مفاهيم اسماعيلية

الاخوة سمير والاخرون ما تحدثتم به هو خط احمر ولاخروج عن راي المؤسسات كما تفضلتم مهما كان
متابع لارائكم وحرصكم على نجاح المنتدى بوجههه التعددي
بارك الله

إن العلاقة الأساسية بين المؤمنين وإمام الزمان في دورنا هذا أرادها الإمام متصلة بصلة وحيدة وغير ملتبسة على أي مؤمن وهي الصلة بالمؤسسات الرسمية فقط دون غيرها
وكما تعلمون فإن بعض الأشخاص يحاولن بين فترة وأخرى أخذ هذه الصفة والعلاقة إلى محور فردي وشخصي ليحوزوا على مكانة إجتماعية أو ما شابه ذلك وهذه التصرفات إنما تؤسس لفرقة وتباعد بين المؤمنين وإمام الزمان وأنتم تعلمون أن إمامنا الحاضر الموجود لم يعط أحد هذه الصلاحيات أو الإمكانيات سوى لأشخاص محددين بفرمانات مباركة والغاية هي توحيد التوجه والتلقي المؤسساتي للأفراد وعدم تضييع البوصلة الحقيقية التي يبتغيها بعض المغرضين
لذلك إن توحيد المفاهيم الاسماعيلية هي من منطلق فرمانات إمام الزمان وليست بدعة شخصية
وإن الإلتزام هو قمة التمسك بتعاليم الإمام ولايحق لي أو لغيري تفسير ما يأتي من عند إمام الزمان بغير التفسير المعتمد لدى مؤسساته الدينية وقد تم التنبيه المستمر إلى ان أي تفسير لا يأتي من قبل المؤسسات هو تفسير خاطئ وغير معتمد لأنه ضمن المؤسسات يعتمد على نمط واحد ومدقق لتقديم أي تفسير أو توضيح وهم بموقع المسؤولية أمام إمام الزمان
ونلاحظ من خلال ذلك أن أي فرمان أوإرشاد ديني لا يأتي إلى شخص من خارج المؤسسات بل يأتي إلى هذه المؤسسات ويعتمد بكل مؤسسات العالم الاسماعيلية دون تفريق
فلا نستطيع أن نأخذ خبر أوعلم أو تفسير أو توضيح من غير هذه الجهة المعتمدة من إمام الزمان
وإذا أراد أي أحد أن يتعدى على هذا الدور والموقع فذلك غير رسمي وغير مقبول ولا يجب تشجيع مثل هذه الخطيئة التي سوف تجر الطائفة إلى صراعات وتشرذمات لا يحمد عقباها .
ومن هذه المقدمة البسيطة لكل شخص مطلق الحرية في أن يأخذ المعلومات من مصدرها الحقيقي وهو المؤسسات
أو أن يتبع أهواء بعض الأشخاص المغرضين ويضيع ويحيد عن الطريق الصحيح
وطبعاً هذا ليس رأياً مفروضاً أو مصادرة لأي رأي ولكنه نور يهدي إلى نور
والحمد لله رب العالمين

السلام عليكم
يا علي مدد

اخوتي الاعزاء يجب علينا ان نوحد الصف لا ان نسعى الى الخلاف

لكن هناك عدة اسئله انتم تعرفون باننا نعيش في مجتمع متعدد الطوائف

وليس كلنا لديه درايه او العلم الكافي بامور ديننا وعقيدتنا

فانا على سبيل المثال او اي احد من الاخوه الاسماعيليين

نتعرض لكثير من الاسئله التي يظن من يسالنا اياها بانها محرجه لنا

مثلا لماذا تصلون ثلاثة اوقات

او لماذا لا تترتدي نساؤكم الحجاب

ولماذا تتبعون حاضر امام واين الاثبات

واظن بانه يوجد الكثير من هذه الاسئله

بماذا سنجاوب اذا كان علمنا بعقيدتنا قليلا

نقول مثلا

اذهب الى المؤسسات الدينيه هي تجاوبك

او لا اعرف الاجابه

او القول شو بدك فينا ما دخلك

او نحنا احسن منك لانو انتو بتعملوا هيك وهيك الخ

والكثير من الاجوبه لا سبيل الى ذكرها الان

هل يستطيع احد من الاخوه ارشادنا الى كيفية الاجابه الصحيحه على هكذا استفسارت واسئله نتعرض لها


