــامـاً ونـسـلـهُ ** وأنــت مــن الـبـاقين فـي سـائرِ الـحِلِّ

حب النبي وأهل البيت معتمدي



قال الصاحب بن عباد في مدح الإمام علي بن أبي طالب (ع):
حـب الـنبي وأهل البيت معتمدي ** إن الـخطوب أسـاءت رأيـها فينا
أيـا ابـن عم رسول الله أفضل من ** سـاس الأنـام وسـاد الـهاشميينا
يـا ندرة الدين يا فرد الزمان أصخ ** لـمدح مـولى يـرى تفضيلكم دينا
هل مثل سيفك في الإسلام لو عرفوا ** وهـذه الـخصلة الـغرّاء تـكفينا
هـل مثل علمك إذ زالوا وإذ وهنوا ** وقـد هـديت كـما أصبحت تهدينا
هـل مـثل جـمعك للقرآن تعرفه ** لـفظا ومـعنى وتـأويلاً وتـبيينا
هـل مثل حالك عند الطير تحضره ** بـدعـوة نـلـتها دون الـمصلّينا
هـل مثل بَذْلك للعاني الأسير وللـ ** ـطفل الصغير وقد أعطيت مسكينا
هل مثل صبرك إذ خانوا وإذ ختروا ** حتى جرى ما جرى في يوم صفينا
هـل مـثل فتواك إذ قالوا مجاهرةً ** لـولا عـليٌّ هـلكنا فـي فـتاوينا
يـا ربّ سـهّل زياراتي مشاهدهم ** فـإن روحـي تـهوى ذلك الطينا
يـا ربّ صـيّر حياتي في محبتهم ** ومـحشري مـعهم آمـين آمـينا

شعت فلا الشمس تحكيها ولا القمر



قال محمد جمال الهاشمي في مدح الزهراء (ع):
شعَّت فلا الشمس تحكيها ولا القمر ** زهـراءُ من نورها الأكوانُ تزدهرُ
بـنتُ الـخلود لها الأجيال خاشعةٌ ** أمّ الـزمان إلـيها تـنتمي العُصُرُ
روحُ الـحياة، فلولا لطفُ عنصرها ** لـم تـأتلف بيننا الأرواحُ والصورُ
سمت عن الأفق، لا روح ولا ملَكٌ ** وفـاقت الأرض، لا جـنٌّ ولا بشرُ
مـجبولةٌ مـن جـلال الله طـينتُها ** يـرفُّ لُـطفاً عليها الصونُ والخَفرُ
مـا عـابَ مفخَرها التأنيث أنَّ بها ** عـلى الرجال نساءُ الأرض تفتخرُ
خِـصالها الـغرُّ جلّت أن تلوكَ بها ** مـنّا الـمقاولُ أو تـدنو لها الفكرُ
معنى النبوة، سرُّ الوحي، قد نزلتْ ** فـي بيتِ عصمتها الآياتُ والسورُ
حـوت خِـلال رسول الله أجمعَها ** لـولا الـرسالةُ ساوى أصله الثمرُ
تـدرّجت في مراقي الحق عارجةً ** لـمشرق الـنور حيث السرُّ مستترُ
ثـم انـثنت تـملأ الـدنيا معارفُها ** تـطوى الـقرون عياءً وهي تنتشرُ
قـل للذي راح يُخفي فضلها حسداً ** وجـه الـحقيقة عـنّا كيف ينسترُ
أتـقرن الـنورَ بـالظلماء من سفهٍ ** مـا أنـتَ في القول إلا كاذب أشِرُ
بـنتُ الـنبي الـذي لـولا هدايتُه ** مـا كـان لـلحق، لا عينٌ ولا أثرُ
هـي الـتي ورثـت حـقاً مفاخره ** والـعطر فيه الذي في الورد مدَّخرُ
فـي عـيد مـيلادها الأملاكُ حافلةٌ ** والـحور فـي الجنة العليا لها سمرُ
تزوجتْ في السما بالمرتضى شرفاً ** والـشمس يـقرُنها في الرتبة القمرُ
عـلى الـنبوّة أضـفت في مراتبها ** فـضل الـولاية لا تـبقي ولا تذرُ
أمّ الأئـمة مَـن طـوعاً لـرغبتهم ** يـعلو الـقضاءُ بـنا أو ينزل القدرُ
قف يا يراعيَ عن مدح البتول ففي ** مـديحها تـهتف الألـواحُ والزبرُ
وارجـع لـنستخبر التأريخ عن نبأٍ ** قـد فـاجأتنا بـه الأنـباء والسيرُ
هل أسقط القوم ضرباً حملَها فهوت ** تـأنُّ مـما بـها والـضلعُ منكسرُ
وهـل كـما قيل قادوا بعلَها فعدت ** وراه نـادبـةً والـدمـع مـنهمرُ
إن كـان حـقاً فإنّ القوم قد مرقوا ** عن دينهم وبشرع المصطفى كفروا

