حقيقة ان لا اله الا الله إهداء لعزيزي الصقر

حقيقة الشهادة ان لا اله الا الله إهداء لعزيزي الصقر

عزيزي الصقر لم استطيع ان انتظر لاذكر لك رايي في حقيقة لا اله الا الله
فيبدو ان كل العالم اليوم يجتهد ويبحث عن الحقيقة ... حقيقية لا اله الا الله
يقول الكثيرين ويعتقدون بأن الحقيقة متعددة
ولكن التاريخ يعيد نفسه ويؤكد بان الحقيقة لا تكون في جهات متضادة بل دوما لها وجه واحد
حقيقة واحدة
ربما تختلف الرؤى
ولكننا نجد انفسنا أمام صور لا متناهية لذات الحقيقة
تحمل معني واحد منذ ادم الي يومنا هذا
انها حقيقة الشهادة
ان لا اله الا الله
شهادة قال فيها الحبيب المصطفي: "من عرف حدودها وأدى حقوقها دخل الجنة".
فيا لتلك الشهادة يشهد بها الله في كماله أن "لا إله إلا هو"
فإن كان العالم علم بالبرهان ما يكون وما كان، فإن العارف شاهد عيان.
وإن قال أشهد فهو قد شهد فعلاً.
تقول الكاتبة والمفكرة الرائعة ثناء درويش
شهادة تشترط بدءًا النفي لأجل الإثبات، والطرح لأجل الجمع، والثورة والتمرد للوصول إلى العبودية الحقَّة... العبودية الجوهرة التي كنهها الربوبيَّة.
إنها درب الخير والشرِّ - قوسا الوجود الباطني للإنسان، الشكُّ باتجاه اليقين، والرفض لأجل الإذعان، والكفر المؤدي إلى الإيمان، والوهم الموصل إلى الحقيقة.
وهكذا يمسك العارف بطرفي الحقيقة، يقبض بيد
على "لا"
وبالأخرى على "إلا"،
قدمٌ تخطئ وأخرى تتوبُ، ليكونَ المثنويُّ الموحَّد.
النفي معمودية بالماء الطاهر، واغتسال بماء الربِّ بعد خلع كلِّ ثوب.
يبتدئ بطهارة النفس من نجاسة العادات الرديئة والأمراض الحاكمة والأهواء والرغبات. ثم إسقاط جنابة الفكر من كلِّ تراكمات المعتقدات والإرث والظنون والعلم السلفيِّ المحمول.
النفي إقرار بالجهل وعودة نحو الأمية، ليتنزل وحي "اقرأْ"
هو قول "لا"... فعلاً وسلوكًا... ظاهرًا وباطنًا، وبكلِّ جارحة من جوارحنا. وهتك لحجب الظلمة والنور، في عروج نحو عين اليقين.
النفي طريق الحرية، وثورة العبيد على ملكتهم "النفس الأمارة"، لا لخلعها عن عرشها، بل لرفعها لتكون "النفس اللوامة" ثم لقاحها بالذكر والروح القدس لتكون "المطمئنة".
هو كما قال الامام عليٌّ عليه السلام: "محو الموهوم لصحو المعلوم"، ودرب نحو مملكة العري عليه يتقدم السابقون المقربون، لا أصحاب الشمال ولا أصحاب اليمين، متقحمين النار لتحرق الهويَّات والأثواب والألقاب.

إلهي، لم تعد ذنوبي وآثامي تخيفني منذ أن تعلَّمتُ كيف أغتسل بفيض حبِّك منها.

وللحديث بقية

ولماذا للصقر فقط يافرج
شو نحنا وين. .
وما دام هديتك للصقر كنتو تفاهمو على الخاص وبلا هيك تصرفات حقيقة ان لا اله الا الله إهداء لعزيزي الصقر Icon_mad

اعتراضي هو أنّ ما تقوله نعرفه
ونحنُ مؤمنين موحّدين
والشك الذي بقلبك هو ايمان راسخ ووطيد عندنا

شكرا ياعزيزي

وانتظر باقي الهديه

اقتباس :: وما دام هديتك للصقر كنتو تفاهمو على الخاص وبلا هيك تصرفات
اعتراضي هو أنّ ما تقوله نعرفه

