هل يمكن أن نحرر المعرفة لنصل الى توحيد الجنسية الثقافية للمسلمين

[تحياتي لكل قارئ لحوار الفكر الحضاري وألف تحية للمشرفين على هذا المنتدى الراقي
[
م موضوعي لهذا المساء يحمل شيئاً من الجدية ، فأرجو أن يعذروني طلاب المعرفة ، وأتمنى ان الاقي المحاورة الصادقة من الأخوة في الله في هذا المنتدى المفتوح لذوي العقول النيرة الذين انعم الله عليهم أن يخرجوا للدنيا بفكر متميز يستطيع ان يقدم للأجيال شمعة تضيء طريق النور الذي سار عليه آل البيتسلام الله عليهم ، وأفنوا اعمارهم في الحياة للوصول اليه ،ولكن لنتحاور بطريقة معاصرة ، فنحن نحتاج لمن يسمعنا ويحاورنا ،
وسؤالي : هل يرى القراء أنه لابد من تحرير المعرفة من قيودها من أجل الوصول إلى جنسية موحدة للثقافة الروحية الإسلامية ؟،
وأنّّ قضايا الحوار الإسلامي الإسلامي يجب أن تخرج من قيود الشريعة المتنافسة لتصل الى وحدة الإنسان منذ خلق الى اليوم،؟
وما تكشفه اليوم المخطوطات الإسماعيلية التي يحققها رجال عظماء مثل البروفسور فرهاد ديمتري رئيس معهد الدراسات الاسماعيلية والدكتور عارف تامر وغيرهم من الكثير من أساتذتنا العرب من خلال هذا المعهد ،يقدم للأجيال فتحا جديدا للخروج بالمعرفة من إقليمية الأنا إلى عالمية الآخر ، ومن أقليمية وقيود التشريع إلى عالمية الديموقراطية الإسلامية ،!!! .... ولن يتغير في كل هذا سوى الرؤيا الواضحة وعن قرب إلى حقيقة أسس السلام الإنساني الذي خرج منها الإسلام وتوجه بها الى العالم ، فكان أصغر جرم في خلق الله هو هذا الإنسان ،وبذات الوقت اعظم مخلوق هو هذا الإنسان...
أطالب أصدقائي بالتفكير في هذه المقولة وإعطائي آراءهم والسلام
- لدي سؤال إلى المشرفين على المتدى ،كيف نفتح المكتبة الألكترونية لنقرأ من الكتب المذكورة ؟وشكراً

بسم الله الرحمن الرحيم
الأستاذ الفاضل حيدرة
تحياتي وسعادتي الكبيرة لأنني وجدت في ردّك ما يفتح الباب للحوار المشروع الذي أردت أن أفتحه من خلال سؤالي الأول في قضايا حرية الرأي ، فقد أرهقتنا قيود الممنوعات العديدة التي أصبحت تحط على انفاسنا في هذا الزمان ،وبالذات أن الحديث القرآني والديني حتى والإمامي والتفسيري لا يضع أمام البشركل هذه القيود ،و الحرية التي نطالب بها كشعوب سواء كانت حرية تعبير أو حرية انتماء أو حرية حقوق إنسانية أو حرية التعامل مع الآخرين ، والحرية في الحوار لقضايا الاختلاف وكما ذكرتفي مقالتك :
(من خلال كشفه عن مواطن الاتفاق )

ومن خلال أن ( ينضبط بمنهج محدد )

ومن خلال أن ( نصعد من يقظتنا0)

ومن خلال أن ( يتفهم الوعي حسنات الوحدة في حدود ذاتها،)

ومن خلال أن ( نريدالحياة، ونفهم التباينات 000)

ومن خلال أن ( نكفل مستقبلاً أرسخ سلاماً للنوع الانساني.)

ومن خلال أن (نلتقي بالعقلاء والحلماء من كل فئة)

ومن خلال أن (يتوفر مناخ معتدل تزدهرفيه الخصال الراقية لدى الانسان )

ومن خلال مقابلة ( فرساناً ورواداً نذوراً لهم أنفسهم وأوقاتهم وجهدهم.. وحتى ماء وجوههم أحياناً.. وربما استطاعوا بما صبروا ترجيح كفة التقريب والتصالح على كفة التناشز.000000)
كلماتك معبرة تماما عما نتمناه ولكني أرى صعوبة الحصول على كل هذا العدد من تنفيذ محاولات الأحلام او محاولات الحقيقة ،لقد عملت عليها انا ومجموعة من محبي الإنسانية ولكننا نظل نقطة في بحر التسلط والمادية والجهل بالعلوم والجهل بالثقافة الحقيقية والجهل تماما بالمعرفة ، فهل تسمح لي أن أطلب منك مشاركتي لكي نضع أسس التعددية الحرّة للمعرفة لننشئ جنسية ثقافية جديدة تقبل جميع المفاهيم المتعددة ؟
وهل يمكن أن نصف الحرية الفكرية التي تتحلى بحرية الاعتقاد والاتجاه والرؤيا بأنها فكر إنساني فوضوي سواء كان على صواب أم خطأ من وجهة نظر المخالفين لها ؟
وشكراً على تعاونك سوف افتتح الويب الذي ارسلته حالما أنتهي من الإجابة .
دمت سالما أختك في الله : د. منى غزال الرفاعي

