الخط وتراثه في الإسـلام/معهد الدراسات الاسماعيلية

تحوي هذه الرقعة خطاً كوفياً ذهبياً على رقٍ مصبوغٍ بالأزرق مع الهامش المحيط المرسوم بالفضة. تأكسدت الفضة عبر السنين الألف الماضية لكن روعة هذه القطعة ما تزال واضحة. كان شكل الأوراق شائعاً جداً بحسب التقليد الشمالي الإفريقي حيث الخط الكوفي أفقيٌ بشكلٍ أساسي. ولاحقاً، ومع تطور الخط رأسياً أخذت المخطوطات العربية شكل الصفحة الأكثر ألفةً للقرّاء اليوم. اللون الأزرق هو رمزياً لون البحر ولون السماء وبشكل أوسع هو رحمة الله غير المحدودة تجاه البشر. وربما كان له صلةٌ أيضاً بالألوان التي استخدمها الصناع البيزنطيون في إنتاج الهدايا الملكية. يترافق اللون الذهبي مع الغنى والملكية والجمع بين اللونين الأزرق والذهبي يوجد بشكل متكرر في أغلفة القرآن. نص هذه الأوراق هو من سورة 25، الفرقان, 48-60 و سورة 26، الشعراء.
جرت العادة على الاعتقاد بأن هذا العمل أمر به الخليفة العباسي المأمون (توفي 833) من أجل والده هارون الرشيد (توفي 809) في مشهد، لكن أبحاثاً حديثة تتفق على أن هذا القرآن وبشكلٍ شبه مؤكّد هو من شمال إفريقية. وإن قائمة بمحتويات المكتبة التي جمعت في عام 693هـ/ 1293م تصف قرآناً مكتوباً بالذهب على رقعة جلدية مصبوغة بالأزرق، مع أن القائمة تذكر أن فيها خمسة خطوط في كل صفحة فإن هذا المثال فيه خمسة عشر. ثمة خمس وسبعون رقعة حفظت في القيروان خلال عقد الخمسينيات (1950). ويوجد مقطعٌ من هذه المخطوطة في المعهد الوطني للفن والآثار في تونس ويوجد الكثير من الأوراق في المتاحف والمجموعات الخاصة بما فيها تلك التي للأمير صدر الدين آغاخان. وهذا مثال نادر ندرةً استثنائيةً لازدواجية الرقعة يوضح الطريقة التي بها جمع هذا الكتاب. في الحقيقة قد ترى على بعض الأوراق آثار الخطوط المسطّرة والتي صنعت بمسطرة لإرشاد الخطاط.

الرقعة المزدوجة في "القرآن الأزرق"

الصفحة اليسرى


الصفحة اليمنى

شمال إفريقية الفاطمية خلال القرن الثالث هـ/ التاسع م.
إلى القرن الرابع هـ/ العاشر م.قياس كل ورقة 30.5 × 40.4 سم
(Ms 1999. 030)