بضع أسئلة /فهل من مجيب

أتمنى أن يتم الرد على أسئلتي : ما هو سبب الوجود الجزئي والوجود الكلي ؟ ماهي الحقيقه الروحية و الحقيقه النورانية ؟ ما سر الكاف والنون والقلم واللوح ؟ ماهي الحدود السبعية ؟ وماهي حقيقه سفينه نوح ؟ من يستطيع منكم أن يتعلم من دون كتاب ؟ و يتعلم من علوم الأخرين وليس الأولين ؟

اقتباس :

أتمنى أن يتم الرد على أسئلتي : ما هو سبب الوجود الجزئي والوجود الكلي ؟ ماهي الحقيقه الروحية و الحقيقه النورانية ؟ ما سر الكاف والنون والقلم واللوح ؟ ماهي الحدود السبعية ؟ وماهي حقيقه سفينه نوح ؟ من يستطيع منكم أن يتعلم من دون كتاب ؟ و يتعلم من علوم الأخرين وليس الأولين ؟

انه من اسهل الاسئله يا صديقي

انتظرني فالصقر قادم وفي جعبته الكثير

اقتباس :

ولكن

اقتباس :

يبدوا إن الموعد قد اقترب ودائرة البيكار توقفت بين كافك ونونك لتعيدك لتصبح من جديد قلما بيد القدرة الالهية

بسم الله الواحد أهلا بعوداتك من أسفارك أنها أسهل الأسئله فالطريق يبدأ بخطوة صغيره و كيف أطير من دون معلم جئت أتلذذ بجنة المعارف و لكم مالنا من بركات وقبول

اقتباس :

أتمنى أن يتم الرد على أسئلتي : ما هو سبب الوجود الجزئي والوجود الكلي ؟ ماهي الحقيقه الروحية و الحقيقه النورانية ؟ ما سر الكاف والنون والقلم واللوح ؟ ماهي الحدود السبعية ؟ وماهي حقيقه سفينه نوح ؟ من يستطيع منكم أن يتعلم من دون كتاب ؟ و يتعلم من علوم الأخرين وليس الأولين ؟

لقد سالت اسئلتك والتي تحمل الكثير من الابعاد الظاهره والباطنه ؟؟

وبالنسبة لي وما اعرفة ببساطتها كما قلت لك قبلا وقد تكون خفية على الكثيرين اليك ما يلي –


لقد استخدمت ادق الحروف في سؤالك وهو من هو وهي اشارة لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد كلنا نعلم ان العقل الكلي هو نور السموات والارض وقد اقبل على باريه بقوله الله له اقبل وذلك ليستمد نوره من باريه ثم يدبر عنه امتثالا لامره ادبر والسبب ليمد من دونه من الحدود والموجودات وهنا اتحدت الكلمة الابداعية ///كن ///بجوهر العقل وشكلت ذاته وغدا حجابا اعظم لها وكل الذي حواه العقل في جوهره نور ذاتي على نور الهي شكلا معا الوحدة وحاملها

وقد قلت سابقا في مقالاتي التوحيد حدالعقل والتجريد حد الامر الالهي والذات هي الغيب الذي لا يدرك والعقل الكي هو المثل الاعلى لله في السموات والارض والاية واضحة ///وله المثل الاعلى في السموات والارض /وهو الشعلة الكونية التي خص الله تعالى الكائنات العاقلة منها ////بقبسا//ومن هنا سمته الحكما باسما كثيرة منها /// القلم والسابق والمبدع الاول والموجود الاول والعقل الفعال والاسم الاعظم والعرش وحرف الكاف وهنا من الكلمة الابداعية ///كن//

الخ


وهو الذي شهد الشهادة الاولى لبارية في قول الله تعالى ///شهد الله انه لا اله الا هو ///حيث هنا وقع عليه اسم الذات ///الله//وشهد لمن اله به وتحير كما تسال انت بكل احترام لانك اشرت بلفظ //هو//الى من كان عنه وجوده سبحان الله ابدع الاسم والمسمى

والعقل الكلي هو مدينة العلم التي قصدها الرسول //ص//


وتكلمت في سؤالك عن الوجود الجزئي والكلي


هناك نسب للعقل الكلي نسبته الى من كان عنه وجوده ونسبته الى ذاته ونسبته الى من دونه وعن كل نسبة من النسب كان وجود عالم من العوالم الاساسية وهي

العالم الروحاني والعالم الجرماني والعالم الجسماني وساكلمك عن كل نسبة من النسب وشرح اتصالهابالعوالم ولكن بصيغة اسهل مما كتبت اعلاه لان العلوم درجات


لك مني كل الاحترام


الصقر متابع

اقتباس :

الفاضل الصقر
شكرا لبديع كلماتك وانوار بصيرتك
ولكن الزميل طرح عدة اسئلة اهمها
من يستطيع منكم أن يتعلم من دون كتاب ؟
ومن يستطيع منكم أن يتعلم من علوم الأخريين وليس الأولين ؟
تحياتي ومحبتي

اشكرك يا عزيزي --

ولكن الصقر كتب في نهاية مقالته


متابع



لك مني كل الحب وانتظر ما سيقدمه الصقر

ما زلنا بانتظار الصقر و كل الصقور لتتحفنا بأراءها النيرة ولكم مني كل الحب والموده والأخاء

اخي الكريم ان ان النسب الثلاث للعقل الكلي هي نسبته الى من كان عنه وجوده ---ونسبته الى ذاته ---ونسبته الى من دونه والعوالم كما يعرفها الكثير هي العالم الروحاني والجرماني والجسماني—

