مساهمات الإسماعيلين في الحضارة الاسلامية

دراسة التاريخ
الإسماعيليون في التاريخ"
في مساهمات الإسماعيليين في الثقافة الإسلامية

الإسماعيليون في التاريخ

-ملاحظات تمهيدية:

إن تاريخ الإسماعيلية يُفهم بأفضل ما يكون كتجسيد لاستجابة واحدة، من بين استجابات أخرى، للرسالة الموجودة في التنزيل الإسلامي. وبمرور الوقت، راحت الأمة بالمعنى الأوسع للمصطلح، تتشكل من تجمعات متنوعة وُجدت ضمنها ومثّلت طرق مختلفة لفهم الرسالة الأساسية للإسلام، وآراء مختلفة بخصوص كيفية القيام بتلك الرسالة أو تحقيقها بأفضل ما يكون في الحياة العملية وفي تنظيم الأمة. وكان الإسماعيليون واحدة من مثل تلك المجموعات. فالعديد من جوانب تاريخهم وفكرهم كانت مشابهة، أو متخالفة مع، تاريخ وفكر مجموعات أخرى ضمن الإسلام؛ بحيث إنه عندما يُنظر إليهم من هذه الزاوية، فإن تاريخ الإسماعيليين يبدو كممر في مجتمع أكبر. من جهة أخرى، يبدو أنه كان عليهم، في أزمنة بعينها، أن يتبنّوا موقفاً يعزلهم بقدر كافٍ عن، أو في موقف التضاد من مجموعات أخرى بعينها داخل سلام بحيث يصبح من الضروري لهم أن يُعاملوا في أية دراسة تاريخية، كوحدة منفصلة.

والدراسة التاريخية للإسماعيليين بل وللشيعة عموماً كانت حتى الآن غير مناسبة بشكل يُرثى له. غير أن العقود الأخيرة شهدت تزايداً منتظماً في توفر المواد الأولية لدراسة الإسماعيليين. والتبحُّر الذي قامت عليه دراسة هذه المواد قاد إلى مراجعة هامة في مجال تقدير طبيعة ودرجة أهمية الحركة لإسماعيلية في تاريخ الإسلام. ومع ذلك، فإن طالب الدراسات الإسماعيلية لا يزال يواجه مشكلات محددة لا تظهر في دراسة معظم المجموعات الإسلامية الأخرى. ويعود السبب في ذلك، إلى حقيقة أن جلَّ التبحّّر الغربي بشكل خاص كان فترة قريبة يعتمد في معظمه على مصادر غير إسماعيلية –مصادر كانت في القسم الأكبر منها معادية للحركة. وهكذا، فإن العلماء الغربيين ورثوا بشكل آلي المحاباة الموجودة في العديد من مثل تلك الروايات، في حين بقيت النصوص الشيعية أو الإسماعيلية أو الصوفية التي عكست الرؤى الإسلامية البديلة إما مهمة بالكليَّة، أو نُظر إليها باعتبارها تقف على تخوم التفسير السني، الذي كان يفترض بطريقة لا تمحيص فيها إنه التفسير الأكثر صحة للإسلام.

لكن مجرد حقيقة التوفر الأعظم للمصادر الإسماعيلية الأولية في الوقت الحاضر لا يحل صعوبة مهمة بناء تاريخ للحركة. ففي البداية، غالباً ما تميل هذه المصادر إلى إهمال مناقشة صريحة للتاريخ. يضاف إلى ذلك أن طبيعة معتقد الإسماعيلية بحد ذاته تفرض، في بعض الأوقات، عقبة في وجه بناء رواية تاريخية. فقد وجد الإسماعيليون أنه من الضروري ستر معتقداتهم من أجل مجرد البقاء، وذلك بسبب الظروف المعادية التي أجبروا على العيش في ظلها في مناسبات عديدة. وقد عُرفت هذه الإستراتيجية التي أُعلنت كمبدأ رسمي "بالتقية". يضاف إلى ذلك إن الإسماعيليين، كما سنرى فيما بعد، اعتبروا انه وُجدت جوانب في معتقداتهم لا يمكن فهمها إلا من قبل أولئك الذين طوروا قدرات كافية للفهم والاستيعاب، ولذلك، فإنه من الضروري حجب هذه الجوانب عن علم الناس العاديين. وكذلك، فإن كتابات الإسماعيليين المتأخرين تميل، وكما هو الحال مع جميع التقاليد التاريخية التي تعود بالذاكرة إلى الوراء بالفعل، إلى عرض صورة الواقع اللاحق وإسقاطها على ماضيهم الأقدم، مما يخلق صعوبة أمام المؤرخ الموضوعي لتمييز الحقيقة التاريخية من الشكل الذي جرى فيه إدراكها في ظل تأثير التراكمات اللاحقة. وعلى الرغم من هذه الصعوبات، فإننا نستطيع إن نأمل اليوم بالحصول على صورة أوضح لتاريخ هذه المجموعة الرائعة وبالتأكيد، فإن عنصر المبالغة، بل وحتى الفبركة المطبقة الموروثة ي صورة الحركة، وهي التي دأبت على التواجد على أيدي بعض الكتّاب المتحاملين في الماضي، وتقبلها العديد من العلماء الغربيين بدون تفكير في أوقات كثيرة، يمكن الآن تجاهلها مرة وإلى الأبد. والمقالة الحالية لا تسعى إلى توفير أي شيء يشبه تاريخاً كاملاً للإسماعيليين. إنما هدفها بالأحرى تفسير الأهمية التاريخية للحركة والمعتقد، وإظهار خصائصها البارزة بحيث يتم توفير نظرة إجمالية بمساعدتها يمكن فهم بقية الدراسات الأكثر تخصصاً في هذا الكتاب بصورة أفضل.(1)

