تعليم الآباء قبل تربية الأبناء.....بين الإرث البالي والأصول الواجبة والمستقبل الواعد

بسم الله الرحمن الرحيم
يا علي مدد

يقال إن إظهار المودة والرحمة بين الأبوين من أسباب شيوع السعادة والاستقرار والاتزان النفسي في نفوس الأبناء، ما يجعلهم ينشؤون حريصين على التواصل بينهم والتعامل بكل احترام وتقدير ،
سواء‏
في تعاملهم مع بعضهم البعض أو من خلال التعامل مع غيرهم ويقال إن التربية بشكل عام تكتسب بالدرجة الأولى من أخلاق الوالدين في غالب الأحيان مع الاحتفاظ بالحالات الاستثنائية والعادات الاجتماعية الأسروية تشكل الجزء الأكبر في التربية بشكل عام وبالطبع نقصد هنا بالتربية بمعنى التنشئة فالأب الكريم ينبت أبناء ً كراماً والأب اللئيم ينشىء أولاداً لئاماً طبعاً إذا كانت الأم تتصف بصفات الأب أما إذا كان أحد الطرفين مخالفاً للطرف الأول هنا سوف تتكون الحالات الشاذة بصفات الأب أما إذا كان أحد الطرفين مخالفاً للطرف الأول هنا سوف تتكون الحالات الشاذة عن القاعدة كون الأب والأم نواة الأسرة والمجتمع وبكل الأحوال يرى الكثيرون بأنه لايجوز للأهل تربية الأولاد قبل تربية أنفسهم إذا رغبوا بأولاد يتملكون الأخلاق الحسنة ويمتلكونها.‏
التربية إرث عائلي‏
عندما طرحنا هذه الفكرة على من التقيناهم في أحد المطاعم بدمشق البعض منهم استهجن هذا الطرح والبعض الأخر امتعض الفكرة وعدد آخر استغربها لكن الجزء الأكبر كان مرحباً ومؤيداً ولكن كل بطريقته وبحسب فهمه للموضوع.‏
فالسيدة سميرة بغدادي رحبت بالفكرة وانطلقت من وحي ذاكرتها طارحة لنا كيف كانت طفولتها وقالت : لقد كنا نستيقظ منذ الصباح الباكر ونحن في مرحلة الطفولة المبكرة على صوت الحوار وضحكات أمي وأبي.. وهما في بداية النهار .. ثم نبدأ بالانسحاب من فراشنا واحداً تلو الآخر. لنجلس في أحضانهما ونستمع إلى حوارهما الجميل الدافىء.. وعندما يبدأ اليوم كانت أمي تبقي جهاز المذياع مفتوحاً لتستمع إلى السيدة فيروز أو السيد وديع الصافي لوقت طويل... أو لبعض المحاضرات النافعة.. مع عدم مخالطة عائلتنا إلا للأسر الصالحة..‏
وأسلوب الحوار والتواصل والصداقة الذي كان بيننا وبين والدينا .. جعل بيتنا مدرسة مثمرة أنتجت أبناء متميزين محافظين متواصلين رغم مشاغل الحياة الكبيرة والكثيرة..‏
التربية محكومة بالعلاقة السليمة مع الأبناء‏
السيد ماهر أبو ماسة يرى أن تقوية العلاقة السليمة مع الأبناء تؤدي إلى بناء شراكة معهم في أسلوب الحياة ومصاحبتهم ومجالستهم والحوار معهم وكشف أوجه القصور والكمال في شخصيتهم..واصطحاب الأطفال إلى مجالس الخير والتوجيه والصلاح واكتشاف ميولهم ومواهبهم لما في ذلك من عصمتهم من الوقوع في سفاسف الأمور ومرذول الأخلاق.‏
ويضيف قائلاً : إن احترام الأطفال وإشعارهم بأهميتهم وإعطاءهم الثقة المفيدة في التربية تؤدي إلى تنميتهم واستشارة الأطفال في الأمور الحياتية للأسرة وأخذ آرائهم ينمي فيهم قوة الشخصية والقدرة على تحمل المسؤولية ، وتعويدهم على ذلك .‏
أما احتقار الأبناء وعدم نصحهم يجعلهم يشعرون بعقدة النقص ، فيبحثون عما يثبتون به ذواتهم من أمور منحرفة وأصدقاء ضالين ، وتصرفاتهم جوفاء ليس من ورائها شيء سوى محاولة لفت الأنظار إليهم .‏
مجموعة مبادىء‏
أما السيد حسين المنفاخ فكان له رأي مخالف معتقداً بأن التربية الصالحة لها مجموعة أسس ولاترتبط بأخلاق الأب حيث يمكن للأب أن يربي أولاده على الأخلاق الفاضلة حتى ولو كان الأهل لايمتلكونها حيث يقول إن الدعاء الدائم للأولاد بالصلاح والتقوى والرزق والتوفيق والدعاء لهم كذلك بالبركة خطوة أولى في مفهوم التربية الصحيحة لأن رضا الوالدين يعكس تربية حسنة للأولاد.‏
والرضاعة الطبيعية مهمة في تقوية العلاقة بين الأم ووليدها مما يربي الكثير من المشاعر الإيجابية تجاه الحياة عامة ويؤدي إلى استقرار نفسية الطفل.‏
الرحمة بالأطفال والرفق بهم يؤدي إلى النشأة السوية وحسن أخلاق الأطفال وهم يحبون من يرحمهم ويرفق بهم.‏
للتربية الحسنة‏ أساليب حديثة‏
السيدة مريم مخللاتي تعتقد بأن التربية بالترويج أسلوب ناجح وحديث بحيث يكون اللعب جزءاً بالغ الأهمية في التربية يكتسب الأطفال من خلاله المهارات الحركية واللازمة لقضاء وقت الفراغ بشكل بناء، ودخول الوالدين في بعض لعب أولادهم يقوي الرابطة بين الآباء والأبناء بشكل كبير.‏
كذلك الأمر من خلال التربية بالقدوة مهمة في إصلاح الأطفال وترسيخ المفاهيم والقيم لديهم، فعلى المربين أن يكونوا قدوة صالحة للأبناء فرؤية الابن والديه حال أداء الفضيلة بالغ الأثر عليهم.. ومسارعة الوالدين إلى تطبيق مايقولانه للأبناء له بالغ الأثر في صلاحهم.‏