وما المشكلة اخي طائر الشرق ان كان ما يكتبه الاخ فرج تعرفه ونعرفة Very Happy

اقتباس :: انها حقيقة الشهادة
ان لا اله الا الله
شهادة قال فيها الحبيب المصطفي: "من عرف حدودها وأدى حقوقها دخل الجنة".
فيا لتلك الشهادة يشهد بها الله في كماله أن "لا إله إلا هو"

من عرف حدودها

من عرف حدودها

من عرف حدودها

قال الله تعالى
//وذكرهم بايام الله//

19=6184

اقتباس :: إهداء لعزيزي الصقر

اذا اهداء ما فينا نحكي شي

لي رجعة هنا

من أسرار لا اله إلا الله

1- أن جميع حروفها جوفية يحتاج مرددها إلى الإتيان بها من خالص
الجوف
وهو القلب

2- ليس في حروفها معجم "منقوط" إشارة إلى التجرد من كل معبود سوى
الله

3- هي اثنا عشر حرفأ على عدد شهور السنة منها أربعة حرم وهى لفظ
الله
كما أن الأشهر الحرم أربعـــة فمن قالها مخلصاً كفرت عنه ذنوب
السنه

4- وهي مع محمــد رسـول الله أربع وعشرون حرفاً والليل والنهار
أربع
وعشرون ساعة
فكل حرف منها يكفر ذنوب ساعة

5- وكلماتها سبـع وأبواب جهنم سبـع فكل كلمة تسد باباً عن
قائلهــاً

فقل

لا اله إلا الله محمد رسول الله

اقتباس :: من أسرار لا اله إلا الله

1- أن جميع حروفها جوفية يحتاج مرددها إلى الإتيان بها من خالص
الجوف
وهو القلب

2- ليس في حروفها معجم "منقوط" إشارة إلى التجرد من كل معبود سوى
الله

3- هي اثنا عشر حرفأ على عدد شهور السنة منها أربعة حرم وهى لفظ
الله
كما أن الأشهر الحرم أربعـــة فمن قالها مخلصاً كفرت عنه ذنوب
السنه

4- وهي مع محمــد رسـول الله أربع وعشرون حرفاً والليل والنهار
أربع
وعشرون ساعة
فكل حرف منها يكفر ذنوب ساعة

5- وكلماتها سبـع وأبواب جهنم سبـع فكل كلمة تسد باباً عن
قائلهــاً

فقل

لا اله إلا الله محمد رسول الله

المشكلة أنّه يكتب كما لوأنّنا أطفال صغار لا نفقه شيئاً
فما رأيك أنت أخي الصقر

الاخ فرج لم يخالف شروط المنتدى

ام ان لديك كلام اخر

انتظر

الشكر للمتحاورين والشكر على الروحة الحلوة التي يملكونها

والتأكيد على المحاورة العالية

والهادفة

اما بالنسبة للاخ الطائر اشكرك من قلبي على حرصك وانتباهك ومتابعتك

وارجو منك ان ندع صاحب الموضوع الوصول الى مايريد نقله لنا او ايصاله لنا

مرة اخرى اشكرك على الروح الجميلة التي تمتلكها

متابعة معكم

وتحية خاصة لشخصكم الكريم

اقتباس :: جميل مشكور يا اخي
نعم والله انه كذلك وكل نفس تكشف نفسها أمام مرآة ذاتها
ما أرقاك يا إنسان عندما تحمل كلماتك معنى الوجدان
كنت مدركا للوجود وكنت ابحث عنه
وإثناء بحثي انعكست انا في الكمال و عرفت أنه لا يوجد أحدا غيري
في البدء كانت الكلمة........واول ما خلق الله الكلمة
ذلك المعنى المجرد البسيط
فلنعيد الكلام للبدء
مغفرتك يا ربي ...
لقد كنت أعيش تناقضات أبعدتني عنك
ولم اعرف واعي وأبصر بان الاختبار الأول يجب أن يجري داخلنا نحن لا خارجنا
تحياتي