ونودُّ تسجيل امتناننا للبروفسور ويلفريد كانتوبل-سميث من جامعة دلهاوسي الذي قرأ جزءاً من المسودة الابتدائية وقدم تعليقات مفيدة عليها. كما نودُُّ شكر الدكتورين صادق أسعد وأكبر لادل لتعليقاتهما العامة ومساعدتهما في مجال الإصلاحات والنسخ.

شكرا لك اقترح النقل لساحة تاريخ الدعوة

بدايات موفقة
ومواضيع رائعة
وفقك الله اخي عاشق ال البيت

مشكور كتير اخ عاشق آل البيت
مساهمة غنية ورائعة
منى لك تحية خاصة

يحتاج الحق إلى رجلين ، الواحد لينطق به والآخر ليفهمه
........
تحية من القلب الى اخي الغالي عاشق ال البيت
وفقك الله

بسم الله الرحمن الرحيم
يا علي مدد
أخي الروحي الغالي عاشق آل البيت
أشكرك على مساهمتك المميّزة بما فيها
إنّ الفكر الإسماعيلي ومن حمل هذا الفكر
ومن عمل واعتقد به
كان له بالغ الأثر في الحضارات المحلّية والإسلامية والعالميّة
هذا لا يستطيع أن يُنكره أغلب الحاقدين الناكرين النّاكلين
وقد تعرّض هذا التراث الإنساني الكبير للضياع والتشويه بسبب الحروب والحقد الموروث
على الحق وأهله والعلم وحملته

اقتباس :: يحتاج الحق إلى رجلين ، الواحد لينطق به والآخر ليفهمه

اقتباس :: إنّ الفكر الإسماعيلي ومن حمل هذا الفكر
ومن عمل واعتقد به
كان له بالغ الأثر في الحضارات المحلّية والإسلامية والعالميّة
هذا لا يستطيع أن يُنكره أغلب الحاقدين الناكرين النّاكلين
وقد تعرّض هذا التراث الإنساني الكبير للضياع والتشويه بسبب الحروب والحقد الموروث
على الحق وأهله والعلم وحملته

اقتباس :: فإن تاريخ
الإسماعيليين يبدو كممر في مجتمع أكبر. من جهة أخرى، يبدو أنه كان عليهم،
في أزمنة بعينها، أن يتبنّوا موقفاً يعزلهم بقدر كافٍ عن، أو في موقف
التضاد من مجموعات أخرى بعينها داخل سلام بحيث يصبح من الضروري لهم أن
يُعاملوا في أية دراسة تاريخية، كوحدة منفصلة.

ستقف عند الاجابات وتتامل بتميز الموضوع وتميز الردود

شكرا وتحية من القلب

اقتباس :: يحتاج الحق إلى رجلين ، الواحد لينطق به والآخر ليفهمه

متميزون اخوتي

شكرا للجميع
أتمنى نشر المزيد
تحياتي

اقتباس :

شكرا للجميع
أتمنى نشر المزيد
تحياتي

وانا معك

شكراً للأخ الغالي عاشق آل البيت
بالفعل مساهمة مميزة
وموضوع يستحق القراءة لأكثر من مرة
وفقكم الله أخي عاشق

ساضع بصمتي هنا --شكرا شكرا من القلب

ننتظر المزيد
تحياتي

شكرا من القلب اخوتي تقبلوا مروري

الجماعة الإسماعيلية: تـاريخ

ينتمي المسلمون الشيعة الاماميون الإسماعيليون والمعروفين عموماً بالإسماعيلين للفرع الشيعي من الاسلام. الفرع الشيعي هو أحد الفرعين الرئيسيين في الاسلام علماً أن الفرع الآخر هو الفرع السني يعيش الإسماعيليون في أكثر من 25 دولة مختلفة ويتواجدون بشكل أساسي في أواسط وجنوب آسيا وأفريقيا والشرق الأوسط وكذلك في أوروبا و شمال أمريكا و في استراليا.

