مهم للغاية جزاكم الله خير

الاخ الكريم مسلم مؤمن
مرحبا بك
انت تقول انك شيعي اسماعيلي ثم تحلف على ذلك ولا ادري لماذا بدأت بالحلف ؟ ومالذي يدعو لذلك خصوصا اول مشاركة لك
ثانيا :
سنحسن الظن بك ونصدقك ونتفق مع كل ما قلته الا قولك هذا ففيه اكثر من علامة استفهام :
وانا سمعت ورايت مقطع فيديو لشيخ شيعي يحلل المتعة ولا اعلم هل هو اسماعيلي او

فهل تعتقد برأيك يوجد شيخ اسماعيلي يظهر بمقطع على الانترنت ويفتي كما تعتقد !!!!

اذا كنت من نجران فمفترض لا تقول هذا ابدا

على العموم معروف ان المتعة ليس في مذهبنا ويعرف ذلك ايضا المخالفون ما عدا الجهلة فيعذرون

اما بالنسبة للتقية فهي منهج رباني
قال تعالى : الا ان تتقوا منهم تقاة

بالنسبة للاسماعيليين هنا فيختلفون عن اسماعيلية نجران والاختلاف هذا حدث ايام الدولة الفاطمية وبالتحديد بعد وفاة الامام المستنصر حيث اتبعنا نحن المستعلى بالله ثم من احفاده فيما اتبع الاخرون نزار ثم انشقوا على الدولة الفاطمية وخرجوا عنها وشكلوا فيما بعد دولة اخرى واصبح لهم مذهب اخر يسمى النزاري
اتبعوا فيما بعد ائمة يقال انهم من نسل نزار على الرغم ان الروايات تؤكد على انقطاع نسبه

على العموم هم يقيمون الان في اوروبا واجزاء من الهند وباكستان وسوريا وعندهم ائمتهم
×××××××××××××××××××
××××××××××××××××××[/b]
وشكرا
[b]نرجو من الاخ كشف الحقائق ان يلتزم بقواعد الحوار وان يجيب بما يتعلق به
وان لا يعود الى موضوع الاتهامات التي تشابه كثيرا مايشاع عن المذهب الاسماعيلي عامة

ارحب بالاخ مسلم--

كشف الحقائق كتب:

الاخ الكريم مسلم مؤمن
مرحبا بك
انت تقول انك شيعي اسماعيلي ثم تحلف على ذلك ولا ادري لماذا بدأت بالحلف ؟ ومالذي يدعو لذلك خصوصا اول مشاركة لك
ثانيا :
سنحسن الظن بك ونصدقك ونتفق مع كل ما قلته الا قولك هذا ففيه اكثر من علامة استفهام :
وانا سمعت ورايت مقطع فيديو لشيخ شيعي يحلل المتعة ولا اعلم هل هو اسماعيلي او

فهل تعتقد برأيك يوجد شيخ اسماعيلي يظهر بمقطع على الانترنت ويفتي كما تعتقد !!!!

اذا كنت من نجران فمفترض لا تقول هذا ابدا

على العموم معروف ان المتعة ليس في مذهبنا ويعرف ذلك ايضا المخالفون ما عدا الجهلة فيعذرون

اما بالنسبة للتقية فهي منهج رباني
قال تعالى : الا ان تتقوا منهم تقاة

بالنسبة للاسماعيليين هنا فيختلفون عن اسماعيلية نجران والاختلاف هذا حدث ايام الدولة الفاطمية وبالتحديد بعد وفاة الامام المستنصر حيث اتبعنا نحن المستعلى بالله ثم من احفاده فيما اتبع الاخرون نزار ثم انشقوا على الدولة الفاطمية وخرجوا عنها وشكلوا فيما بعد دولة اخرى واصبح لهم مذهب اخر يسمى النزاري
اتبعوا فيما بعد ائمة يقال انهم من نسل نزار على الرغم ان الروايات تؤكد على انقطاع نسبه

على العموم هم يقيمون الان في اوروبا واجزاء من الهند وباكستان وسوريا وعندهم ائمتهم
×××××××××××××××××××
××××××××××××××××××[/b]
وشكرا
[b]نرجو من الاخ كشف الحقائق ان يلتزم بقواعد الحوار وان يجيب بما يتعلق به
وان لا يعود الى موضوع الاتهامات التي تشابه كثيرا مايشاع عن المذهب الاسماعيلي عامة

الصقر كتب:

