حقيقة ان لا اله الا الله إهداء لعزيزي الصقر

اقتباس :: اردت تبيان هذا الامر قبل الاستمرار

الصقر متابع

اقتباس :: لقد كتبت لنا الاخت ميران موضوع موت الروح وكنت افضل لو اختارت موت النفس لكان التعبير اكثر دقة بين النفس والروح فارق كبير ويمكن ان اختصره لكم وسياتي في شرحي

بوركت ا يها الصقر

مواضيعك مميزة

اقتباس :: بوركت ا يها الصقر

مواضيعك مميزة

يتابع الصقر

ان الناموس الالهي جبلة روحانية تبدو من نفس جزئية في جسد بشري بقوة عقلية تفيض عليها النفس الكلية باذن الله سبحانه وتعالى ------------فمن هنا اقول علينا الوقوف على معنى الناموس الالهي

وفي تمام فضيلة الناموس الالهي يكون اثنتا عشرة خصلة وهي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ان يكون تام الاعضاء

وان يكون جيد الفهم سريع التصور لكل ما يقال له ويلقاه بفهمه على ما يقصده القائل وعلى حسب الامر في نفسه وان يكون جيد الحفظ لما يفهمه ولما يسمعه ولما يريد ان يذكره ولما يدركه بالمجمل //لا ينسى شيئا//

عليه ان يكون فطنا ذكيا اذا راى على الشيء ادنى دليل فطن له على الجهة التي يدل عليها الدليل

ان يكون حسن العبارة ان يساعده لسانه على ما في قلبه وضميره باجمل الالفاظ

ان يكون محبا للعلم وللعلوم كافة والاستفادة منها وعليه ان لا يؤلمه تعب التعليم ولا يؤذيه الكد الذي يلصقه

ان يكون محبا للصدق وحن المعامله ومقرا بالالة

ان يكون غير شره في الاكل والشرب// مبغض للذات المسؤله عن ذلك

ان يكون كبير النفس عالي الهمه محبا للكرامة تكبر نفسه بالطبع على كل ما يشين من الامور ويضع وتسمو نفسه الى ارفع الامور رتبة واعلاها درجة

ان يكون متطلبات الحياة//اعراض الدنيا// عنده هينة زاهدا بها ان يكون محبا للعدل واهله مبغضا للجور والظلم زاهله يعطي الحق دوما لاهله

ان يكون قوي العزيمة على الشيء الذي يرى انه ينبغي ان يفعل غير خائف ولا ضعيف النفس

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ان اول قاعدة يضعها واضع الناموس ---------ثم يبني عليها سائر ما يعمل في تتميم الناموس من القول والعمل وتكميله هو ان يرى ويعتقد في نفسه علما يقينا

ان للعالم بارئا حيا قديما عالما حكيما قادرا مريدا هو علة جميع الموجودات ومالكها يتصرف فيها بحسب ما يليق بواحدا واحدا منها

ان يرى ويتصور وجودات عقلية مجرده كل واحد قائم بنفسه متوجه نحو ما نصب له الامر

هم ملائكة الله بهم تقع المراسلة والوحي والانباء ومن جهتهم يحصل التاييد

ان يرى وجودات نفسانية مجردة من الابدان تارة ومتعلقة بها تارة ومستعمله لها تارةبحسب ما يليق بواحد منها من ادراك بارئها وتمكنها ان يرى ان مفارقتها للجسد لا تبطل ذواتها وخروجها من الاجسام والحس لا يخرجها من قدرة البارئ عليها

يرى ان كا واحدة من الموجودات متفردة بذاتها لا يصلحها ولا يفسدها الا ما يتعلق عليها من سوء الاعمال او تراكم جهالتها

يرى ان البارئ اراد من الناس مرادا بينه منهم وازاح عللهم فيه

ان يرى انه جعل لكل صنف من الاصناف الطاعات والمعاصي حدا من الثواب والعقاب ويعلم المامورين به والمنتهين عنه ان ياتونه على بصيرة توجب الامن وتقطع العذر ليهلك من هلك عن بينه ويحيي من حي عن بينه