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل المحب لله
تحياتي وسعادتي بكم أهل الإخاء والمحبة ووالاهتمام بقيمة الإنسان على الأرض ، منذ زمن لا يقل عن عشر سنوات وأنا أكتب في الكومبيوتر ، وكانت تأتيني رسائل كثيرة، ولكن كانت قليلة جدا إجاباتي عليها ليس بخلا أو تكبراً لا سمح الله ولكن إيمان بوجود من تستطيع أن تحاوره بمفهوم المعرفة والقدرة على فتح كتاب الحياة الثقافية وقد ذكرت في رسالتك :أننا حينما نفتح باب المعرفة منطلقين من إيماننا بالله و مكانة الإنسان فسنجد بالتأكيد ان ما يجمعنا هو أكثر بكثير مما يفرقنا ...وهو ما اريد أن أصل إليه ولكن ماهي حدود الحرية التي يمكن أن يتصرف بها العقل من اجل إيصال ونقل وتبليغ معرفته للمستمعين أو القراء أو الأصدقاء الخلصاء ؟ وكيف ييتمكن من شرح أهدافه ومآربه مع شعوره بالأمان من أجل المؤازرة التي تخلق هدفا إنسانيا عالمياً مشرقا وأسمى ومتفوق لما يحيط بنا من سوء النوايا !!!؟
________________
يقول الإمام الحاضر عليه السلام :
((أن حرية التعبير هي قيمة ناقصة مالم تستخدم بشرف , وأن واجبات المواطنة في أي مجتمع يجب أن تشمل الالتزام بتعبير مسؤول وعارف .))
وقد أعجبني جدا هذا المثال اتمنى ان اتعرف أكثر على أقوال سمو الإمام الحاضر قراءة أكثر ، فهل تفتح لي الطريقة فأنا لا أزال لا أعرف ولم افهم كيف ؟؟ مع الاعتذار .
لقد انتهيت هذا الأسبوع من تأليف كتاب جديد لي بعنوان ديناميكية الحضارة وتحولاتها في الفكر الإسماعيلي - رؤية معاصرة ) 700 صفحة ، وحينما يطبع إنشاء الله سوف أرسل لكم منه نسخ يمكن ان تشرح لكم رأيي وهو كتابي وهو الكتاب الخامس عشر ولدي موسوعتين من عشر كتب من تأليفي تحت الطباعة .
هل يمكن أن نقدم عرضا لكتبي في هذه الأبواب فأنا كنت غائبة سنوات طويلة من الدراسة في أمريكا والعمل فكأستاذة للثقافة الإسلامية ولهذا عدت منذ تسع سنوات الى البحرين ، ولكني لا أستطيع ان أقدم نفسي كمفكرة بالشكل الذي أتمناه هل سأجد في هذا المنتدى غايتي ؟
شكراً جزيلاً والى اللقاء .
واسلم للمخلصة د. منى غزال الرفاعي

بسم الله الرحمن الرحيم
صديقي الطائر الفينيقي
تحياتي المخلصة وأشكرك على فهمك لموضوعي المطروح ، ولكن قبل ان اتحدث أريد ان اعبر لك عن محبتي لإسمك الطائر الفينيقي ، وهذا يعني أنك من سوريا ، وانا مولودة في دمشق وأحب كل عوالم الفينيقيين وتاريخهم وقد كنت أدمن قراءة أساطير وشعر الإغريق والفينيق والرومان وكان إسمك ملهم للتفكير بالعودة الى هذه القراءات
لك شكري الكبير للمؤازرة وهذا شرف لي شراً
د. منى غزال الرفاعي

االسلام عليكم
ااسمحي لي ان اشكرك اختي د.منى
انا عضو جديد في هذا المنتدى ......
قرأت موضوعك واثار اهتمامي اعجبتني طريقة رد الاخوة ....
وطريقة الحوار بينكم ...
انا صراحة ينقصني الكثير من القراءة ولكن للاسف ليس لدي وقت كافي لانشغالي بالدراسة وامور الحياة ....
ولكن استطيع القول ...بأنه من الصعب الوصول حاليا وخاصة في البلاد العربية الى هكذا موضوع
ذلك لاسباب عدة منها - الجهل العام لدى الكثيرين - عدم قبول الراي الاخر - عدم الاعنراف با لاخر ........الخ
يعني انا التقيت بكثير من الناس_ يعتبرون نفسهم مثقفين _عندما يسمعوا( شي )
لايمكن ان يتقبلوا اي شيئ من كلامك
لا ادري اذا كان الجواب من حنس السؤال ولكن هذا ما فهمته وقدرت قوله ...
سامحوني اذا اخطأت
وشكرا لنقاشكم الرائع

