الظاهر والباطن في فكر إخوان الصفا

حقيقة ً إن أية قراءة متفحصة لرسائل إخوان الصفا لابد وأن تلحظ رؤيتهم المتوازنة للعلوم وللأشياء التي تعكس ثنائية الظاهر والباطن كحقيقة تتخلل الكون بأسره نقرأ في الرسائل ما يلي :

( اعلم يا أخي , أيدك الله بروح منه , بأن الإنسان لما كان هو جملة مجموعة من جسد جسماني ونفس روحانية , وهما جوهران متباينان في الصفات , متضادان في الأحوال , ومشتركان في الأفعال العارضة والصفات الزائلة , صار الإنسان من أجل جسده الجسماني مريداً للبقاء في الدنيا متمنياً الخلود فيها , ومن أجل نفسه الروحانية صار طالباً للدار الآخرة متمنياً للبلوغ إليها وهكذا أكثر أمور الإنسان وتصرّف أحواله مثنوية متضادة , كالحياة والممات والنوم واليقظة والعلم والجهالة ) ( 7: 3 , 486 )

( فاعلم يا أخي بأن لكل شيء من الموجودات في هذا العالم ظاهراً وباطناً . وظواهر الأمور قشور وعظام , وبواطنها لب ومخ , وأن الناموس هو أحد الأشياء الموجودة في هذا العالم منذ كان الإنسان , وله أحكام و حدود ظاهرة بينة يعلمها أهل الشريعة وعلماء أحكامها من الخاص والعام , ولأحكامه وحدوده أسرار وبواطن لا يعرفها إلا الخواص منهم والراسخون في العلم ) ( 9 : 1 , 328 )

( ثم اعلم أيدك الله , أن علم الدين وآدابه وما يتعلق به نوعان : فمنها ظاهر جلي , ومنها ما هو باطن خفي , ومنها ما هو بين ذلك . وأوْلَى ما يصلح للعامة من حكم الدين وآدابه ما كان ظاهراً جلياً مكشوفاً , مثل الصلاة والصوم والزكاة والصدقات .. وما شاكلها تعليما ً وتسليما ً وإيمانا ً . وأوْلَى علوم الدين بالمتوسطين بين الخاصة والعامة هو التفقه في أحكامها , والبحث عن السيرة العادلة , والنظر في معاني الألفاظ مثل التفسير والتنزيل والتأويل , والنظر في المحكمات والمتشابهات , وطلب الحجة والبرهان , وأن لا يرضى من الدين تقليدا ً إذا كان يمكنه الاجتهاد ودقة النظر .

والذي يصلح للخواص البالغين في الحكمة الراسخين في العلوم من علم الدين أن يطلبوه .. هو النظر في أسرار الدين وبواطن الأمور الخفية , وأسرارها المكنونة التي لا يمسها إلا المطهرون .. وهي البحث عن مرامي أصحاب النواميس في رموزهم وإشاراتهم اللطيفة , المأخوذة معانيها عن الملائكة , وما تأويلها وحقيقة معانيها الموجودة في التوراة والإنجيل و الزبور والفرقان وصحف الأنبياء عليهم السلام , من الأخبار عن بدء كون العالم وخلق السماوات في ستة أيام , ثم استوى على العرش , وخلق آدم الترابي , وأخذ الميثاق عليه وعلى ذريته , وعتاب الملائكة لربها ..وما شاكل هذه الإشارات والمرامي عن أمور قد مضت مع الزمان وانقضت مع الأيام , وما ينتظر في المستقبل كالمكث في البرزخ والبعث والقيامة .. وما شاكل هذه الأمور المذكورة في كتب الأنبياء ) ( 42 : 3 , 511 ) .

شكراً أخ معتز

قواك الله

بسم الله الرحمن الرحيم
يا علي مدد
أخي الروحي الغالي معتزّ
شكراً لك
على ما تبذله من جهدٍ طيب ومشكور
لأجل أخوتك في المنتدى الغالي

تسجيل قراءة واهتمام
شكرا للاخ معتز
[/b]

» الظاهر والباطن وضرورات التأويل
» اخوان الصفا
» إطلاق سلسلة إخوان الصفا ورسائلهم
» من رسائل اخوان الصفا
» إخوان الصفا وخلان الوفا والمنتديات الاسماعيلية