محاضرة من الدّراسات القرآنية عن تصنيفات التفسير الشيعي و’بيان السعادة‘ لسلطان علي شاه

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
يا الله يا محمد يا علي

محاضرة من الدّراسات القرآنية عن تصنيفات التفسير الشيعي و’بيان السعادة‘ لسلطان علي شاه
تشرين الأول ٢٠١٠
استضافت وحدة الدراسات القرآنية من قسم البحث الآكاديمي والمنشورات لمعهد الدراسات الإسماعيلية محاضرة للدكتور اليساندرو كانسيان تحت عنوان ’تصنيفات التفسير الشيعي وبيان السعادة لسطان علي شاه‘. انضم الدكتور كانسيان الآن إلى وحدة الدراسات القرآنية كباحث مشارك في تشرين الأول ٢٠١٠.

شرح الدكتور كانسيان في محاضرته التي ألقاها في أيار ٢٠١٠ أن التأويل يلعب دوراً هاماً في تحديد ماهية الدين وكيف يجب التعبير عنه وممارسته، ويتضح ذلك بواقع أن كل دين قد طور تراثا ً تفسيرياً واسعاً وجلياً خاصاً به. وذكر فيما يخص العلاقة بين السلطة والتفسير في الإسلام بأن أغلب- إن لم يكن جميع- العلماء التقليديين المشهورين قد لعبوا دوراً هاماً في تراث الإسلام التفسيري. ثم لخص تاريخ وأنواع ’التفسير‘.

تعمق الدكتور كانسيان في ’التفسير‘ المعنون ’بيان السعادة في مقامات العبادة‘ والذي يعتبره علامةً مميزة لفترة زمنية في تاريخ التصوف الشيعي الحديث ويستحق اهتماماً أكثر. ألفه سلطان علي شاه (١٨٣٥-١٩٠٩) من فرقة غونابادي من طريقة ’نعمة الله‘ الصوفية، والذي كان مفكراً مرموقاً من نواحٍ عدة في زمنه ومع ذلك فإن كتاباته غير معروفة في المجال الأكاديمي في الغرب وخارج العالم الناطق بالفارسية. إن كتابه ’التفسير‘ هو مشروع متكامل، حيث كان زاهداً وفيلسوفاً و’مجتهداً‘ ذو مرجعية. يتخخل الكتاب ردود فقهية على مواضيع حساسة في زمانه ونقاشات عميقة حول مواضيع جدلية لاهوتية كما ويبين نقداً لمواضيع عملية في التصوف.

نوه الدكتور كانسيان إلى أن تداول كتاب ’بيان السعادة‘ على نطاق واسع بين أتباع الشيعية الباطنية في إيران كان قد استمر رغم التقلبات السياسية في القرن العشرين. لم يتلاشى تأثيره على الرغم من عدم تعاطف الموقف الرسمي مع الطرق الصوفية. ساهم سلطان علي شاه من خلال كتابه ’التفسير‘ في الحفاظ على تراث تفسيري بكامله وتطويره، هذا التراث الذي تعود جذوره إلى صوفية العصور الوسطى، ’الحكمة الإلهية الصفوية‘، ومجموعة غنية من الروايات الشيعية.

أكد الدكتوركانسيان في ختام محاضرته أن تقدير مدى تأثير ’بيان السعادة‘ يكون من خلال تحليل منظم لترابطه النصي ومصادره (بشكل أساسي سلامي، وميبودي، ومثنوي الرومي، وفايد قاشاني). من خلال هذا التحليل فقط يمكن الوصول إلى صورة موثوقة عن الدور الرئيسي لهذا الكتاب كصلة وصل تأويلية بين المراحل ما قبل الحديثة والحديثة للتفسير الشيعي الباطني. إن صورة كهذه ستكون عملاً نفيساً يفتح الطريق لخطوط جديدة وواعدة في دراسة التفسير الباطني و’التفسير‘ بشكل عام.