الأخ الفاضل سقراط
شكراً على رسالتك التي طلبت الحصول على كتبي إن كنت في سوريا فيوجد لدي ثلاثة كتب مطبوعة:
لدى دار الأوائل بدمشق( كتاب فلسفة الترقي والولاية عند الشيخ محي الدين بن عربي ط1 2006 والثانية على الطريق) ودار صفحات بدمشق( فلسفة العبودية عند العارفين 2007 - وكتاب شعر لأطفال الحجارة -زمن للعشق والحرية 2008 ) ، أما إن كنت خارج سوريا فيجب أن تدخل على الانترنت وتراسلهم
كما يوجد كتاب لدى دار صادر كتاب منتهي ط1 2005 - وسنطبع الجزء الثاني الآن بإسم ( التأمل الروحاني في الجوهر الإنساني 2009 ) ، وبقية الكتب الان تطبع في دار الانتشار العربي ببيروت ، ،
وأهمها موسوعة 7 أجزاء بإسم ( جواهر الحكمة )وموسوعة ( نساء في ظلال التربية المحمدية )3 أجزاء في كتاب واحد،وكتاب ( ديناميكية الحضارة وتحولاتها في الفكر الإسماعيلي - رؤية معاصرة سأحاول أن أجعل معهد الدراسات الاسماعيلية يتعاون معهم بالطباعة )وكتاب ابداعي ومناجاة بإسم مزامير الملائكة ، إلى جانب وثلاث كتب باللغة الانكليزية - وكتب مترجمة للعربية ( كما يوجد 4 كتب تاريخ وأدب وكتب عن المرأة أخرى ، و5 كتب شعر كلها انتهت من السوق ولم أطبعها ثانية لأنني أريد أن أطبع الجديد

أهم ما يجب أن تعرفه أن عالم الإبداع لا يتوقف ....
لك تحياتي ياصديقي .
د. منى غزال الرفاعي

بسم الله الرحمن الرحيم
الأستاذ الفاضل حيدرة
كل عام وأنتم بخير أتمنى لكم ولجميع العاملين على هذا المنتدى النجاح والتأييد في هذه السنة الجديدة القادمة ،
وقد أسعدني الله أنني تعرفت على هذا المنتدى في أوائل هذه السنة وأستطيع ان أعدكم بملء المنتدى حوارات ساخنة ومهمة ، فأنا والحمد لله غزيرة الكتابة دؤوبة العمل ، اعشق الإنسان الناضج والمتحرر بفكره وروحه وأستطيع أن أتعرف على إخوتي في الله من خلال مساعدتهم وتوجيه الشباب نحو طرق التفكير الصحيحة ،
أريد أن أستشيرك لأنني أعتقد أنك يمكن أن تفيدني في العثور على الجواب الصحيح !!!
بالنسبة لكتابي الجديد ( ديناميكية الحضارة وتحولاتها في الفكر الإسماعيلي - رؤية معاصرة ) أريد أن احصل على صورة جيدة لصاحب السمو الإمام الحاضر في ملابسه الإسماعيلية لأضعها على غلاف كتابي الجديد ، فهل هذه الفكرة جيدة ، ؟ وهل يجب أن أحصل على الإذن من معهد الدراسات الإسماعيلية ؟ ، وإن لم تكن فكرة جيدة هل لديكم أي صورة تاريخية لأي عالم أو أمير إسماعيلي قديم سواء كان من الفاطميين أو من النزاريين ،او غيرهم ،يمكن أن ترسلونها لي على الإيميل إن سمحتم ؟
لقد أرسلت رسالة لمدير المعهد أطلب الأذن لزيارتهم في لندن لتقديم الكتاب وأنا بانتظار جوابهم ، وقد أخذت من بوابة المنتدى تاريخ حياة سمو الإمام وصورته وتاريخ المعهد الإسماعيلي وتاريخ البروفسور ديمتري ،وطلبت منهم الأذن بطباعتها كمعلومات أخيرة عنهم داخل الكتاب في ختام القسم الاسماعيلي النزاري ،؟ فما رأيك في كل هذا
فأنا أتمنى أن أحصل على مخطوطات قيمة لتحقيقها عن الفلسفة الاسماعيلية ومقارنتها بالفلسفات الأخرى الدينية.
أرجو أن ترسل لي الجواب على إيميلي الخاص وشكراً
اختك في الله ، د. منى غزال الرفاعي .

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم دكتورة منى
نشكر ونقدر مساهمتك التي أغنت الفكر ووسعت الذهن الى أفاق ترقى بالانسانية الى أرفع وجدانيتها في ساحة باتت بها الانسانية تحتضر ان لم نقل بدأ نقل جثمانها الى مكان أخر حيث سيشيد مكانها مركزا اقتصاديا مهما
كما أننا نقدر عاليا مساهمات الادارة ومشرفيها الأفاضل
ان لم يخب ظني لم تدخلي وجداننا الفكري بل دخلت مكتبة العائلة بكتب تاريخية وقصص شعرية باسم الدكتورة منى برهان غزال الرفاعي حضرتك على الأغلب
تشرفنا بحضورك وننهل من معرفتك وانتظار ان نبارك الدكتوراه الثانية كما قال والدي
وكل عام وأنتم بخير

[/b][/center]

دعوة للاخت فتاة محاورة للقراءة