ان يرى ان لهم معادا فيه يجازون بما اسلفوا من خير وشر وانه قد جعل الى كل واحد منهم تمهيد مثواه زاصلاح ماواه فان احسن فلنفسه وبالعكس

وما ربك بظلام العبيد

ان يرى ان الدعاء الى الله اولى الاعمال بالثواب وارفعها درجة ان يرى ان الدعاة الى الله الله تعالى اعلاهم درجة وارفعهم منزله زاشدهم في الدعاء الى الله حرصا واوسعهم علما واعظمهم على الناس نعمة وانطقهم بالصدق والزمهم لمنهاج الحق

فاذا تحققت هذه الاراء في نفس الناموس وتصورها في فكره كانه يشاهدها يقينا لا شك فيه

دعا عند ذلك اليها اهل دعوته الذين ارسل اليهم ويجتهد في افهامهم ما قد اعتقده بالتصريح عنها للخواص في السر والاعلان غير مرموز ولا ملغوز ثم يسير اليها ويرمز عنها عند العوام بالالفاظ المشتركة والمعاني المحتملة للتاويل مما يعقلها الناس

فمن فهم تلك المعاني وتصور حقائق تلك الامور التي اشار اليها واضع الناموس وتيقن بها وقام معه بنصرته مجتهدا في معاونته محتملا للضيم صابرا في السراء والضراء طلبا لمرضاة الله تعالى سماهم واضع الناموس/// الصديقين والشهداء الصالحين سماهم الشهداء لمشاهدتهم تلك الامور الروحانية المفارقة للابدان يعني الجنه ونعيمها وسماهم الصدقيين والشهداء لتصديقهم لها بالطلب والاجتهاد من انفسهم في نصرة واضع الناموس ومعاونته

ان للكتب الالهية تنزيلات ظاهرةوهي المعاني المفهومة المعقولة

الصقر متابع ليرشد الى فهم تلك المعاني ولمعرفة اسرارها ضمن اداب العلم فاني اريد الى من وعدته التوفيق للوصول الى تلك المشاهدة ومعرفة تلك الاسرار بجهده وتعبه ولكني اوصل له حروفها كما قلنا ضمن اداب العلم

الصقر متابع

باركك المولى

االفاضل الصقر
عتقد أن الوقت لم يحن بعد لفك شفرة الكتب الإلهية

و ليست قيمة الكتب بما يظهر منها ولا بما يبطن فيها
بل بما يتوقع للبلوغ إليه منها

موعد الفتح قادم وستحل وتفك شفرة جميع الكتب الربانية و سيعصر خمرها

قال سيد العالمين ونقطة حكمتها وباب معرفتها الإمام علي :
بعثت أنا و الساعة كفرسي رهان .
اذا ومن هذا المنطلق ففرس الرهان هو الانسان الذي سيجد المعرفة والحكمة يقينا لا تلقينا
والرقم 666 هو فعلا رقم هذا الرهان والموعد اصبح قريب لكل لبيب
وباب مدينة النور هو من سيحل ويفك شفرة جميع الكتب المقدسة المسطورة والمنظورة
ولكن شكري للفاضل الصقر
واهديه هذه القصة
سأل أحدهم رجلا يبحث تحت عمود الإنارة عن مفاتيحه ، فقال له اين اضعت مفاتيحك يا رجل
فأجابه: في الحقيقة لقد أضعتها على الرصيف المقابل ...
هنا تفاجأ السائل و أضاف : إذن لماذا تبحث عن مفاتيحك هنا على الرصيف الخطأ

فأجابه الرجل ببراءة : لأنه هنا توجد إنارة ، و هنالك يوجد ظلام
,وهذا بالظبط يا صديقي ما فعله بنا علماء النظير

