صور ة الاله في الفكر الاسماعيلي:

thank you so much for this clarification> and theank you so much for enriching this website and for the pease in dicussing the diffirent topicx

بلسان علم الحرف000000هو تعالى وتكبر ممثول –الهمزة-التي تاتي فوق الالف وتعني صلة الذات الالهية بالمبدع الاول –حجابها –وهو واحد 000وللالف في الحساب واحد او فوق الواو-ؤ-وتعني صلة المبدع الاول بالنطقاءالسته /عليهم السلام /كما للواو في الحساب سته او فوق الياء 000/ئ/وتعني صلة النهاية الاولى بالنهاية الثانية التي هي 0000الناطق السابع000 عليه السلام الذي يتحدبه عند ظهور العقل العاشر القائم مقام العقل الاول 00القائم بدوره مقام الله تعالى كما ان للياء في الحساب عشرة او على السطر -0000ء-0000وهي حالة الاستقامة والاعتدال والتفرد وتعني الاطلاق بلا تعطيل وهذه الحالة هي التي رمز لها النص القراني 000بالنعجة المنفرده 0000عن النعاج التسعة والتسعين000 انفراد الالف من لفظ الجلالة /الله/ عن اللامين والهاء وهي دالة على /الروح القدس /الساري عن الذات الالهية المتعالية الذي هو الامر الالهي المدبر والسائس والساري في العالم الكبير باسره

من هو الله الذي لا اله الا هو
بلسان العدد00000 هو تعالى ممثول /الاحد/الذي يصدرعنه الواحد يعني الفرد الذي لا نظير ولا شريك ولا مثيل ولا شبه له وايته اخلاص الصمدانيه له
بلسان العلم الوضعي 0000هو الحائل بين المرء –وقلبه- قرباولا الصق والبائن المفارق الممتد في هذا الفضاء الكوني والافق المنفهق اللامحدود و اللا متناهي والمترامي امام العين والعيان الى مالانهايه حيث اقر العلماء المعاصرون بانه 000/شيء ما مجهول000/ الهويه بالنسبة للعلم حتى الان والعلم /يحبو/ على طريق اكتشافه 000000تكبر الله عن ذلك تعاليا وتكبر ا عظيما وهو الباطن في حق 00000/الحقيقة المحمدية0000/على صاحبها واله افضل السلام

من هو الله الذي لا اله الا هو 0000
بلسان الشرع 00هو تعالى وتكبر وتقدس وتمجد الاله الحق الفرد الواحد الاحد الاشريك له في عالمي غيبه العقلي وشهوده الحسي معبودا من خلال ناموسه وشرائعه ورسالاته السماويه المتعددة من حيث الاشكال والرسوم والطقوس الظاهرة والمتحدة من حيث المعنى والحقيقه والجوهر وهو تعالى اخذ العهد على الارواح في القدم مخاطبا لهم 0000/الست بربكم قالوا بلى 000/وهو تعالى القائل عن نفسه 000/كنت كنزا مخفيافاردت ان اعرف فخلقت الخلق وبه عرفوني 000/وهو تعالى قصد السائل من جميع المسائل 0000بل 00000هو من وراء ذ لك لكل السائلين والمجيبين من الاوليين والحاضرين والاخرين ولا يعلم من هو الا هو وعند التوحد وليس قبله

بلسان الفلسفة 0000
هو تعالى وتكبر ذات الهوية المتعالية بسبحانيتها وعظمتها وقدرتها واحاطتها وقهروتها وجبروتها وازليتها00والمتوهمة والفترضة والواجبة الوجود كمعنى كلي وراء 00مع وبعد كل الموجودات والكائنات والمبدعات والمبعثات والمخلوقات والاشياء التي تسبح في محيط هذا المعنى كما يسبح حيوان الماء في الماءدون ان يعي او يدرك هذا الحيوان شطا او نهاية لهذا المحيط وهو تعالى واهب القدرة على الفعل لاول موجود كا ن عنه سبحانه ابداعا و المسمى بالعقل الكلي الفعال حجاب العظمه والقدرة الالهية المود عه فيه بامر باريه تعالى ولهذه العلة امر الله ملائكته بقوله 00اسجدوا لادم ولم يامرهم بغير ذلك لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيدفهوسبحانه وتعالى المتداخل مع ابداعاته ومنبعثاته ومخلوقاته وكائناته وموجوداته باسمائه وافعاله وصفاته –حينا-والمتخارج عنها جميعا بذاته حينا اخر وذلك تبعا لارادته الحاكمه بما تشاء وقت تشاء لما تشا ء حيث تشاء كيف تشاء والفاعلة لما يريد فالخيرة امره والمشيئة قدرته تبارك الله رب العالمين
00وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امراان يكون لهم الخيرة من امرهم وهذا المعنى الكلي المصوف بهذا اللسان لا يخفي على اولي الالباب انه يقع على ولي الله في ارضه صاحب زمانه وعصرالمتانس للخلق البشري به وهو امام الزمان منه السلام لنا وعليه السلام من الله تعالى

اقتباس :

هو
تعالى وتكبر الذي لا يجوز ولا يمكن الافصاح والاعراب عنه بنظم وقول ولا
بعقد ضمير ولا تجمد عليه او تقع عليه مائعات فهم من الافهام الا عند
الاضرارالميؤس من قدرته على ان ينال –في المحصلة-الا شيئا ما يدخل تحت
ابداعه تعالى او تحت خلقه واختراعه

بوركت اخي الصقر

بسم الله الذي لا يعبد سواه هل من مزيد أخي الصقر

اقتباس :

بسم الله الذي لا يعبد سواه هل من مزيد أخي الصقر

دائما هناك المزيد ولكن له درجات


لك مني كل الحب