يتمسك الإسماعيليون، كبقية المسلمين، بشهادة الاسلام التي تنص على أنه "لا اله إلا الله وأن محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) رسول الله. كما يعتقدون أن محمد هو خاتم الأنبياء وأن القرآن الكريم هوآخر رسالة إلهية للبشرية أُنزلت للناس عبر النبي محمد. يؤمن المسلمون بأن هذه الرسالة مكملة للرسائل السابقة التي أنزلت على أنبياء التراث الابراهيمي الذين سبقوا محمد بمافيهم ابراهيم وموسى وعيسى وأن كل هؤلاء الأنبياء مرسلون من الله.

يشترك الإسماعيليون مع بقية المسلمين الشيعة بالإعتقاد بأنه إبان وفاة الرسول أصبح الإمام علي ابن عمه وصهره الأول - الزعيم الروحي - للأمة الإسلامية وتستمر هذه الزعامة الروحية التي تسمى بعده بالوراثة المتتالية من نسل علي وزوجته فاطمة ابنة الرسول. تنتقل الإمامة في المعتقد والمفهوم الشيعي بالنص وهو سلطة مطلقة للإمام في زمانه لتعيين خلفه من بين الأفراد الذكور من سلالته.

إن سمو الأمير كريم آغا خان هو الإمام التاسع والأربعون للمسلمين الشيعة الإماميين الإسماعيلين بالوراثة. وهو ابن الأمير علي خان والأميرة تاج الدولة علي خان. ولد سموه في 13 كانون الأول عام 1936 في جنيف، وقضى طفولته المبكرة في نيروبي في كينيا. درس لمدة تسع سنوات في مدرسة ليَ روزي في سويسرا وتخرج من جامعة هارفارد في عام 1959 حاملاً شهادة جامعية بدرجة الشرف بالتاريخ الإسلامي. عندما كان في العشرين من عمره خلف جده السير سلطان محمد شاه آغا خان في 11 تموز عام 1957.

إن الولاء الروحي للإمام والتمسك بالطريقة الشيعية الإمامية الإسماعيليه للإسلام وفقاً لتوجيه إمام الزمان قد ولّد لدى الجماعة الإسماعيلية روح الإعتماد على الذات والوحدة والهوية المشتركة. لقد طوّر الاسماعيليون تحت قيادة وتوجبهات الإمام في عدد من البلدان التي يقطنوها أطر مؤسساتية واضحة المعالم أنشؤوا من خلالها مدارس ومشافي ومراكز صحية ومجمعات سكنية ومجموعة من مؤسسات تنموية في المجال الإجتماعي والإقتصادي من أجل الخير العام لكل المواطنين بغض النظر عن الإنتماء المذهبي أو العرقي.

قدم الإسماعيليون عبرالتاريخ ووفقاً لتوجيهات أئمتهم مساهمات هامة للحضارات الإسلامية والحياة الثقافية والفكرية والدينية للمسلمين. تشهد جامعة الأزهر وأكاديمية العلوم دار العلم في مصر ومدينة القاهرة ذاتها بمساهماتهم. من بين الفلاسفة والقضاة والأطباء وعلماء الرياضيات والفلك والعلوم الأخرى المبدعين والذين تألقوا تحت رعاية الأئمة الإسماعيليين نذكر القاضي النعمان والكرماني وابن الهيثم وناصر خسرو ونصير الدين الطوسي.

معهد الدراسات الإسماعيلية

الأخ الغالي كتب:: دراسة التاريخ
الإسماعيليون في التاريخ"
في مساهمات الإسماعيليين في الثقافة الإسلامية

الإسماعيليون في التاريخ

"""""""""""-ملاحظات تمهيدية""""""""""":

ننتظر البقية بشوق......مشكور مسبقاً أخي الغاالي

اقتباس :: ننتظر البقية بشوق......مشكور مسبقاً أخي الغاالي

وانا معك

» ينابيع الحكمة: مساهمات فارسية في الفكر الإسماعيلي
» الدكتور سلمان العنزي يكفر الإسماعيلين لمخالفتهم مذهبه ..؟؟
» فلسقة الأخلاق في الحضارة اليونانية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
» المذاهب الإسلاميّة الموجودة حاليّاً
» جائزة الاغا خان في العمارة الاسلامية