اما عن النسب الثلاث اعلاه فاليك بالاولى –

انها الاشرف –كان حصول ذات// العقل الكلي // في حيز الوجود بعد ان كان في حيز العدم –ومنها اكتسب صفات الكمال والتمام والبقاء وكان اول من عرف نذيرا عن كنز الله المخفي ان صح التعبير ///فقدسه ومجده ووحده فشهد له بالالوهية واقرله بها وهنا يا اخي الاقرار هو اقرار عجز لا احاطه فقد للتنويه وتعلم ويعلم الجميع بالفطرة لا يحيط المصنوع بالصانع او المخلوق بالخالق


اما عن النسبه الثانية اعلاه فاقول لك ---
كان وجود النفس الكلية وهو ما اراد الاخ فرج ان استمر في شرحة في احد المواضيع ؟؟

كان وجودها كاول انبعاث عن العقل الكلي وذلك عندما لحظ ذاته فكانت متنفسا له ومحط فيض انواره وباب ابوابه وقولنا //نفس الشئ يماثل قولنا ذات الشئ فقط للتنويه

لذلك كان وجود النفس عن نسبة العقل الى ذاته وهي مراة تلك الذات واقراب الموجودات والحدود اليها واشبهها بها الى حد انها تحاكيهاعند الامتلاء من نورها كما يحاكي البدر الشمس عند امتلائه من ضيائها وهنا قال الله تعالى //وما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ///وقال تعالى ///ويحذركم الله نفسه //

والاسماعيلة تعرف جيدا اين الباب وتعلم ما عناه الرسول بحديثه عن الباب فمن اراد المدينه فلياتي وهنا اتصفت النفس الكلية بالتمام والبقاء اما كمالها حتى لا يتوه احدا فيحصل لها بتوسط العقل الكلي حيث انها اقتدت به وشهدت واقرت بما شهد واقر


وكانت الثاني من 123456789 المقربين المكرمين والعارفين وقال تعالى يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون ///فهل علمت الان شيئا لاقرب لك عليك ان تعلم ما يحصل عن اجتماع الذكر والا نثى لانه بمعرفتك يمكن ان تعرف ما يحصل عن اجتماع الاصلين //العقل والنفس //

لا اود الشرح اكثر عن هذه النسبه ولكن اقول في نهاية الشرح عنها تحصل كافة الاعيان الروحانية اليس اجتماع الذكر والانثى بامر يكون خارج عنهما وفاعل فيهما معا والذي هو // الشهوة //كذلك اجتماع العقل والنفس يكون بامر خارج عنهما وفاعل فيهما هو الامر الالهي وهنا السر المصون بين الكاف والنون وقال الله تعالى //قل انزله الذي يعلم السر في السموات والارض انه كان غفورا رحيما //وهذا السر هو ارادة المطلق في التقيد وحنين المقيد الى للعودة الى الاطلاق وهنا تكون بين الطرفين دورة الحياة والموت والدنيا والاخرة فهل علمت المقصود


الصقر متابع عن النسبة الثالثة


وعن ما سالة الاخ العزيز فرج من تنبيه للسؤال الذي تم طرحه من قبل الاخ ابو حمزه


الصقر متابع


الرقم المكتوب لحفظ السر لا اكثر فلا تبحثو فيه

ومن يستطيع منكم أن يتعلم من علوم الأخريين وليس الأولين ؟

_______________________________________________


اتمنى من الاخ فرج ان يدلو بدلوه هنا لاعرف وجهة نظره

مع تحيات جبران


مع تحيات الصقر

هذا الغذاء المفيد شكرا لكم

هذا الغذاء المفيد شكرا لكم
____________________________

الى الاخ مهدي اليامي

ان العقل الكي والذي بحث في معرفته الكثير والكثير من هنا وهناك ومن الماضي والحاضر

هو ممثول حرف الكاف وقد قال الله تعالى //انما امره اذا اراد ان يقول له كن فيكون //وقال


///بديع السموات والارض واذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون وللمعرفة اكثر له حد التوحيد

قال الأخ مهدي اليامي هذا هو الغذاء المفيد فانظروا إلى عظيم ماقاله ؟ من يوافقني الرآي في هذا الحديث وفقا لما جاء في النص القرآني بسم الله الرحمن الرحيم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر صدق الله العلي العظيم أن كانت المعارف والعلوم هي غذاء الروح فالنور هو ماء الحياة الأبدية و سرها فكما تنوعت الفاكهة تنوعت العلوم وبقية الروح هي الخالدة بكل المعاني و سنبقى نغرف من معين هذه العلوم على أختلافها حتى تظهر أنوار الحقيقه و لنبصر ماخفي عنا وقد كان قريبا منا إلا أن جهلنا قد حجبه عنا فبظهور أنوار النهار يسقط الحجاب الرباني الذي وضعه خالقنا لكي لا نطغى و نقر دائما بقصر أدراكنا فهذا غذاء الروح و هذا العقل هو العين والمرآة الروحية لنا و وجوده لوجوب العمل الحق فما عمل الروح وكيف تسير في حركتها هل من مجيب

ياعلي مدد سؤال خفيف على أذن سامعه هل تأخرنا عن الدخول في البحث الروحي أم هل سبقتنا العلوم في الظهور أبواب السموات ما أغلقت لتفتح لكن الذي يفتح عينه الآن يظنها كانت مقفله