أرى الكون أضحى نوره يتوقدُ



قال السيد رضا الهندي في مدح النبي (ص):
أرى الـكونَ أضـحى نـوره يتوقَّد ** لأمـرٍ بـه نـيرانُ فـارسَ تـخمُدُ
وإيـوان كـسرى انشقَّ أعلاه مؤذنا ** بــأن بـناء الـدين عـاد يُـشَيَّدُ
أرى أنَّ أمَّ الـشِّرك أَضـحت عقيمةً ** فـهل حـان مـن خير النبيين مولدُ
نعم كاد يستولي الضلالُ على الورى ** فـأقـبل يـهـدي الـعالمين مـحمدُ
نـبـيُّ بــراهُ الله نـورا بـعرشِه ** ومـا كـان شـيءٌ فـي الخليقة يوجدُ
وأودعـه مـن بـعدُ فـي صُلب آدم ** لـيسترشد الـضُّلالُ فـيه ويـهتدوا
ولـو لـم يـكن في صُلب آدمَ مُودَع ** لـما قـال قِـدْما لـلملائكة: اسجدوا
لـه الـصدر بـين الأنـبياء وقبلهم ** عـلى رأسـه تـاج الـنبوة يـعقدُ
لـئـن سـبـقوه بـالمجيء فـإنَّما ** أتــوا لـيـبثُّوا أمــره ويـمهّدوا
رسـولٌ لـه قـد سـخَّر الكونَ ربُّه ** وأيَّــدَهُ فـهـو الـرسول الـمؤيّدُ
ووحَّــدَهُ بـالـعزِّ بـيـن عـباده ** لـيجروا عـلى مـنهاجه ويُـوحِّدوا
وقـارن مـا بـين اسمه واسم أحمد ** فـجـاحـده، لا شــك، لله يـجحدُ
ومـن كـان بـالتوحيـد لله شـاهدا ** فــذاك لطه بـالرسـالـة يـشهدُ
ولـولاه مـا قـلنا ولا قـال قـائل ** لـمالكِ يـوم الـدين: إيـاك نـعبدُ
ولا أصـبحت أوثـانهم وهـيَ التي ** لـها سـجدوا تهوي خشوعا وتسجدُ
لآمـنةَ البشرى مدى الدهر إذ غَدتْ ** وفـي حـجرها خـير الـنبيين يولدُ
بـه بـشَّرَ الإنـجيل والصُّحْفُ قبلَهُ ** وإن حـاول الإخـفاء لـلحقّ مـلحدُ
بـ(سينا) دعا موسى و(ساعير) مبعثٌ ** لـعيسى ومـن (فـاران) جاءَ مُحمدُ
فـسلْ سِـفْرَ شـعيا ما هتافهم الذي ** بــه أُمـروا أن يـهتفوا ويـمجّدوا
ومـن وَعَـدَ الـرحمن موسى ببعثه ** وهـيهات للرحمـن يُـخْلَفُ مـوعدُ
وسـلْ من عنى عيسى المسيح بقوله ** سـأُنزله نـحو الـورى حين أصعدُ
لـعمرك إن الـحق أبـيضُ نـاصحٌ ** ولـكـنما حــظُّ الـمـعاند أسـودُ
أيـخلدُ نـحو الأرض مـتّبع الهوى ** وعـمـا قـليل فـي جـهنم يـخلدُ
ولـولا الهوى المُغوي لما مال عاقل ** عـن الحق يوما، كيف والعقل مرشدُ
ولا كـان أصناف النصارى تنصّروا ** حـديثا ولا كـان الـيهود تـهوّدوا
أبـا الـقاسم اصـدع بالرسالة منذرا ** فـسيفك عـن هـام العدى ليس يغمدُ
ولا تـخشَ من كيد الأعادي وبأسهم ** فــإنّ عـلـيّا بـالـحسام مُـقـلَّدُ
وهـل يـختشي كيدَ المضلّين من له ** أبـو طـالب حـامٍ وحـيدر مـسعدُ
عـليُّ يـدُ الـهادي يصول بها وكم ** لـوالده الـزاكي عـلى أحـمد يـدُ
وهـاجرْ أبا الزهراء عن أرض مكة ** وخـلِّ عـليّا فـي فـراشك يـرقدُ
عـليك سـلام الله يـا خـير مرسل ** إلـيه حـديث الـعزّ والـمجد يسندُ
حـباك إلـه الـعرش مـنه بمعجز ** تـبـيد الليالـي وهـو بـاقٍ مـؤبّدُ
دعـوتَ قـريشا أن يـجيئوا بـمثله ** فـما نـطقوا والـصمت بالعيِ يشهدُ
وكـم قـد وعـاه مـنهمُ ذو بـلاغة ** فـأصـبح مـبـهوتا يـقوم ويـقعدُ
وجـئت إلـى أهـل الحجى بشريعة ** صـفا لـهمُ مـن مائها العذب موردُ
شـريـعة حـق إن تـقادم عـهدها ** فـمـا زال فـيـنا حُـسْنُها يـتجدّدُ
عـليك سـلام الله مـا قـام عـابد ** بـجنح الـدجى يـدعو وما دام معبدُ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لن اقول اكثر من طلب الدعاء للاخ مهند
بوركت باذن الله
والحمد لله رب العالمين

من القلب
شكرا لانتقاءاتك الرائعة اخي مهند