الاخوة النزارية هل ممكن ان تتحولوا الى مستعلية .......؟؟؟؟؟؟!!!!!!!

بسم الله الرحمن الرحيم


والصلاة والسلام على خاتم النبيين وأشرف الوصيين
وفاطمة الزهراء والحسن والحسين.



اسعد الله مساءكم جميعا عسى آن تكون صحتكم بخير

سأبدأ بمقدمتي المفضلة وأقول

إن لأهمية الوحدة والتقريب بين المذاهب وما يمكن أن ينجم عنهما من خير للأمة، بل للحياة الاجتماعية المعاصرة و للدورً الايجابيًّ في تذويب بعض الجليد التاريخي بين المذاهب الإسلامية،محطة طويلة يجب أن نقف عندها ونأخذ العبر0وكذلك لما قد نجم عن الفُرقة والشَّرذَمة التي عشناها في تاريخنا الطويل من دمار وخراب في كل ناحية ورغم أني أعرف مسبقًا أن الكثيرين لا يعجبهم الحديث الصريح والنقد الواضح، أراني مضطرًّا إلى أن أكون فيما أكتب وأقول في نهاية الصراحة 00علّها تساهم في إعادة اللحمة والرحمة إلى منظومة العلاقات الإسلامية بين بعضها البعض000
ومن يبتعد عن ذلك فهو يغرد بعيدا 0000
لن اطيل عليكم بهذا ولي وقفات متعددة وطويلة 0000000وسنبقى على تواصل باذن الله000

ساحاول أن أفي بوعدي لكم بتقديم بحث بسيط يتناول إمامة نزار عليه السلام وأرجو ان ينال ما كتبت بعضا من الحقيقة التي نبقى قاصرين أمامها

ورغبت أن اقسم الموضوع إلى عدة محطات

**أولا : وقفة نقدية أمام تراثنا العربي

**ثانيا: موضوع البحث

**ثالثا:بعض الأدلة العقلية



أولا : وقفة نقدية أمام تراثنا العربي



بادئ ذي بدء لابد من الاعتراف بان علاقتنا بالتراث العربي مازالت قاصرة بل أحادية الجانب رغم ما قيل ويقال

عن هاجسنا النرجسي وعلى المستويات كافة مما يعني أننا ما زلنا نتعامل مع تراثنا وفق آليات عقلنا النقلي

وبالتالي لم يكتب لنا حتى الآن النظر لهذا التراث وفق قيم العقل والعقل النقدي

وبالتالي فان وقفة نقدية متواضعة أمام تراثنا العربي

تكشف

**اولا00 لقد اتلف القسم الأكبر منه سواء بفعل العرب او الآخر ولاسيما تراث المعارضة /المعتزلة نموزجا/

رغم الأهمية الفكرية والمعرفية والإيديولوجية لهذا القسم

**ثانيا 00مازال قسما آخر منه يعيش في بيوت الستر والتقية وربما مرارة تجربة الماضي مع المعتزلة وغيرهم

هي السبب وبالتالي فان استمرار غياب هذا القسم يجعلنا نفتقد النصف الاخر من تراثنا

**ثالثا00 القسم الأكبر من تراثنا مازال يعيش في مكتبات الآخر وقد يصل الرقم الى ملايين المخطوطات

علما انه لم يعد منه الا القليل وبذلك يمكن القول ان مسالة هجرة تراثنا مازالت قائمة

**رابعا00 قسم آخر قد حكم عليه بالموت حرقا او اغرقا على أيد المغول والتتر أبان سقوط الخلافة العباسية

بالإضافة الى انه يمكن القول بان التراث العربي ولاسيما التاريخاني منه لم يكتب له ان كتب بصورة شاملة ومتكاملة

وإنما وفق أراء ورغبات الفرق الدينية كي يحقق لها تميزها اذا فهو يجسد تاريخا فئويا يضاف إلى ذلك أننا لم نقرا

من هذا التاريخ الثقافي الا ما هو سلطاني

مما يعني أن رؤيتنا التاريخية هي رؤية أحادية الجانب



كذلك فان بروز الفرق الإسلامية ومحاولة التمايز عن الآخر قد طرح على مستوى التراث قراءة الواقعة الواحدة النص

قراءات متعددة فمسالة تجهيز النبي لجيش يغزو بلاد الروم نلحظ فيها الأتي



**اولا00 منهم من يقرا التراث قراءة اقتصادية يجد فيها هدفا اقتصاديا متجسد بحلم النبي في امتلاك كنوز قيصر رغم معرفته بدنو اجله

**ثانيا00 ينظر البعض الآخر للمسالة على أنها تجسيد محاولة النبي الخلاص من الوجوه القيادية داخل الدولة

العربية الإسلامية بحيث يسهل وصول الإمام علي إلى الخلافة وبالتالي استبعادهم عن مركز القيادة السياسية

من بعده

***إذا أحداث التاريخ كما نقرؤها جاءت كي تفصح عن مواقف متناقضة وبالتالي فهما متناقضا اخذ يتردد على الالسن

في الكتب والمؤلفات 00علما ان تعددية كهذه قد تشكل رؤية شمولية للحادثة التاريخية شريطة الإقرار بهذه التعددية

الا انه وكما يبدو فان موقفنا ما زال يجسد موقفا أحاديا



مثالا اخر



التراث الأسماعيلي.

فإن المتتبع لهذا التاريخ والحريص على تحري الحقيقة التاريخية قد يجد صعوبة كبيرة في الوصول إلى الحقيقة ذاتها . الحقيقة التي يرمي إليها من خلال الوثاثق المتوفرة . وأبسط الأسباب التي نذكرها والتي لم يعرها التاريخ ولا المؤرخون الذين أرخو لهذه الفترة وهي الثروة الثقافية الكبرى التي كانت محفوظة في الكتب التي كانت في المكتبات المنتشرة في جميع أرجاء العالم والتي أتلفت وأحرقت وأغرقت في الأنهار . فإن الصليبين أجهزوا على المكتبات العربية التي كانت منتشرة في البلدان التي سيطروا عليها ومنها ما اتلف حرقاً أو غرقاً أو نهباً ونقل إلى البلاد الأوربية حيث نجد بعض ما بقي من هذه الكتب موزعاً في المكتبات الأوربية كمخطوطات باقية . حتى أن السلطان صلاح الدين الأيوبي أرتكب نفس الخطيئة التاريخية في إصداره الأوامر في إتلاف المكتبات الفاطمية بحجة أن هذه المكتبات تحوي كتب الملاحدة الكفار وهذه جريمة كبيرة في حق الثقافة العربية الإسلامية . لان الكتب هي التراث الحضاري الذي يدل على الحضارة التي صنعتها الأمة ولا يحق لأي من القادة أن يمحوا حضارة كاملة تحت أي شعار كان , وحصل هذا التدمير الثقافي أيضاً عندما هاجم التتر القلاع الإسماعيلية ودمروها وكان أشهرها قلعة ألموت وحرقوا الكتب التي كانت فيها . ........... ؟؟؟؟؟؟؟؟

وحصل هذا التدمير الثقافي أيضاً عندما هاجم التتر القلاع الإسماعيلية ودمروها وكان أشهرها قلعة ألموت وحرقوا الكتب التي كانت فيها . ........... ؟؟؟؟؟؟؟؟