اجل اخي فرج في البدء كان الكلمة ولكن الكلمة كان عند الله

هذا كان عند الله تعالى وبغيره لم يكن شيء مما كان
انظر الى الشمس فنجدها مثل والذات الالهية ممثول

انظر معي الى نبتة عباد الشمس فهي مثل والوجود باسره ممثول
وكما ان نبتة عباد الشمس تتبع فطريا قرص الشمس من المشرق الى المغرب والعجيب في ذلك ---في الليل تعود مع عودة الشمس الى المشرق مع ان نبتة عباد الشمس غائبة حسيا عن الشمس في الليل فما رايك يا عزيزي

اعجزنا ان نكون مثلها كما عجز قابيل عن مواراة اخيه هابيل

فنسير مع الحق ونتصل به ونعرفه في الليل والنهار أي في الدنيا والاخرة في الحياة والموت ففي كافة الاحوال لا ينفك الجزء من الحنين الى اصله والعودة اما طوعا او كرها والله تعالى من يخص برحمته من يشاء

لا تهدي من احببت ان الله يهدي من يشاء

فما رايك يا عزيزي

عزيزي فرج ان عقل الانسان عالم من الصور الذهنية الروحية فاعل ومتصل بالبنية الجسدية كلها ومدبر لها ومهتم بجملتها
وكذلك هذا العالم يحيط بالكل ويديره وقال تعالى // لقد احصاهم وعدهم عدا// وقال /ما فرطنا في الكتاب من شيء

وما اود ان انقلك عليه هو علم الروح والذي هو عقلي نفسي والذي اره مصغرا لديك في المكان كبيرا عند الله في الارض والسماء وهو الفرق الذي بات الجميع يدركه لديك/ الفكر الصوفي / ولي موضوع مفصل اشرحه لك فقد يساعدك بما تسعى له ان كان عن الخلوة وما يتصل بها او عن قبول الانسان للوحي الالهي وما هي الاوجه لذلك تقبل مروري وشكرا على الهدية

بوركت واحترم كل اصحاب العلم ولو كان بسيط

بكل احترام

بوركت ياعزيزي

اقتباس :: هو علم الروح والذي هو عقلي نفسي والذي اره مصغرا لديك في المكان كبيرا عند الله في الارض والسماء

فعلا كبير عند الله في الارض والسماء

بسم من اظهر نورة لنور بنورة
والسلام علي مهدي وموعود الزمان الظاهر والمتجلي في قلبي منذ خلق ادم
احبائي جميعا شكرا لمروركم الدائم والرائع وما أجملها من حروف وردود الذي تكتبونها جميعا
وانا لم اكن اتصور اننى سأجد من يصاحبني على الطريق وتعلمت منكم جميعا ان كل ابن ادم على الطريق ولكن كل حسب درجته وزاويته وطريقته
الفاضل صقر كم احب ان تزيدني من حكمتك وبصيرتك حول علم الروح و الخلوة وعن قبول الانسان للوحي الالهي سيكون رائع ان نتحاور جميعا في مثل هذه المواضيع الذي تزيدنا نورا
وكلما اسقيتني زدت عطشا
اما بخصوص العقل فهو منهج العالمين وليس العارفين
العقل مخادع يا صديقي
بالعقل ستراهن يا عزيزي في حلبة سباق افكارك انت
فقد يخذلك عقلك في آخر لحظة
ولكن لا تنسي بأن موضوعنا هو حقيقة لا اله الا الله
الفاضل طائر الشرق
لا تسحبِ البساط من تحت قدمي
ولا تنسي اننا سوية نقف علية
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وغفرانه ونورة الطاهر والباطن في كل آن واوان

الأخ الصقر لم أقل أنّ الأخ فرج خالف شروط المنتدى
ولكنّه بمخاطبتك لوحدك اختصرنا جميعاً
كما أنّني أخ فرج لا أسحب البساط من تحت قدميك وإن تهيّأ لك هذا فلأنّه لديك إحساس بالخطأ
و قد أقف معك على البساط نفسه أو لا فأي بساط تقصد
عنوان المساهمة موجّه لنا والشرح أيضاً في توحيد الله
المكتوب ظاهر من عنوانه
أخ فرج هل لديك شكّ بأنّنا لا نوحّد الله