ارجو ان يكون الجواب واضحا وصريحا


تقبلو مروري

يقول الرسول الأكرم محمد المصطفى ( ص )
من قال لا أعرف فقد أفتى

هذه قاعدة جميلة ومريحة لم يلتزم بها أحد من عامة الناس الجاهلين بأمور الدين عامة
أما من يعرف فعليه الحذر من السؤال ومن طريقة الإجابة فإن أكثر الأسئلة التي نسأل عنها من قبل الآخرين تكون ملغومة والغاية منها الإحراج والتكذيب وليس العلم بها
أخي عاشق آل البيت :
لكل أمة مرجع وإمام ومفتي ومفسر ونحن لا يعيبنا إذا قلنا لا نعرف إذا كنا غير متأكدين من الإجابة ومن دقة الإجابة ولا عيب في الرجوع إلى الوعاظ أو المؤسسات الدينية والبحث بالمعنى والمدلول لكل سؤال وإجابته شرط أن نكون متقبلين للإجابة وللمفاهيم التي أسست عليها دعوتنا وتتنامى خلال الأزمنة اللاحقة والقادمة لا أن نجيب بمعلومات غير دقيقة أو بوضع بواطن الأمور في واجهة إجاباتنا فلا المتلقي يقتنع ويفهم ولا المجيب قادر على تقديم التفسير المناسب والعصري والمريح والمقنع لذلك كان الرجوع إلى المصدر المشرع للطائفة أساس لأي إجابة أو توضيح
كما يقوم أي أحد من طائفة أخرى بالرجوع لمصدره الديني أو الشيخ الذي يعلمه وهذا ليس بمعيب
لأنك إن أعطيت إجابة خاطئة أو مشوهة فإن إجابتك تعيب مظهرك أمام الآخرين أكثر من قولك لا أعرف وسوف أسأل لك عن الإجابة

وقد لاقيت كثيراً من الأخوة من طوائف أخرى مختلفة وكانوا عندما يحرجون بالإجابة وعدم المقدرة على الاستمرار يواجهونني بكلمة سوف أسأل مرجعي أو شيخي عن الإجابة فأنا لا أعرف

ولم أكن منزعجاً فأنا أحترم كل من يعمل بقول رسول الله ( ص )

رحم الله إمرئ عرف حده فوقف عنده

إخوتي إرحموا أنفسكم من الإجابات الغير ضرورية والتزموا بقول رسول الله وآل بيته وأئمتكم المطهرين ولا تحملوا أنفسكم مالا طاقة لكم به .

والحمد لله رب العالمين

السلام عليكم
يا علي مدد

شكرا اخي العزيز سمير على جوابك

ولكن بالرغم من اقتناعي بالجواب لكن يوجد بعض الملاحظات

مثلا

ليس جميع الوعاظ قادرين الجواب على بعض الاسئله

تهرب بعض الواعظين من الاجابه وقولهم هذه اسئله كبيره لا تتدخل بها

وبسبب هذه الاجوبه نلاحظ

نلاحظ تشتت الكثير من العائلات السلمونيه والابتعاد عن هدي حاضرامام عليه السلام

لذلك كان للوعاظ سبب في هذا الامر بطريقه مباشره وغير مباشره

فأنا على سبيل المثال لم اكن التزم بتعاليم حاضر امام حتى بدأت القرائه في هذا المنتدى الرائع

مع العلم بأني الان مشرف في المنتدى الثاني الذي كنت زميلا لي به

وافتقدتك كثيرا

شكرا على تواصلك اخي العزيز تفبل محبتي ومروري

اقتباس :

نلاحظ تشتت الكثير من العائلات السلمونيه والابتعاد عن هدي حاضرامام عليه السلام

اما بالنسبة لموضوع التشتت و البعد عن الدين
فهذه مشكلة عامة اصابت المسلمين وغير المسلمين


وان ماتطرحه يا اخي ليس بسبب ماتحدثت عنه

وان معرفة وعاظ اكثر من زملائهم امر طبيعي
اما موضوع التهرب فاسمح لي ان اطرح تجربتي وتجربة اخرين
فانا ممن تربيت في حضن المؤسسات
وكنت اسال واسال وابحث واقرا حتى ارتوي من الاجابة
لا استطيع القاء اللوم على الواعظ لعدم الاجابة احيانا
لان الامر متعلق بالطرف الاخر
وبطريقة سؤاله
ودرجة الوعي الذي يمتلكه