ارحب بالاخ مسلم--

مشكور أخي وجزاك الله كل خير

مرحبا الاخ مسلم

يبدو انك لم تفهم قصدي عندما قلت :
اذا كنت من نجران فمفترض لا تقول هذا ابدا
فهذه الجملة تعود على التي قبلها ، فانا استغرابي هو انك تظن ان هناك شيخ يفتي عبر الانترنت بزواج المتعة ويكون اسماعيلي من نجران! فهذا ما استنكرته منك وليس كما فهمته انت
ارجو ان تكون الصورة واضحة
بالنسبة للفرق فهنا فوارق بالطبع ، ولكن سوف اختصر واقول لك اعلم ان جميع الاديان والمذاهب والطوائف تفرقت عن بعض بسبب ائمتها وعلمائها ،
ومن الطبيعي عندما اتبعنا الامام المستعلى وهم اتبعوا نزار ان تكون هناك فوارق واختلاافات
وهناك امور اعتقد ان مقص الرقيب ومسؤلين المنتدى لن يسمحوا بذكرها كما ترى عندما قاموا بحذف ما ورد في اخر ردي
لذلك ان اردت المعرفة ممكن اخبرك بطريقة اخرى

واستغرب من الادارة تحرير ما قلته فالمفترض التصويب او تركه كما هو اما حذفه فلن يفيد بشيء

اقتباس :

وهناك امور اعتقد ان مقص الرقيب ومسؤلين المنتدى لن يسمحوا بذكرها كما ترى عندما قاموا بحذف ما ورد في اخر ردي
لذلك ان اردت المعرفة ممكن اخبرك بطريقة اخرى

يعني المعرفة بحد ذاتا موجودة عندك

و

اقتباس :

أسألتي
أولا ..هل انتم نفس المذهب الاسماعيلي بنجران في السعودبة وداعيهم المكرمي

لا اخي الكريم اننا الفرقة الاسماعيلية النزارية واعتقد ان الامر واضحا من حيث التسمية للفرقتين
لدينا مؤسسات رسمية تمثلنا حول العالم

اقتباس :

ثانيا. هل انتم تؤمنون بالمتعة ..وان كان نعم فالدليل؟

لا قطعا لانؤمن بزواج المتعة واعتقد ان الامر ينطبق على اخوتي الاسماعيلية المستعلية ايضا

اقتباس :

ثالثا. لماذا نستخدم التقية؟

( إن التقية ديني ودين آبائي )
ارحب بوجودك بيننا اهلا وسهلا بك

كشف الحقائق كتب:

مرحبا الاخ مسلم

يبدو انك لم تفهم قصدي عندما قلت :
اذا كنت من نجران فمفترض لا تقول هذا ابدا
فهذه الجملة تعود على التي قبلها ، فانا استغرابي هو انك تظن ان هناك شيخ يفتي عبر الانترنت بزواج المتعة ويكون اسماعيلي من نجران! فهذا ما استنكرته منك وليس كما فهمته انت
ارجو ان تكون الصورة واضحة
بالنسبة للفرق فهنا فوارق بالطبع ، ولكن سوف اختصر واقول لك اعلم ان جميع الاديان والمذاهب والطوائف تفرقت عن بعض بسبب ائمتها وعلمائها ،
ومن الطبيعي عندما اتبعنا الامام المستعلى وهم اتبعوا نزار ان تكون هناك فوارق واختلاافات
وهناك امور اعتقد ان مقص الرقيب ومسؤلين المنتدى لن يسمحوا بذكرها كما ترى عندما قاموا بحذف ما ورد في اخر ردي
لذلك ان اردت المعرفة ممكن اخبرك بطريقة اخرى

واستغرب من الادارة تحرير ما قلته فالمفترض التصويب او تركه كما هو اما حذفه فلن يفيد بشيء

جزاك الله خير اخي واسف على سوء فهمي لما قصدته.. وبالنسبة لمعرفة الحقيقة فانا لا أخفيك انني ارغب بمعرفة الفوارق بأي طريقة تناسبك وجزاك الله خير.