Admin عدد الرسائل : 1272 تاريخ التسجيل : 31/01/2007

اقتباس :

ولي موضوع مفصل
اشرحه لك فقد يساعدك بما تسعى له ان كان عن الخلوة وما يتصل بها او عن
قبول الانسان للوحي الالهي وما هي الاوجه لذلك تقبل مروري وشكرا على الهدية

نحن بشوق الانتظار
بوركت جهودك أخي صقر

اقتباس :: نحن بشوق الانتظار
بوركت جهودك أخي صقر

تماما"

متابعة معكم

اعلم ياعزيزي ايدك الله وايانا بروح منه – بان نعم الله كثيرة لا يحصى عدها الا الله تعالى ولكن اسمح لي ان احدد لك بعض ما يخص الانسان

ما يخص الانسان نوعان
احدهما من خارج الجسد كالمال والعز والولد ومتاع الدنيا

والاخر هو في النفس وهو نوعان حسن الخلق والاخر ذكاء النفس وصفاء جوهرها وهي الاصل في جميع المعارف وكما قلت انت العارفين **

يا عزيزي اعلم بان الناس كلهم على اربعة منازل في هذه النعم –

فمنهم من قد رزق العلم ولم يرزق الايمان ومنهم من قد رزق الايمان ولم يرزق العلم

ومنهم من حرمهما جميعا واليك الدليل// يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ//سورة ا لمجادلة اية 11
وقال تعالى////{وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهَذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَكِنَّكُمْ كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ }الروم56

فهنا خبر عن شرفهم في المعارف اذ كان علم البعث والقيامة من اشرف العلوم

فاما الذين اوتوا الايمان ولم يرزقوا العلم فهم طائفة من الناس يقرؤون بما في كتب الانبياء من اخبار الغيب وامر المبدء والمعاد واحوال الملائكة ومقامتهم وحديث البعث والقيامة والحشر والنشر والحساب والميزان وجزاء الاعمال في النشاة الاخرة ونعيم الجنان وما شاكلها من الامور الغائبة عن الحواس البعيدة من تصور الاوهام وهم مع اقرارهم ساكنة نفوسهم بما اخبرت به الانبياء واشارت اليه العلماء والحكماء

من الثواب في المعاد ونعيم الجنان مصدقون لهم في السر والاعلان راغبون فيها طالبون لها عاملون لاجلها
ولكنهم تاركون للبحث عنها والكشف لها والنظر في حقائقها

كيف واين ومتى ولم

وقد اشار تعالى اليهم بقوله//فسلام لك من اصحاب اليمين///

واما يا عزيزي الذين رزقوا حظا من العلم ولم يرزقوا الايمان فهم طائفة من الناس نظروا في كتب الفلاسفة والحكماء وبحثوا عنها وقبلوا بما فيها من التنجيم والطب والمنطق والطبيعيات وما هو شبيه بها فاعجبوا بها وتركوا النظر في كتب النواميس والتنزيلات النبوية والبحث عن اسرار الموضوعات الشرعية

فعميت عليهم الانباء لانهم شاكون في حقائقها متحيرون في معرفة معانيها وجاهلون بلطيف اسرارها كما هم غافلون عن عظيم شانها وقد اشار الله تعالى اليهم ///وفرحوا بما عندهم من العلم///

اعذرني ياعزيزي الى المقدمة الطويلة فما احدده لا بد منه لاوصلك الى المبتغى فصبرا علي

اما الذين حرموا العلم والايمان معا فهم طائفة من الذين اترفوا في هذه الحياة الدنيا فهم مشغولون الليل والنهار بطلب الشهوات مغرورون بحلاوتها تاركون لطلب الاداب معرضون عن العلم وعن اهله غافلون عن امر الديانات واحكام الشرائع غافلون عن مفروضات الدين التي هي طب النفوس وطب الاخرة وقد اشار الله تعالى اليهم ///واترفناهم في الحياة الدنيا/// وقال تعالى

//{ذَرْهُمْ يَأْكُلُواْ وَيَتَمَتَّعُواْ وَيُلْهِهِمُ الأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ }الحجر3

وقال تعالى -/// وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَّهُمْ }محمد12