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
يا الله يا محمد يا علي
الأخوة الروحيون الأعزاء
أشكركم من صميم قلبي لمتابعتكم بإضافة معلومات عن الدكتور المحاضر:
الدكتور اليساندرو كانسيان هو باحث مشارك في قسم بحوث العلمية والمنشورات ، وحدة الدراسات القرآنية. أكمل شهادة الدكتوراه في جامعة سيينا في الأنثروبولوجيا ، مع التركيز على الأنثروبولوجيا الثقافية للمجتمعات الإسلامية والأنثروبولوجيا من الدين ، مع العمل في الكلية اللاهوتية الشيعية (الحوزة ilmiyyas ') في سوريا. حصل على شهادة الماجستير في تاريخ إيران في جامعة كاليفورنيا فوسكاري ، فينيسيا التركيز على التاريخ الديني والأدب من ايران والثقافات Persianate ؛ التشيع ، والتصوف الزرادشتية بين ايران وجنوب آسيا. أكمل الدكتور كانسيان على درجة البكالوريوس في اللغات والثقافات الشرقية في جامعة كاليفورنيا فوسكاري ، البندقية. وهو أيضا محرر الاستعراض في مجلة الدراسات الإسلامية الشيعية ، وتحرير ونشر مقالات وأبحاث ، بفصول الكتاب ومقالات موسوعة والمحاضرات. الدكتوركانسيان المتحدث في مجال الخبرة والاهتمام يشمل التاريخ الفكري للمذهب الشيعي ، التصوف الشيعي في العصر الحديث المبكر وأنثروبولوجيا الإسلام ، والتشيع وإيران الحديثة.
وهو يعمل حاليا على التفسير الشيعي الباطني للقرآن ، تأثيراته والاستقبال في العصر الحديث ، ومصادر السلطة الدينية في المذهب الشيعي المعاصر.
علما أنه ألقيت محاضرة تمهيدية على الرابط
https://read.forumalgerie.net/montada-f3/topic-t7963.htm?highlight=%e3%cd%c7%d6%d1%c9+%c7%e1%cf%d1%c7%d3%c7%ca+%c7%e1%de%d1%c2%e4%ed%c9+%cd%e6%e1+%c7%e1%c3%e6%cc%e5+%c7%e1%e6%c7%de%da%ed%c9+%e1%e1%e4%d5+%c7%e1%cf%ed%e4%ed+%c3%ed%e1%e6%e1+++++1634+++++1632+++++1633+++++1632

وهذه المحاضرات هي من ورشات العمل والمؤتمرات على النحو التالي:
ورشات عمل التفسير


رعى معهد الدراسات الإسماعيلية سلسلة من اجتماعين لمجموعة مختارة من الباحثين في التفاسير القرآنية. كانت الأولى عبارة عن ورشة عمل تمهيدية لمؤتمر عقدت خلال اجتماع ٢٠٠٨ السنوي للأكاديمية الأميركية للدين ( AAR). وكانت الثانية عبارة عن ندوة عقدت في تشرين الأول ٢٠٠٩ في معهد الدراسات الإسماعيلية.

تشرين الأول ٢٠٠٩

النظريات والطرائق في تفاسير القرآن



تشرين الأول ٢٠٠٨

تفاسير القرآن : المصادر والطرائق والتأويل ( بالتشارك مع الأكاديمية الأميركية للدين )

ا
تشرين الأول ٢٠٠٦

التفسير الباطني للقرآن

تمــوز ٢٠٠٣

كلمة الله؛ فن الإنسان – القرآن وتعابيره الإبداعية


إعادة التفكير بالدراسات القرآنية

محمد أركون

زميل باحث متقدم وعضو مجلس أمناء، معهد الدراسات الإسماعيلية

الثلاثاء ١ تشرين الأول ، ٩:٣٠ صباحاً

القراءة والكتابة والدين: نشأة الخط العربي

مصطفى جعفر

مؤرخ وخطاط ممارس

الثلاثاء ٢٥ آذار ٢٠٠٣ ، ٢،٠٠ مساء

القرآن: التفاسير الباطنية في الفكر الإسماعيلي والإثناعشري

مدير الدراسات القرآنية في جامعة قم وباحث زائر، جامعة ويلز، لامبيتر.

الأربعاء ٤ حزيران ، ٢،٠٠ مساء