المناهج الأساسية

دراسة اللغة
إن دراسة اللغة العربية أساسية بالنسبة للبرنامج حيث أنها تمكن الطلاب من قراءة وفهم القرآن الكريم والنصوص الأساسية الأخرى. يقدم البرنامج على مدى العامين الأولين منهاج تعليم اللغة العربية للمستويات المبتدئة والمتوسطة والمتقدمة. أما الطلاب الناطقين بالعربية فيتم تدريسهم منهاج تعليم اللغة الفارسية.
تتضمن دراسة اللغة منهجاً صيفياً عملياً لتعليم اللغة العربية في نهاية السنة الأولى. سافر الطلاب في السنوات الثلاث السابقة إلى سورية من أجل المنهج الصيفي العملي. في حين كانت تجري المناهج الصيفية العملية السابقة في مصر، اليمن والمغرب. أما بالنسبة للطلاب الذين يدرسون اللغة الفارسية فعليهم اتباع منهج عملي في إيران.
وتتضمن السنة الأولى بالإضافة لتعليم اللغة المستمر المناهج الأساسية التالية:

مقدمة للدراسات الإسلامية والإنسانيات
صمم هذا المنهاج لتعريف الطلاب على دراسة الدين، وبشكل خاص الإسلام والطريقة الإسماعيلية عبر منظور الدراسات الإنسانية. سيتناول التاريخ الإسلامي بدراسة نقدية إجتماعية وفلسفية. كما ويدرس الطلاب إضافة لذلك طرق التفسير الديني (بما في ذلك تنوع التفسيرات للنصوص القرآنية)، ومواضيع تتعلق بالتعاليم الدينية والإيمان والتطورات المعاصرة.

القوة، السلطة والكتل السياسية I و II

يدرّس التاريخ الإسلامي في منهاجين على مدار فصلين. تهدف هذه المناهج إلى: تعريف الطلاب على المراحل الرئيسية لولادة وتطور ونشر الإسلام، كنظام ديني وسياسي وإجتماعي في الفترات ما قبل الحديثة والحديثة؛ وكذلك لتعريفهم بالمؤسسات الدينية والسياسية والإجتماعية الإسلامية التقليدية؛ إضافة لتحديد إطار لدراسة التاريخ الإسلامي.

تاريخ الإسماعيليين

يقدم هذا المنهاج دراسة للتاريخ الإسماعيلي من العصور القديمة وحتى العصور الحديثة الباكرة.يغطي المنهاج فترة ما قبل العصر الفاطمي من التاريخ الإسماعيلي، ومن ثم العصر الفاطمي الإسماعيلي نفسه عندما بلغ الفكر والأدب الإسماعيلي الذروة وقدم مساهمات هامة في الفكر والثقافة الإسلامية.ثم يبحث بعد ذلك ما يسمى بفترة آلموت في التاريخ النزاري الاسماعيلي عند تمكن هذا الفرع من الإسماعيلية من إقامة دولة حية في إيران سوريا. قدم الإسماعيليون النزاريون خلال فترة آلموت الثانية مساهمات مهمة في الحضارة الإسلامية.في حين يركز الجزء الأخير من المنهاج على ما بعد فترة ألموت في التاريخ الإسماعيلي النزاري عندما عاش الإسماعيليون في مجتمعات متفرقة من سوريا إلى جنوب آسيا.

مناهج دراسة الدين

يرتبط ظهور ‘الدين’ كموضوع تحليلي أو كموضوع للدراسة بعمق مع ظهور الحداثة.ونظراً لكون الحداثة جوهر إشكالية النظرية الإجتماعية فإن دراسة الدين تتطلب التعرف على بنية هذه النظرية.