واما الذين اوتوا من العلم والايمان حظا فهم العلماء الكرام والفضلاء الاخيار النجباء وقال تعالى في الاشارة اليهم

بقوله//يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ }المجادلة11

وقد قرانا عنهم كلنا وعن مذهبهم وادابهم المنقولة عن ائمتهم عليه السلام

الصقر متابع

هذا ما وعدت به الاخ فرج وساتابع به الى ما لا نهاية انشاء الله

فصبرا علي

اقتباس :: اعلم ياعزيزي ايدك الله وايانا بروح منه –
بان نعم الله كثيرة لا يحصى عدها الا الله تعالى ولكن اسمح لي ان احدد لك
بعض ما يخص الانسان

ما يخص الانسان نوعان
احدهما من خارج الجسد كالمال والعز والولد ومتاع الدنيا

والاخر هو في النفس وهو نوعان حسن الخلق والاخر ذكاء النفس وصفاء جوهرها وهي الاصل في جميع المعارف وكما قلت انت العارفين **

يا عزيزي اعلم بان الناس كلهم على اربعة منازل في هذه النعم –

فمنهم من قد رزق العلم ولم يرزق الايمان ومنهم من قد رزق الايمان ولم يرزق العلم

ومنهم
من حرمهما جميعا واليك الدليل// يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا
مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ//سورة ا لمجادلة اية 11
وقال
تعالى////{وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ لَقَدْ
لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهَذَا يَوْمُ
الْبَعْثِ وَلَكِنَّكُمْ كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ }الروم56

فهنا خبر عن شرفهم في المعارف اذ كان علم البعث والقيامة من اشرف العلوم

فاما
الذين اوتوا الايمان ولم يرزقوا العلم فهم طائفة من الناس يقرؤون بما في
كتب الانبياء من اخبار الغيب وامر المبدء والمعاد واحوال الملائكة
ومقامتهم وحديث البعث والقيامة والحشر والنشر والحساب والميزان وجزاء
الاعمال في النشاة الاخرة ونعيم الجنان وما شاكلها من الامور الغائبة عن
الحواس البعيدة من تصور الاوهام وهم مع اقرارهم ساكنة نفوسهم بما اخبرت به
الانبياء واشارت اليه العلماء والحكماء

من الثواب في المعاد ونعيم الجنان مصدقون لهم في السر والاعلان راغبون فيها طالبون لها عاملون لاجلها
ولكنهم تاركون للبحث عنها والكشف لها والنظر في حقائقها

كيف واين ومتى ولم

وقد اشار تعالى اليهم بقوله//فسلام لك من اصحاب اليمين///

واما يا عزيزي الذين رزقوا حظا من العلم ولم يرزقوا الايمان فهم طائفة من
الناس نظروا في كتب الفلاسفة والحكماء وبحثوا عنها وقبلوا بما فيها من
التنجيم والطب والمنطق والطبيعيات وما هو شبيه بها فاعجبوا بها وتركوا
النظر في كتب النواميس والتنزيلات النبوية والبحث عن اسرار الموضوعات
الشرعية

فعميت عليهم الانباء لانهم شاكون في حقائقها متحيرون في
معرفة معانيها وجاهلون بلطيف اسرارها كما هم غافلون عن عظيم شانها وقد
اشار الله تعالى اليهم ///وفرحوا بما عندهم من العلم///

اعذرني ياعزيزي الى المقدمة الطويلة فما احدده لا بد منه لاوصلك الى المبتغى فصبرا علي

اما الذين حرموا العلم والايمان معا فهم طائفة من الذين اترفوا في هذه
الحياة الدنيا فهم مشغولون الليل والنهار بطلب الشهوات مغرورون بحلاوتها
تاركون لطلب الاداب معرضون عن العلم وعن اهله غافلون عن امر الديانات
واحكام الشرائع غافلون عن مفروضات الدين التي هي طب النفوس وطب الاخرة وقد
اشار الله تعالى اليهم ///واترفناهم في الحياة الدنيا/// وقال تعالى

//{ذَرْهُمْ يَأْكُلُواْ وَيَتَمَتَّعُواْ وَيُلْهِهِمُ الأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ }الحجر3