اقتباس :

مع العلم بأني الان مشرف في المنتدى الثاني

[size=18]
انظر اخي ماذا وجدتا نتيجة الحوار او( الجدل افضل) وهو عقيم غير ذي فائدة
لا من حيث المعرفة ولا من حيث اللقاء مع الاخر
والنتيجة ان أي فكر تحاول ان توضحه عن العقيدة مصادر رايك حتى ان تقول انك لست مع هذا الجدل لانه غير ذي فائدة

وستواجه الطرد والتحرير من قبل شرطي المنتدى الهادف الى تحويل المنتدى الى. ............
واظهاره بصورة سيئة والاخ مدير المنتدى خارج التغطية دائما

فان كان لا يعرف فتلك مصيبة
او يعرف فالمصيبة اعظم
واي فكر يطرحه المخالف حتى لو كان اساءة وتجريح
فهذه ديمقراطية

اسعدني وشرفني ان اكون عضوا في هذا المنتدى الراقي
واشكر من طردني من ذاك المنتدى لانه كان السبب لدخولي وتعرفي عليكم
رائع ماتقومون به وفقكم الله
...................
اعتذر مرة اخرى من الاخ عاشق ومن الاخ سمير للمقاطعة

اقتباس :

مقالة:

نلاحظ تشتت الكثير من العائلات السلمونيه والابتعاد عن هدي حاضرامام عليه السلام

اما بالنسبة لموضوع التشتت و البعد عن الدين
فهذه مشكلة عامة اصابت المسلمين وغير المسلمين


وان ماتطرحه يا اخي ليس بسبب ماتحدثت عنه

وان معرفة وعاظ اكثر من زملائهم امر طبيعي
اما موضوع التهرب فاسمح لي ان اطرح تجربتي وتجربة اخرين
فانا ممن تربيت في حضن المؤسسات
وكنت اسال واسال وابحث واقرا حتى ارتوي من الاجابة
لا استطيع القاء اللوم على الواعظ لعدم الاجابة احيانا
لان الامر متعلق بالطرف الاخر
وبطريقة سؤاله
ودرجة الوعي الذي يمتلكه

اتفق مع الاخ نحل والامر يحتاج ليس فقط للوعاظ ولكن يحتاج جهدا وجهادا شخصيا
تقبلوا مروري

السلام عليكم
يا علي مدد


لذلك كان للوعاظ سبب في هذا الامر بطريقه مباشره وغير مباشره

فأنا على سبيل المثال لم اكن التزم بتعاليم حاضر امام حتى بدأت القرائه في هذا المنتدى الرائع

مع العلم بأني الان مشرف في المنتدى الثاني الذي كنت زميلا لي به

وافتقدتك كثيرا
والاهم

ولكن بالرغم من اقتناعي بالجواب لكن يوجد بعض الملاحظات

هذا ما قلته في بداية ردي على الاخ سمير يبدو ان الاخ نحل لم ينتبه

لكن يبدو انني ازعجت الاخ نحل بقولي انني مشرف في المنتدى الثاني

اخي العزيز اذا كان لديك مشاكل مع المنتدى الثاني

ارجو ان لا تحاربني هنا وتستغل وجودي هنا لتصب جام غضبك على المنتدى الثاني

اما ردي على ما تفضلت به من جواب

انظر ايضا انني لم اضع كل المسؤليه على الوعاظ

جوابك الاول بانهم من الطبيعي ان لا يكونوا بنفس المستوى اقنعني

لكن الجواب الثاني لم يقنعني انت احضرت تجربتك الشخصيه وانا ساحضر تجربتي الشخصيه

انني منذ عشر سنوات اسافر وقد سافرت لاكثر من بلد عربي

والجميع يعرف ان اول سؤال يسال في المجتمع الشرقي والاسلامي شو طائفتك

وهادا لم يكن يسبب لي الاحراج كنت اقولها وبكل فخر انني اسماعيلي

وعمندما كانوا يقولون لي ماذا يعني اسماعيلي اقول لهم ما اعرف من معلومات قليله

وتبدا بعدها الاسئله التي تعرفونها اننا اول مره نسمع بكم ووووووالخ

وكنت استغل اجازاتي لاسئل جارنا الواعظ فيبدا التهرب وعدم اللامبالاة من طرفه

فلجأت بعده لقرائت الكتب ولكنكم تعرفون مهما يقرا الانسان يجب ان يكون هناك شخص داعم له ويفهمه بعض الامور التي لا يفهمها

