قيمة العقل

"العقلُ لا يقفُ إلا عِندَ المستحيل ،و المستحيلُ متفاوتٌ "


ليس الإنسان كأيٍ من المخلوقات يهيمُ في الأرض كما تهيم ، لكنه مميز عنها بأن منحه الله العقل الذي يفرق فيه بين الصواب و الخطأ و بين النافع و الضار و يعرف به ما يريده و ما لا يريده .
هذا العقل متى ما استغله الإنسان استغلالا حسناً جيداً آتى ثماره المنتظرة منه ، و عندما يُهملْه فلا يكون لإنسان أيةُ ميزة به .
هناك أربعة أشياء أساسية تعين على استغلال العقل الاستغلال الجيد ، و ربما يكون تحت مظلة كل منها فروع و تفاصيل .
الأول : القيمة .
العقل الإنساني له قيمة كبيرة في التمييز بين الأشياء ، و له قيمته في كونه جوهر منزلة الإنسان بين المخلوقات ، و لعله يكون هو الإنسان لا ذاك الجسد اللحمي ، ففي الحيـوانـات من هو شبيه بالإنسان لكنه دون عقل ، فالعقل هو القيمة الحقيقية للإنسان .
إذا عرف الإنسان قيمة العقل بقوة و وضوح ، و كان واثقاً منه تفتح له تلك المعرفة آفاقاً من :
الثاني : قدرات العقل .
ليس للعقل حد ينتهي إليه ، بالنسبة للجنس البشري ، فقدرات الذكاء و الإبداع تفوق الحدَّ و الوصف في التركيبة العقلية . و لا يعرف قدرات العقل إلا من آمن بأن لعقله قيمة و مكانة ، و تغيب تلك القدرات حين يستهين الإنسان بقدرات عقله فيكون مهمَلاً لا قيمة له أصلا ، لأن قيمة العقل بإظهار قُدراته .
و عندما نعرف قُدرات العقل و إمكاناته يقودنا ذلك إلى :
الثالث : وظيفة العقل .
وظيفة العقل في الإبداع و الاختراع ، يستطيع العقل ذلك متى ما حرّكه الإنسان و أحسن تحريكه ، و سار به على قوانين الإبداع .
العالم يحتاج إلى أشياء كثيرة العقل كفيل بأن يخترعها لما فيه من القوة الخارقة ، و نتساءل أين من يوظف العقل في الإبداع و الاختراع ؟!
إذا أتقن الإنسان وظيفةَ العقل ، و بلغها بجدارة ، فإنه من الواجبِ أن يقوم بـ :
الرابع : توظيف الوظيفة .
في كل ما فيه منفعة للبشر عامة و لصاحبه خاصة ، هنا تكمن قيمته ، و يُستفاد من قدراته ، لأنه ما خُلق إلا ليكون نافعاً ، و لا منفعة إلا بحُسن توظيفه في المنافع العامة التي تشمل جوانب الحياة .
من يستخدم وظائف الإبداع العقلية في إفساد الحياة لم يوظف الوظيفة العقلية توظيفاً صحيحا ، بل ليته لم يعرف شيئاً .

الخلاصة من هذا كله هي :
المنظومة الرائعة للعقل هي أن نعرف قيمته لندرك قُدراته حتى نظهر وظيفته فنوظف الوظائف في الجمال الحياتي

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
يا الله يامحمد ياعلي
نعم الأخت صمت الروح المحترمة لوانطلقنا بالتوسع في تفهم العقل وقيمته والتي تكمن في التعددية الدينية وقبول الآخر كما قال الإمام علي عليه السلام بأن الناس إما أخ لك في الخلق أو أخ لك في الدين

وفي الواقع إن التسليم بهداية الإمام مشتقة بشكل واضح من الوحي المنزل ، ويُنظر إليه كأمر جوهري في تنمية وتطوير هدية العقل الذي له دور رفيع عند الشيعة كوجه هام من وجوه العقيدة . وما يتناغم مع دور العقل هو مسؤولية الضمير الشخصي ، وكلاهما له مكانه في التراث الإسماعيلي المتعلق بالتسامح المتجسد في تعاليم القرآن : "لا إكراه في الدين".

كما قال سموه علينا منه النور والبركة والسلام:
يحتاج المسلمون إلى فهم هذه الرحلات المتواصلة للعقل الإنساني لفهم الكون الذي خلقه الله، بما فيه العقل نفسه. إن الاتجاه في البحث الأكاديمي الصارم إلى دراسة منجزات الماضي كانت على خلاف مع الاعتقاد بوثاقة الصلة الخالدة مع الرسالة الإسلامية. " إن عقيدتنا ليست مقتصرة على مكان واحد أو زمن واحد . فمنذ نزول الوحي ، كان المفهوم الأساسي للإسلام متجسداً في شموليته، وفي حقيقة أنه كان الوحي الأخير، وأنه صالح على الدوام وليس متحجرا على فترة واحدة من تاريخ الإنسان، أو مقتصرا على فترة من فترات تاريخ العالم ".

لقد أكّد المسلمون تأكيداً مساوياً, إن لم يكن أكبر, للصحة العقلية لأن حفظ العقل السليم من بين المبادئ الأساسية للقانون الأخلاقي الإسلامي. وكان هذا المبدأ يطبق في الممارسة تطبيقاً جدياً. وفي أحد أجنحة مستشفى المنصورية الذي بني في القاهرة عام 1284 للمرضى العقليين، فإن المال الموقوف كان يشترط: "يجب تقديم العناية الأولى لأولئك الذين يعانون من ضياع عقولهم وبالتالي ضياع كرامتهم." وللمبدأ تطبيق أوسع في العرف. إن أي سوء استعمال لمادة تعيق الأداء للعقل هو خرق أكبر للقانون الأخلاقي لأنه بمثابة إنزال الخسارة بالكرامة الشخصية وبالمقدرة على أداء مسؤولية المرء تجاه نفسه وعائلته ومجتمعه. والقول: "ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة" هو نصيحة دائمة

كتير بشكرك أخي مهند لأنك جعلت الموضوع أكثر إغناء وفائدة

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
يا الله يا محمد يا علي
الأخت الروحية صمت الروح المحترمة
يذكرنا الأمير رحيم بأن "المساعي الفكرية يجب، وحيثما أمكن، أن تسعى لمعالجة طموحات البشر الكونية: الروحية والمادية. فهذه الطموحات، بالنسبة لجيلنا أكثر منها بالنسبة لأي جيل سابق، متشابكة في جماعةٍ عالميةٍ واحدةٍ."
شكرا لكم