فقد أضاءوا لنا الجانب الخالي والخطأ لنبحث عن المفاتيح
ارج وان تكون فهمتني
محبتي

يا شجر رب السماء ومخلوقاتة ما لي اراكن تتصارعن في وعلي عالم الاضداد

اقتباس :: ,وهذا بالظبط يا صديقي ما فعله بنا علماء النظير

فقد أضاءوا لنا الجانب الخالي والخطأ لنبحث عن المفاتيح
ارج وان تكون فهمتني

ما كتبته يا عزيزي صحيح وافتخر بكلماتك الرائعة

لك مني كل الحب

اقتباس :: لأنه هنا توجد إنارة ، و هنالك يوجد ظلام

كثيرة هي ايات الله تعالى حولنا وكثيرة هي كرامات الاولياء ولكن تحتاج الى بعض التامل والتدبر فيها كي نكتشفها
واليوم اذكر لكم واحدة منها وفي ذلك منفعة عظيمة وهي ان لا نستغفل الظواهر الطبيعية وغير الطبيعية حولنا فكلها دلائل عظيمة على قدرة الله وحكمته ومنزلة اهل بيت النبي عليهم السلام
اقول :
هل رايت طير الحمام يعيش في الصحراء ؟؟؟؟ !!!!!
او بمعنى اصح المكان الذي لا نبات به ولا ماء ؟؟!!
فالمعروف ان الحمام يعيش في الاماكن الخضرة والاشجار لتبني بها اعشاشا وتستظل بظلها فهي لا تطيق حرارة الشمس العالية لفترت طويلة فلا بد لها من ظل وخاصة في مكان لا يوجد به الطعام ولا الماء ،
نحن نرى ان بعض انواع الحمام ( الفخاتي ) يعيش في مراقد المعصومين عليهم السلام والاطلاع على هذا النوع من الحمام نعرف انه يتصف بالرقة ولا يحب ان يعيش في الاماكن الحارة وهذه المواصفات تقريبا موجودة في مراقد المعصومين عليهم السلام

لي عودة ومتابعة ...

أنتظر التعقيب لللأكمال ..

كنت اود ان اشرح امرا قد وعدت به الاخ فرج ولكنه بما كتبه لي في مقالته الاخيرة قد نبهني الى امرا اشكره عليه وعلى ثقة انه فهم علي

اشكرك من كل قلبي واسمح لي ان اشكرك على عنوان مقالتك عنوانها لا اله الا الله اهداء لعزيزي الصقر فاني اشكرك مرة ثانية على الاربعة اشياء اسمان منها لطيفان خاصان وهما --الله اله وكلمتان عاميتان وهما

لا والا احدهما نفي والاخر اثبات اشكرك من كل كل قلبي

فان الاسمان اللطيفان دليلان على العقل والنفس البسيطين الذين هما اصل العالمين السفلي والعلوي ومن فيهما

اشكرك لانك علمت واردت ان تعلمني ما علمته يا عزيزي ان اسم الله الاعظم دليل العقل الذي يدل على

وحدانية الباري تبارك وتعالى

اشكرك كثيرا كثيرا ----

صحيح يا صديقي

انني اعلم ان الاسم غير المسمى وان الكلمات الاربعة في الشهادة وان العقل لما ابدعه المبدع جمع في صورته الاصول الثلاثة التي هي النفس والناطق والصامت

وان حروف الله مقابل ركعات صلاة الفجرواله دليل على التالي وهوثلاث حروف مقابل فريضة صلاة المغرب اي ان الله جمع في صورتها الاصلين السفليين هما الناطق والصامت وهذان الاسمان سبعة احرف يعني ان الاصلين مجمع الحروف العلوية السبعة اعرف انك تفهمني جيدالما وصلت اليه واسمح ان اشكرك الان مرة اخرى شكرا لك ان اردت ان اكمل فاني اكمل مع اني اكتفي بهذا القدر من الكلمات على هذا الموضوع فهو يحمل كل الابعاد وجميع الحروف وكل المعارف

نترك لك الكلمة الاخيرة اخوك الصقر

اقتباس :: نترك لك الكلمة الاخيرة اخوك الصقر

الى عليوه Idea

» إهداء إلى الصقر
» محاور الصقر
» الصقر منتظر الحوار
» الصقر
» من الصقر