والاستنتاج باننا لا نستطيع تعميم تجربة الاخ نحل ولا نستطيع تعميم تجربتي

ولقد قلت في مداخلتي الاولى انني لا اضع اللوم على الوعاظ فقط

تقبلوا مروري

ارجو التعديل من الاداره لقد كتبت مهند والصحيح نحل

ارجو التعديل باسرع وقت وشكرا لكم على هذا المنتدى الرائع


تم التعديل
حيدره

أخي المحترم عاشق آل البيت
نحن عشاق جميعاً
ونتوق لرشق قطرات الرحمة والنور من علمهم
طبعاً الإلتزام بالمؤسسات لم يكن المقصود به أن تبقى واقفاً دون تطوير مستواك العلمي والديني والروحي ، تجربتنا مع الوعاظ قديمة ، وقد أعذرهم أحياناً لقلة صبرهم ولكثرة الأسئلة التي تطرح عليهم وليس لديهم المقدرة والوقت للإجابة على تلك الأسئلة أو حتى الإقناع بما يجيبون
لقد تتلمذت على يدي الرحمة والنور الإمامي الذي هداني إليه بشكل خاص وكانت الرحمة الإلهية ترافقني ولا زالت في كل كلمة أو حرف أقرأه أو أحاول فهمه وقد استعنت بالماضي السحيق ( 20 عاماً ) بالوعاظ ولم أزل أحيي جهودهم المباركة والأكبر من إحتمالهم ومقدرتهم فأنت تعرف أن الطائفة تحتاج إلى عشرات بل مئات الوعاظ للقيام بمهمة التعليم الديني والشرح والتفسير وياللحسرة ليس لدينا سوى ثلاثة وعما قريب سيصبحون أقل نظراً لقرب تقاعدهم وليس لدينا الكادر الكافي للقيام بمهامهم وأنا لا أقدم لهم مبرراً ولكن ( يقول الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم : جد لأخيك عذراً ) وأسئلة المؤمنين كثيرة وأحياناً مضجرة وأحياناً كثيرة تكون للاستفزاز لا للمعرفة وقد ناقشت ذلك مع الوعاظ في فترة سابقة وقد قال لي أحدهم يأتينا المؤمن ليسألنا ولنجيبه فقط على طريقته وقناعته فإن خالفت الفكرة التي لديه إعتبرنا أننا غير قادرين على الشرح أو لامعرفة لدينا بأمور الدين وهذا منه كثير خلال التعاملات اليومية .

لقد أطلت عليك ... ولكن لا نستطيع أن نحمل الوعاظ أكثر من طاقتهم وهم قلة قليلة

وإن دورات الوعظ الديني التي تتابعت خلال السنوات السابقة وقعت بين شرين أحلاهما مر

أولهم أن بعض المتنفذين بالمجالس الضعيفي الإيمان قاموا بترشيح أقاربهم ومعارفهم وهذه أسوأ فعلى يفعلها صاحب المنصب خلال فترة تسلمه لمهامه
وثانيهم : الذين ذهبوا لدورات الوعظ بعضم وليس كلهم كانوا أسوأ من هؤلاء المسؤولين فتدبروا ودبروا لأنفسهم أعمال خارج سوريا ورواتب مغرية في أوروبا ولم يعودوا ليقوموا بالخدمة وتأدية الواجب الديني الذي على أساسه تم ترشيحهم

النتيجة : إن الإساءات المتلاحقة والتي تعتري طائفتنا من خلال بعض المستغلين ضعاف النفوس وضعاف الإيمان قد أدت إلى تراجع المستوى في الإرشاد الديني وإلى تقاعس القائمين على هذه المسؤوليات . إن كل الطوائف تعاني من هذه الظاهرة وهي إستغلال رجال الدين لمواقعهم للمصالح الدنيوية وتنفيع أقاربهم .