وكذلك التربية بالتعليم عن طريق تعليم ماينفع الأطفال في دنياهم من علوم إجتماعية وثقافية تعود عليهم بالنفع والفائدة.‏
أصول أخلاقية‏
أما السيد(شاهر.ر) يعتقد بأن للتربية أصولاً أخلاقية يجب أن يتصف بها الأهل لكي تنعكس على الأبناء وقد طرح لنا مثلاً من تجربته الشخصية حيث قال: بأن شقيقة زوجته تربي أولادها بطريقة تحتاج هي قبلهم إلى تربية فهذه السيدة لديها ستة أولاد تستميلهم إليها بطريقة التفريق بينهم مثلاً عندما يتواجد واحد منهم تقول عنه أنه الأفضل وتبدأ بسيل المدائح والكلام الطيب (الله يرضى عليك وعلى زوجتك- ريتك تقبرني- تطلع على قبري...) أما الباقي تبدأ ضدهم مجموعة شتائم مع الاتهام لاينفعونها بشيء وإذا سأل أحدهم عن أحد أولادها تقول بأنها تغضب عليه كلما أشرق الصباح وبالطبع مقياس الرضا عندها هو الابن البار الذي ينقل لها أخبار أشقائه الآخرين، ويضيف السيد شاهر إنها لم تكتف بالتفريق من خلال مدح النصف وذم النصف الآخر بل تطور الأمر عندما تزوج الأبناء فهي تتهم زوجاتهم بالانحراف الأخلاقي من خلال إتهام زوجة أحد أولادها بأنها ترتمي بحضن شقيقه الآخر حيث يدب بعدها العراك بين الأشقاء ولاحقاً القطيعة والبغضاء وعندما نسألها عن سبب كل ذلك تقول بأنها لاتستطيع السيطرة عليهم إلا من خلال ذلك خاصة بعد وفاة والدهم والكارثة الأكبر هي أن هذه السيدة عندما تجالسها تعطيك دروساً في الأخلاق والدين بحيث يوحى لك بأنها أهم من أفلاطون وسيبويه وابن رشد.‏
ويضيف السيد أبو رحمة وهذا الأمر بدأ يحل في بيتي فأنا وزوجتي ليس لدينا إلا ولد واحد وهذا جيد لأن زوجتي المتأثرة بأختها لاتستطيع التفريق لكنها اعتمدت هذا الأسلوب مع أولاد أشقائها وأصبحت تسعى للتفريق بينهم.‏
وكل هذا غيض من فيض وبكل صراحة نعم أنا من خلال تجربتي أعتقد بأنه يجب تربية الأهل قبل الأولاد وأعتقد بأن زوجتي وشقيقتها أول من يحتاج إلى تربية.‏
عصمة بيد الآباء‏
السيدة( روضة. م) لها رأي مختلف عن كل من التقيناهم حيث تقول: إن هذا المفهوم خاطىء طوال الدهر ،الآباء يربون الأبناء لماذا يقال العكس اليوم، فالأهل مهما امتلكوا من خواص سلبية في سلوكهم ليس من الضروري انعكاسها على الأولاد وأعطيك مثلاً بذلك هل من الضروري إذا كنت أنا راقصة في كازينو أن تكون ابنتي راقصة هي الأخرى وإذا كنت أنا حاقدة فهل سيكون ابني حاقداً مثلي. بالطبع ليس بالضرورة أن يكون ذلك أعتقد بأن كل أم وأب حتى وإن مارسوا الخطيئة لايتمنون لأولادهم أن يسيروا بها، لذلك التربية للأبناء فقط هكذا تربينا وهكذا سنربي أولادنا.‏
حوار هادىء بين الأهل والأبناء‏
السيد طاهر عباس وهو مرب فاضل متقدم بالعمر كان له رأي خاص بهذه المسألة حيث قال: نحن جميعاً يجب أن نعلم بأنه لايمكن أن نعكس تجاربنا في الحياة على أولادنا فنحن نرسم لهم الطريق الصحيح ونتمنى لهم أن يسيروا عليه، والشخص عندما يتزوج وينجب الأطفال يجب أن يعلم بأنه قد انطلق بمشروع جديد نحو المستقبل لأن الطفل كالأرض تماماً مثلما تزرعها تنبت لك وكلنا نتمنى أن تثمر أرضنا أطيب الثمار وأفضلها كما نتمنى أن نحصد الخير الكثير والوفير وانطلاقاً من هنا فإن كل إنسان لديه أخطاء وثغرات لكن يجب أن يحاول قدر المستطاع أن يبتعد عنها لكي لايرثها عنه أولاده فالأب المدخن حتماً سيكون أبناؤه مدخنين والأب المشاكس سيكون أولاده مثله تماماً والأم الكاذبة ستكون ابنتها مثلها حتماً والأمثلة في واقعنا كثيرة جداً . بالطبع لن نستطيع أن نخلق مجتمعاً مثالياً ولكننا يجب أن نحاول فهذه المحاولة ستخلق أجيالاً أخلاقية . نحن نرمي القمامة في أماكنها ونقطع الشارع عندما تكون الإشارة حمراء ونتكلم باحترام مع الأكبر منا سناً ولاننعت الآخرين بالكلام البذيء حتماً سيكون أولادنا مثلنا أو بالحد الأدنى أغلب أولادنا، وهذا جيد بالمحصلة نحن جميعاً يجب أن نربي بعضنا البعض من خلال الحوار البناء بين بعضنا البعض كأسرة أو كجيران أو بين الآباء والأبناء .‏
وفي الختام والحق يقال إن التربية الفاضلة تبدأ من الأسرة مع وجود الاستثناءات أليس في أمثالنا الشعبية نردد بأن (شوكة خلفت وردة) (وطب الجرة على فمها تكون البنت مثل أمها) بالتالي التربية يجب أن تكون متبادلة بين الآباء والأبناء من خلال التوعية بالنصائح، والنصيحة أسلوب تربية قبل أن يكون مبدأ تقويم وتصحيح وأعتقد بأننا جميعاً نحتاج إلى النصيحة لكي نكون على المسار الأخلاقي الصحيح في الحياة فالأبناء بحاجة للإرشادات والنصائح من أهاليهم والآباء بحاجة لنصائح الأبناء للتخلص من بعض العادات الاجتماعية البالية