وقال تعالى -/// وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَّهُمْ }محمد12

واما الذين اوتوا من العلم والايمان حظا فهم العلماء الكرام والفضلاء الاخيار النجباء وقال تعالى في الاشارة اليهم

بقوله//يَرْفَعِ
اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ
دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ }المجادلة11

وقد قرانا عنهم كلنا وعن مذهبهم وادابهم المنقولة عن ائمتهم عليه السلام

متابع

عزيزي فرج اعلم ان خير شيئ يرزق الانسان السعادة انه نوعان داخل وخارج واتمنى ان لا يستغرب احدا ان لم يفهم ما اكتب بكل احترام

فالداخل كذلك نوعان احدهما الجسد والاخر النفس والخارج ايضا نوعان الذي في اليد ان صح التعبير كالمال ومتاع الدنيا والاخرة القرين من ابناء الجنس كالزوجة والصديق والولد والاخ والاستاذ والمعلم والصاحب الخ

ومن اسعد السعادات ان يتفق للانسان الذي يبحث عن الحقائق بمعلم رشيد عارف بحقائق الامور مؤمن بيوم الحساب عالم باحكام الدين بصير بامو الاخرة يكون مرشد الى ما ذكرت ومن انحس المناحس ان يكون العكس في ذلك

واعلم يا عزيزي ان المعلم والاستاذ اب لنفسك وسبب لنشوئها وعلة حياتها كماوالدك اعطاك صورة جسدانيه فمعلمك يعطيك صورة روحانية اخي فرج

ان في الناس اخوانا يتشبهون باهل العلم ويتلبسون باهل الدين وهنا اقول بقوة لا الفلسفة يعرفونها ولا الشرعية يتحققونها ومع ذلك يدعون معرفة حقائق الاشياءويتعاطون النظر في خفيات الامور الغامضة البعيدة ولا اعرف ان كنت تتفق معي بذلك مع انهم لا يعرفون انفسهم التي هي اقرب الاشياء ولا يتفكرون حتى في الموجودات الظاهرة المدركة بالحواس المشهودة في العقول

لن اطيل ولكن العلوم كلها شريفة واشرفها معرفة الانسان نفسه واعلم ان هذا العلم هو لب الالباب وجذر العلوم وعنصر الحكمة فبه تنال شرف الدنيا والاخرة ان الانسان من اعجب الموجودات التي تحت فلك القمر واشرفها تركيبا واحسنها صورة ولاعرف الانسان اكثر فهو جملة مجموعة من جسد جسماني في احسن الصور ونفس روحانية من افضل النفوس

ان اعلى رتبه ينالها بجسده السلطان على ابناء جنسه واعلى رتبه ينالها من حيث نفسه فهي قبول الوحي الذي يعلو به الانسان على سائر ابناء جنسه وبه يغلبهم بما يدركه من المعارف الحقيقية بالقوة الناطقة وبما اني وصلت الى الوحي وهنا المقصود الذي اعدك به فاسمح لي

ان ابين ما الوحي ليكون الموضوع اكثر دقة

الوحي هو الانباء عن امور غائبه عن الحواس تنقدح في نفس الانسان من غير قصد منه ولا تكلف ان صح التعبير وكل شيء قابل للتعليق بكل احترام

فاما قبول النفس الوحي فعلى ثلاثة اوجه منها يكون في المنام عند ترك النفس استعمال الحواس ومنها في اليقظة عند سكون الجوارح وهدوء الحواس وهما نوعان اما استماع صوت من غير رؤية شخص واما رؤية شخص باشارات وايماء

وقال تعالى/وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسول فيوحي باذنه ما يشاء//

وسنوضح لك وللجميع كيفية كل واحد من هذه الوجوالثلاثة

الصقر متابع واتمنى من الجميع القراءةوالتعليق فكل علم او كلمة تحت النقد بكل احترام

متابع

إذا أردت أن أحدثك عن العلم أو عن مسالكه

عليك أولا أن تجلس وتبكي

Sad

» إهداء إلى الصقر
» محاور الصقر
» الصقر منتظر الحوار
» الصقر
» من الصقر