إنها وصمة عار على جبين كل من يرتكب هذا الفعل وهم يعرفون أنفسهم ولن نشهر بهم يكفيهم عارهم وخيبتهم أما إمام الزمان فسوف يقفون وقفة الحق عندها لا كذب ولا رياء ولا محسوبيات

أما نحن المؤمنون العاديون فعلينا تقوية كل مؤمن راشد متابع مهتم وتقديمه على أنفسنا حتى يصل إلى مواقع المسؤولية ويقدم لنا كل مايستطيع فالأمر متعلق بنا فنحن أبناء وإخوة وأقارب ومريدين وعلينا أن ندفع بكل قوتنا ليصل المؤمن المناسب إلى موقع المسؤولية ويقوم بدوره على أحسن وجه وهذا ما يطالب به مولانا شاه كريم الحسيني علينا منه البركة والنور والسلام

لا تنتظر أن يختار أحد طريقك بل إختار أنت وتعلم وثقف نفسك وتقيد بكل التعاليم الصادرة عن إمام الزمان عن طريق المؤسسات فهم لا يستطيعون أن يخفوا أمراً أو فرمانا وهم المصدر الأساسي لهذه التعاليم والفرمانات القادمة من إمام الزمان وهذا ما أردت تبيانه

والحمد لله رب العالمين

السلام عليكم
يا علي مدد

اخي العزيز سمير والله لقد اغنيتني يهذا الجواب المقنع جدا

شكرا لك

شكرا لوصول رسالتك التي لا ارعرف كيف دخلت الى قلبي وعقلي

وارجو ان تصل الى هؤلاء الذين ذكرتهم المستغلين لبعض المراكز


تقبل مروري

السلام عليكم
يا علي مدد

ولا يهمك اخي نحل

المهم ان نبقى اخوه



تقبل مروري

توجيه تحية للاخوة
سمير العاشق ونحل
تقبلوا مروري

بدوري أشكر الإدارة الكريمة والمتفهمة لقضايانا الحياتية ومتابعتهم الحثيثة لكافة المواضيع
وأشكر كافة الأعضاء الذين يشاركوني هذه الحوارات الرائعة والمتسامية عن كل الصغائر
وأحيي كل مؤمن عاقل صابر متفهم مستوعب متواضع مترقب لكل معلومة تكتب على صفحات هذا المنتدى الراقي فعلاً وقولاً
إن هذا المستوى من التفاهم إنما يدل على الغيرة والرغبة في تقريب المفاهيم الحقيقية وجعلها حزمة من نور وحبلاً ممدوداً يتمسك به كل مؤمن ملتزم محب لإمام الزمان

بارك الله بكم وبكل حرف تشاركوني به

وأتمنى أن نستطيع جميعاً وبجهود متضافرة أن نعمق مفاهيمنا ومداركنا لنصل إلى رضى مولانا شاه كريم الحسيني ونحوز على رحمته وبركاته النورانية

والحمد لله رب العالمين

موضوع جلل وغير طبيعي
وهو يشرح هموم طالما طالبنا بتوضيحها
الأخ سمير المحترم
نرجوا توضيح كثير من المفاهيم الاسماعيلية الغير متفق عليها بين أبناء الطائفة لنضع سوياً ركيزة لأبناء هذه الطائفة
سؤال : هل شرب الخمر مسموح لأبناء الطائفة كما يدعي كثير من شبابنا
سؤال : هل التدخين النرجيلة مسموح
سؤال : هل لباس الفتاة السلمونية الحالي يعبر عن فهم صحيح لتعاليم الإمام أو العكس
سؤال وسؤال وسؤال
أنت فتحت الموضوع وعليك تحمل أسئلتنا لك
فإن أجبت علينا قمت بواجبك وإن لم يكن فعليك الحجة
وما عهدتك في مواضيع سابقة أن تقصر بجواب
إكتب فأنا منتظر
وأجب فأنا متفهم
مع إحترامي لهذا المنتدى والإدارة والمشرفين

اقتباس :

سؤال : هل شرب الخمر مسموح لأبناء الطائفة كما يدعي كثير من شبابنا
سؤال : هل التدخين النرجيلة مسموح

كلام سليم وننتظر الاجابة

[size=24][size=18]

المكاسر كتب:

موضوع جلل وغير طبيعي
وهو يشرح هموم طالما طالبنا بتوضيحها
الأخ سمير المحترم
نرجوا توضيح كثير من المفاهيم الاسماعيلية الغير متفق عليها بين أبناء الطائفة لنضع سوياً ركيزة لأبناء هذه الطائفة
سؤال : هل شرب الخمر مسموح لأبناء الطائفة كما يدعي كثير من شبابنا
سؤال : هل التدخين النرجيلة مسموح
سؤال : هل لباس الفتاة السلمونية الحالي يعبر عن فهم صحيح لتعاليم الإمام أو العكس
سؤال وسؤال وسؤال
أنت فتحت الموضوع وعليك تحمل أسئلتنا لك
فإن أجبت علينا قمت بواجبك وإن لم يكن فعليك الحجة
وما عهدتك في مواضيع سابقة أن تقصر بجواب
إكتب فأنا منتظر
وأجب فأنا متفهم

