الإسماعيلية في القرون الوسطى - اياد ملوحي

<DIV align=right><STRONG>إن معظم ما يُعرف الآن عن عقائد الإسماعيلية , و تاريخها , في الأزمنة الوسيطة لم يكن معروفا حتى عقود </STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG><BR></STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG>قليلة مضت ............</STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG><BR><BR><BR></STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG>و يعود ذلك بكل بساطة , إلى أن دراستها كانت تتم على أساس ينحصر تقريبا , بالمصادر و </STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG><BR></STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG>الروايات التي صاغتها أقلام مأجورة مناوئة غير إسماعيلية .. بدءاً بابن رزام الذي اشتهر في النصف الأول </STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG><BR></STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG>من القرن الرابع الهجري / العاشر الميلادي , مستشهدة بما يؤدي في النهاية إلى إخراج الإسماعيليين من </STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG><BR></STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG>الإسلام وفق أسس عقائدية محددة . </STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG><BR></STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG>وواصل العباسيون تشجيع تصنيف مثل تلك الرسائل المعادية للإسماعيليين ,والتي بلغت ذروتها في كتابات </STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG><BR></STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG>الغزالي ( ت 505- 1111) , الذي وضع كتاباً معادياً للإسماعيليين النزاريين تحديداً . </STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG><BR></STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG>وفي كتابه المستظهري الذي كتبه في نقض الإسماعيليين بطلب من الخليفة العباسي المستظهر </STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG><BR></STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG>( 487 - 512 , 1094 - 1118 ) ... قدم الغزالي رؤيته الخاصة , لنظام التلقين الإسماعيلي المتدرج </STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG><BR></STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG>المعقد.. و التثقيف العقائدي الذي يفضي في النهاية – وفق رأيه - إلى مرحلة من الإلحاد و عدم الإيمان . </STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG><BR></STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG>وتتالت الروايات المثيرة للسخرية التي تنسب للإسماعيليين , كل أصناف المعتقدات الهرطقية . </STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG><BR></STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG>وكان يجري تداول هذه الأعمال المزورة على أنها كتابات إسماعيلية أصيلة بقلم مؤلفين اسماعيليين .. </STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG><BR></STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG>و استخدمت بالتالي كمصادر للمعلومات من قبل الأجيال اللاحقة . </STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG><BR></STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG>وكانت النتيجة , أن ساهموا إلى حد كبير في صياغة آراء عامة المسلمين, التي لا تعرف عن الإسماعيلية إلا </STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG><BR></STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG>ما تقرأه عبر هذه السلسلة من التلفيق والتزوير .. </STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG><BR></STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG>خلاصة القول , أن حملة أدبية مناوئة للإسماعيليين واسعة الانتشار كانت قد ظهرت إلى الوجود في العالم </STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG><BR></STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG>الإسلامي بحلول القرن الرابع العاشر . . كان هدفها النيل من مجمل الحركة الإسماعيلية منذ بداياتها الأولى . </STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG><BR></STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG>وتركّزت جهود تلك المصادر المعادية , بشكل ثابت و ملّح - في تلك الفترة - لنسبة كامل الأهداف الخبيثة و </STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG><BR></STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG>المعتقدات الهرطقية و الممارسات اللاأخلاقية إلى الإسماعيليين , في حين تبنّى العباسيون أنفسهم حملات </STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG><BR></STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG>نُظّمت بعناية لنقض النسب العلوي للإسماعيلية . </STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG><BR></STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG>و سرعان ما ظهرت إلى الوجود خرافة سوداء </STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG><BR></STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG>صورت الإسماعيلية على أنها الإلحاد المطلق في الإسلام , و صارت هذه الخرافة السوداء بمرور الوقت </STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG><BR></STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG>وبأصولها المنسية , تُقبل على أنها وصف دقيق لدوافع الإسماعيليين و معتقداتهم و ممارساتهم , الأمر الذي </STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG><BR></STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG>أدى إلى المزيد من الكتابات المناوئة و إلى المساهمة أكثر في مواقف المسلمين الآخرين المعادية </STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG><BR></STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG>للإسماعيليين . </STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG><BR></STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG>و قام الأوروبيون من الصليبيين , ومن أزمنة متأخرة , بإضافة حكاياتهم الخيالية إلى ما أنتجه المسلمون من </STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG><BR></STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG>كتابات معادية و مثيرة للسخرية, وبقي الأوروبيون منذ العصر