الحكيم ســـــــــــــــــــــــــــقراط المحترم :

يا سيدي:

لا أتذكر إلا صوتك حين تدق نواقيس الآحاد.

لا أتذكر إلا عطرك حين أنام على ورق الأعشاب.

لا أتذكر إلا وجهك حين يهرهر فوق ثيابي الثلج..

وأسمع طَقطَقَة الأحطاب..

ما يفرحني يا سيدي

أن أتكوم كالعصفور الخائف بين بساتينِ الأهداب...

ما يبهرني يا سيدي أن تهديني قلماً من أقلام الحبر..

أعانقه..

وأنام سعيداً كالأولاد...

يا سيدي

ما أسعدني في منفاي

أقطر ماء الشعر..وأشرب من خمر الرهبان

ما أقواني..حين أكون صديقاً

للحرية.. والإنسان...

يا سيدي :

كم أتمنى لو أحببتك في عصر التَنوير..

وفي عصر التصوير..

وفي عصر الرواد

كم أتمنى لو قابلتك يوماً

في قلعة الحب الكبيرة

أو في بيت من حارات الشام العتيقة...

يا سيدي:

كم أتمنى لو سافرنا نحو بلاد يحكمها الغيتار

حيث الحب بلا أسوار والكلمات بلا أسوارْ

والأحلام بلا أسوار

يا سيدي:

لا تَنشغل بالمستقبلِ يا سيدي

سوف يظل حنيني أقوى مما كان..

وأعنف مما كان..

أنت الحكيم الذي لا يتكرر.. في تاريخ الورد..

وفي تاريخ الشعر..

وفي ذاكرةَ الزنبق والريحان...

يا سيد العالَمِ

لا يشغلني إلا حبك في آتي الأيام

أنت الحكيم الأولى.

الورقة الأولى

قلمي الأول

شغفي الأول

طوق نجاتي في زمن الطوفان...

يا سيدي:

يا سيد الشعر الأولى

قول أي عبارة حب

حتى تبتدئَ الأعياد

تحيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ملونة لك ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة

تحياتي حكيييييييييييم
ضروري نتمسك من القديم بكل شي بيدفعنا للأمام
وناخذ من المستقبل ما لاينسينا فضائلنا
وجمال وإرث الماضي العظيم

بسم الله الرحمن الرحيم
يا علي مدد
أخي الروحي الغالي علي نور الدين
شكراً لكم على العطر الذي تنثرونه على جميع الأخوة هنا
أخي الروحي الغالي الطائر الفينيقي
شكراً لكم على رأيكم الجميل
بارككم المولى