العادات والهوايات
أشكر الأخوة على ثقتهم الغالية وتفهمهم لكافة الأفكار التي أطرحها ونعالج فيها جميعاً همومنا وهواجسنا
لقد أسعدني هذا الحرص منهم والمتابعة على وضع قواعد لمفاهيمنا الاسماعيلية والتي لازلت أصر على توحيدها ووضع قاعدة صلبة نرتكز عليها في كل تصرفاتنا اليومية والحياتية المستقبلية وحتى تعطي نظرة واضحة لكل من يقرأ أو يستفسر عن طبيعة ونوعية وطريقة تطبيقنا للأمور الدينية وتعاملنا مع المتغيرات المتسارعة في تطبيق الشريعة والطريقة
لقد فتح الأخ المكالب / المكاسر / باب تمنيت أن يفتح باكراً ومن بداية وضع الموضوع قيد الحوار وهو إنما يعبر عن مفاهيم تداولها شبابنا بين باقي الطوائف دون إدراك للمحاذير والمخاطر التي جلبوها على الطائفة وساهمت هذه المفاهيم المستهترة الخارجة عن نطاق الحرية التي يتغنى بها بعض الشباب في إعطاء صورة مغلوطة ومعيبة لطائفتنا بين باقي الطوائف وقد واجهت كثيراً من المستفسرين عن حقيقة هذه التصرفات والعادات المعيبة ومنها ( شرب الخمر والمسكرات – التدخين – النرجيلة أو الأركيلة – لباس التعري المغري .... إلخ .......
المشكلة دائماً تقع على حرية تطبيق التعاليم الدينية ، إذ أن التعاليم الدينية الشرعية واضحة لا لبس فيها وخاصة الحرام والحلال وهي مبينة ومشروحة ومفسرة من كافة الطوائف وقد أفاض الكثيرين من المفسرين وعلماء الدين في توضيحها.
ومن علومنا نحن التي نتكئ عليها ونعتبرها من القواعد في تطبيق الشريعة والطريقة هي الكتب التي وضعها القاضي النعمان وأسماها ( دعائم الإسلام – وتأويل الدعائم ) وهي ما تزال في كثير من النواحي التطبيقية الشرعية واجبة وملتزمون بها ولم يجري أي تعديل على مضمونها أو تغيير للمعطيات التي استند إليها القاضي النعمان .
من هنا نحن طائفة مسلمة بالدرجة الأولى وما حرم في الإسلام على لسان النبي ( ص ) وعلى لسان الإمام علي ( ع )
والأئمة من بعده عليهم صلوات الله هو حرام لا لبس فيه ولا يحق لأحد من الأتباع أو المريدين تغيير أي نص أو تعديله أو تشريع مختلف طالما لا يوجد فرمان إمامي يناقض ذلك أو يغيره.
وللإمام الحاضر الموجود إرشاد ( المعنى فقط ) يوجه المريدين إلى ترك العادات السيئة من تدخين وشرب المسكرات وتعاطي المخدرات واعتبرها حالة من طغيان الشهوة النفس الشيطانية على العقل وطالبنا بترك تلك العادات وتذكر كلماته والتقيد بها .
ونحن بما أننا ندين بالطاعة والولاء لإمام الزمان فإن أي إشارة أو تنبيه أو تحذير من الإمام يعتبر أمراً واجب التطبيق .
وهذا توصيف شرعي للمحرمات والممنوعات .
ويروى أنه في زمن مولانا سلطان محمد شاه الحسيني ، عندما ذهب وفد من حجاج سلمية لتقديم الولاء والمبايعة كان من بينهم مدخنين وعند وصولهم إلى حرم القصر الإمامي تم توقيفهم لعدة أيام وبعد الاستفسار والإلحاح على مقابلة الإمام وشرح معاناتهم وطول سفرهم تم استقبالهم ولكن بشرط بلغهم به الإمام وهي مقولة شهيرة لمولانا سلطان محمد شاه (ع ) : ( شارب الدخان لا يدخل البستان ) فقام الحجاج بترك التدخين والاغتسال والتطهر حتى سمح لهم بمقابلة سمو مولانا آنذاك ، وهذه من المرويات الموثوقة عن الحجاج الذين سافروا إلى الهند منذ 150 عام تقريباً .