الوسيط جاهلين تماما تقريبا بالإسلام </STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG><BR></STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG>و تقسيماته الداخلية , بما فيها الشيعة , على الرغم من صلة الصليبيين ببعض الجماعات الإسلامية في الشرق </STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG><BR></STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG>الأدنى . </STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG><BR></STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG>و في الحقيقة , فإن الإسماعيليين النزاريين السوريين , هم أول جماعة شيعية ’ كانت للصليبيين معها </STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG><BR></STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG>اشتباكات متنوعة , منذ العقود الافتتاحية للقرن السادس الهجري | الثاني عشر الميلادي . في زمن راشد </STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG><BR></STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG>الدين سنان شيخ الجبل . </STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG><BR></STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG>و قد تأثر الصليبيون ,على وجه الخصوص , بسلوك التضحية بالنفس بالنسبة للفدائيين النزاريين ’ الذين </STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG><BR></STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG>كانوا يرسلون في مهمات خطرة لتصفية أعداء جماعتهم البارزين , حتى أصبحت كل عملية اغتيال تتم في </STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG><BR></STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG>الأراضي الإسلامية , تنسب إلى خناجر الفدائيين النزاريين بشكل خاص . </STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG><BR></STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG>ومن أشهر من عاداهم لأسباب طائفية , صلاح الدين الأيوبي , الذي خاض ضدهم حربا و حاصرهم في أحد </STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG><BR></STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG>حصونهم الشهيرة .. مصياف .. وما تزال حنى الآن غرفته موجودة على أسوار المدينة , و تعرف باسم </STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG><BR></STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG>غرفة صلاح الدين الأيوبي, لكنه لم يستطع اقتحامها و ظلت الحرب بينهم قائمة حتى تم الصلح بتدخل خاله </STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG><BR></STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG>أمير حماه , ومن ثم توحدت جهودهم ضدّ الصليبيين , حتى أنه أرسل فدائيين بارزين إلى عكا , لاغتيال </STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG><BR></STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG>قائدها العسكري الصليبي .. كونراد مركيز مونتفرات .. و كانت الروح الفدائية المتفانية للفدائيين </STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG><BR></STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG>الإسماعيليين ,مصدر دهشة و استغراب للأوروبيين الصليبيين الذين لم يجدوا تفسيرا لها , فقادهم هذا إلى </STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG><BR></STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG>الوهم و الاختراع فظهرت فكرة الحشيش و الحشاشين , و راحوا يزعمون أنهم يمتلكون معلومات دقيقة حول </STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG><BR></STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG>الممارسات السرية للإسماعيليين و زعيمهم شيخ الجبل , الذي لا يزال ضريحه موجودا في قمة جبل </STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG><BR></STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG>المشهد العالي في مدينة مصياف إلى جانب أضرحة أئمة الستر – أخوان الصفاء وخلاّن الوفاء - . و كانت </STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG><BR></STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG>إحدى هذه التفاسير فيما يتعلق بتجنيد و تدريب الفدائيين هي أنهم يتناولون الحشيش لإزالة الخوف , و توليد </STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG><BR></STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG>القوة , و الاندفاع للتضحية بالنفس , متناسين أن الحشيش يحبط الإنسان و يفتر من همته ’ بدل من أن </STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG><BR></STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG>يقوّيها . </STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG><BR></STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG>و راحت خرافة الحشاشين تتطور تدريجيا حتى بلغت ذروتها مع الرحالة الشهير ماركو بولو( 1324 1254 –) </STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG><BR></STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG>الذي قام بدمج عدة خرافات ليسهم بصورة بستان الجنة السري , وقد شرح ذلك الرحالة اليندقي الذي </STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG><BR></STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG>أخذت حكاياته في أوروبا على أنها مصدر موثوق وشهادة من شاهد عيان , شرح بتفصيل وافر كيف كان يتم </STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG><BR></STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG>تحريض الفدائيين , و دفعهم لتنفيذ مهماتهم , على يدي زعيمهم المحتال الذي كان يدبر ملذات جسدية في </STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG><BR></STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG>بستان جنته السري , الذي يدخلونه لفترة مؤقتة تحت تأثير الحشيش, فيرون الحور العين و الطعام الوفير </STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG><BR></STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG>وجميع ما وصف في الجنة من ملذات , ومن ثم تحت تأثير هذه الملذات و الوعود يندفعون لتنفيذ المهمات </STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG><BR></STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG>المطلوبة منهم . </STRONG></DIV>
<DIV align=right><STRONG><BR></STRONG></DIV>