أنثروبولوجيا المجتمعات المسلمة

وهو عبارة عن مقدمة لدراسة الإنسان في المجتمعات المسلمة والإسلام من خلال قراءة عميقة للنصوص الأثنولوجية من مناطق مختلفة. يهدف هذا المنهاج إلى دراسة تنوع وتعقيد وديناميكية المجتمعات المسلمة. لذلك يتناول تقييماً للمواد الأثنولوجية ويراجع كيف تطبق النظريات العامة على أماكن محددة وسياقات الحياة اليومية. يتعرف الطلاب من خلال هذا المنهاج على بعض من المواضيع والطرق الرئيسية التي اتبعها علماء دراسة الإنسان في المجتمعات المسلمة. يتناول مجموعة محددة لكنها واسعة من المواضيع والبلدان والمجتمعات المسلمة. ويشجع الطلاب على التفكير بشكل نقدي وإبداعي ومقارن عبر المواضيع والبلدان والمجتمعات المشمولة في هذا المنهاج.


المسلمون في السياقات الإقليمية (جنوب آسيا / أفريقيا)

من سمات الإسلام الهامة وعلى امتداد تاريخه التعددية وتنوع معتنقيه.على الرغم من أن المبادئ الأساسية للإسلام، والمعبر عنها بالشهادة، هي مشتركة بين جميع المسلمين، إلا أن الطريقة التي يمارس بها الإسلام في مناطق مختلفة من العالم تعكس تفسير الناس لدينهم والتفاعل بين معتقداتهم وبين الثقافة المحلية. الهدف من هذا المنهاج هو دراسة هذه الأنواع من التعبير من خلال الممارسات الدينية في جنوب آسيا.

المعرفة، العالم والعمل

يتمحور هذا المنهاج حول الفلسفة الحديثة ويهدف إلى تعريف الطلاب على المفاهيم الأساسية وأساليب البحث الفكري.يتناول الموضوعات التالية: الحقيقة والمنطق؛ قضية الإستقراء؛ السببية؛ الزمن؛ الإرادة الحرة؛ الشكوك حول العالم الخارجي؛ تحليل المعرفة؛ الفلسفة، الأخلاق والبصيرة؛ وأسس الإلتزام السياسي.

الجنس والتمثيل

يعرف هذا المنهاج الطلاب على المفكرين الرئيسيين والسجالات الهامة حول الإسلام والجنس. يدرس هذا الموضوع من منظورين. يركز النصف الأول من المنهاج على الحوارات الإيديولوجية التي تحيط بهذا الموضوع ودور النصوص المقدسة في إضفاء الشرعية/ نزع الشرعية من الأيديولوجيات المنافسة.غالباً ما تفشل مثل هذه السجالات من تجاوز الكلام البليغ والمثل العليا المعلنة لإستكشاف تطبيق هذه الأيديولوجيات إلى وقائع معاشة والدخول في المفاوضات التي تصيغ ‘الحياة كما تعاش’. بينما سيساعد النصف الثاني من المنهاج الطلاب في استكشاف الإسلام المعاش، وخاصة فيما يتعلق بأدوار الجنسين والعلاقات والهويات، في ضوء الأيديولوجيات المتنافسة التي نوقشت في النصف الأول من المنهاج.

الأدب والثقافة

الهدف من هذا المنهاج هو إعطاء مقدمة للتحليل الأدبي والمناقشات الثقافية. إن هذا المنهاج ليس استطلاعاً أو مراجعة تاريخية للنظرية الأدبية والثقافية. فهو يسعى حقيقةَ إلى تطوير المهارات التحليلية اللازمة للإنخراط الجدي بدراسة النصوص الأدبية والنقدية. يسعى المنهاج للتأكيد على الدراسة المتأنية والدقيقة من خلال حلقات المناقشة الجماعية للسجالات والنصوص الرئيسية.

التراث الشيعي

يدرس هذا المنهاج الأصول التاريخية والعلمية للتراث الشيعي. يراجع المنهاج التطور التكويني والمصطلحات المعاصرة لهذا التراث من خلال العديد من النهج، بما في ذلك مراجعة نصوص تاريخية و حرفية وأدبية وتفسيرية.

مشكورررر