للأسف فإن أغلب الشباب الغير ملتزم والغير مهتم لتعاليم الإمام يتعاملون بسخرية مع هذه البديهيات الدينية ومما يزيد الطين بلة هو إدعائهم بأنهم اسماعيليون ويتبعون إمام الزمان .
تعالوا إلى صراط مستقيم نغسل ذنوبنا ونقوي عقولنا ، تعالوا إلى إمام الزمان وتعاليمه ، لنخرج من أوهامنا وظلماتنا ،
إلى نور الوجود إلى النقاء إلى المحبة .
يقول الرسول الأعظم: محمد المصطفى ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : من مات منكم ولم يعرف إمام زمانه معرفة جلية مات ميتة جاهلية .
إن هذا الحديث الذي يتناقله كافة المسلمين الشيعة وخاصة الاسماعيليون إنما يثبت أن كل شخص يتبع إمام الزمان ولا يفهم تعاليم إمامه ويطبقها بشكل صحيح ( المعرفة الجلية : الواضحة التي لا خلل فيها ولا شائبة ) قد حكم على نفسه بالجهل والجاهلية من ناحية المعرفة والإساءة ولا يحق لنا أن نصف أنفسنا بالإماميين إذا كنا لا نطبق تعاليمهم ولا نستمع لأقوالهم ونبتعد عن كل شر وسوء وبلاء .
مثال : ما فائدة توجيهات المعلم إذا كان الطالب لا يريد الاستماع والتعلم من معلمه ، وإذا سألت هذا الطالب الضعيف الكسول المشاغب المقصر بواجباته من معلمك ؟ قال : فلان ، ونحن نعرف أن فلان من المعلمين المجدين المخلصين في تعليمهم ؟؟؟؟ فهل نضع اللوم على المعلم ؟ أم نضع الطالب الكسول في موقع السؤال !!!!!
لماذا لا تتعلم مثل رفاقك وتقوم بفروضك وواجباتك بشكل صحيح وبعدها تقول أنك تتلمذت على يد المعلم فلان !!!
إن هذا الطالب الكسول المقصر كمثل أبناء الطائفة الكسولين المقصرين عن تطبيق تعاليم إمام الزمان
يصفون أنفسهم بالاسماعيليين وهم لا يعملون بتلك الصفة بل يسيئون لها ويحملونها ما لا طاقة لها به .
ونعود للقول أنه : لاتزر وازرة وزر أخرى ، فلكل نصيبه في هذه الدنيا وفترة إمتحان فمن جد واجتهد فلنفسه ومن ضل وغوى فعليها ونحن لا نقيم الأشخاص أو نخرجهم عن إيمانهم ، ولكن أفعالهم تنبئ عنهم .
فمن عرف الإمام وتقيد بتعاليمه كانت له النجاة والفوز العظيم في الآخرة ونعم الدار والمستقر
يقول تعالى في محكم التنزيل : بسم الله الرحمن الرحيم
{يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكْفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ }آل عمران106
يكفينا نحن المؤمنون هذه الآية لتعطينا درساً أن كثيرين ممن يدعون الإيمان والإنتماء للمؤمنين ستأتي لحظة يرون بأم أعينهم سوء فعلتهم وتسود وجوههم وحسابهم على الله رب العالمين
ويكفينا نحن المؤمنون ثواب عملنا بقوله تعالى : بسم الله الرحمن الرحيم
{وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ }آل عمران107
لذلك كل نفس ترتضي لها لباسها وثوبها ونوع ردائها
فمن ارتضى أن يكون لباسه التقوى والنور فإن الله حسبه
ومن ارتضى أو ارتضت أن يكون لباسهم التدخين والمخدرات والمسكرات واللباس الفاحش مظهر العورات فكذلك الآية السابقة حسبهم .
ولينظر الإنسان مما يأكل ومما يلبس ويتقي الله قبل أن تأتي لحظة لا رجعة فيها فيرى الإنسان ما عمل وما سيؤول إليه ولكن لا رجعة لا رجعة لا رجعة
والحمد لله رب العالمين