المحب لله كتب:

الأخ كشف الحقائق كتب:

اقتباس :

وهناك امور اعتقد ان مقص الرقيب ومسؤلين المنتدى لن يسمحوا بذكرها كما ترى عندما قاموا بحذف ما ورد في اخر ردي
لذلك ان اردت المعرفة ممكن اخبرك بطريقة اخرى

واستغرب من الادارة تحرير ما قلته فالمفترض التصويب او تركه كما هو اما حذفه فلن يفيد بشيء

ما تم تحريره لا يخدم صلب السؤال
السؤال تقريبا ً هو
هل أنتم اسماعيلية مستعلية
الجواب كان يمكن أن يكون
لا هم اسماعيلية نزارية بسبب اختلاف الفرقتين على إمامة ولدي الإمام المستنصر بالله وهما نزار والمستعلي بالله
نرحب بك أخي مسلم مؤمن وأريد سؤالك لما لا تسأل الأخوة في نجران باتصالك المباشر معهم عن أساسيات مذهبكم طالما أنك تعيش معهم وبينهم

اهلا وسهلا بك اخي المحب لله واسعدني تواجدك... وبالنسبة لماذا لا أسأل المتواجدين في منطقتي فالجواب اولا انا في هذي الفترة لست متواجد في منطقتي ,, وثانيا انني سالت مرارا وتكرارا ولكن طلب مني ان ادرس معهم لكي افهم بحجة ان المذهب فيه امور يصعب شرحها لإنسان مبتدأ وانا لدي عمل واسرة ولا استطيع ان اتواجد للدراسة لديهم.. ولهذا توقعت اننا وانتم نفس المذهب ولا يوجد فروقات بيننا .. ومن اطلاعي على بعض ردودك خاصة لبعض الاخوة في المنتدا فلقد بينت لي جزاك الله خير تساؤلات عديدة منت اسمعها عندنا ولكن بدون توضيح السبب.

بحر ... بلا حدود كتب:

و

اقتباس :

أسألتي
أولا ..هل انتم نفس المذهب الاسماعيلي بنجران في السعودبة وداعيهم المكرمي

لا اخي الكريم اننا الفرقة الاسماعيلية النزارية واعتقد ان الامر واضحا من حيث التسمية للفرقتين
لدينا مؤسسات رسمية تمثلنا حول العالم

اقتباس :

ثانيا. هل انتم تؤمنون بالمتعة ..وان كان نعم فالدليل؟

لا قطعا لانؤمن بزواج المتعة واعتقد ان الامر ينطبق على اخوتي الاسماعيلية المستعلية ايضا

اقتباس :

ثالثا. لماذا نستخدم التقية؟

( إن التقية ديني ودين آبائي )
ارحب بوجودك بيننا اهلا وسهلا بك

الف شكر لك اخي بحر .. وتسلم على التوضيح .. فضلا وليس أمرا هل لديك فكرة عن الأمور التي تؤخذ على مذهبنا من وجهت نظر مذهبكم؟ ولك الشكر

الأخ أمجد المير ,, والأخت وردة أشكر لكم ترحيبكم وتفاعلكم

الاسماعيلية فرع رئيسي من فروع الشيعة الإمامية
والشيعة فرع رئيسي من الاسلام

أما ما تفضل به كاشف الحقائق فلا يليق بأن تحدد من على خطأ أو صواب حسب رأيك فقط

فأنت ( كاشف الحقائق ) على رأيي مخطأ وتلعب بالألفاظ وتتودد بغير صواب

كنت أتمنى على الإدارة حذف القسم الأعظم من رد كاشف الحقائق لكثرة المغالطات التي وردت فيها

ولكن لكم الخيرة في أمركم

أما بالنسبة للأخ مسلم مؤمن : كلنا مسلمون مؤمنون فأهلاً بك بيننا إن وافقتنا النذهب أو لم توافقنا شرط أن تتضمن مشاركاتك مغالطات كما يفعل كاشف الحقائق . بمحاولاته المكشوفة للإساءة لنا في منتدانا

أنت بين إخوانك إن شاء الله وكما أمرنا نبينا وإمامنا أن نبني جسور محبة وتلاقي بيننا وبين الطوائف الأخرى مرتكزة على الإحترام المتبادل وعدم التهجم على بعضنا ولا الإساءة لبعضنا فنحن بالنهاية مسلمون مؤمنون بالله ورسوله وآل بيته

فأهلاً بك

تصحيح : - وافقتنا المذهب
- شرط ألا تتضمن مشاركاتك
إعذروني على هذه الأخطاء الكتابية

MOSTAFA كتب:

الاسماعيلية فرع رئيسي من فروع الشيعة الإمامية
والشيعة فرع رئيسي من الاسلام

أما ما تفضل به كاشف الحقائق فلا يليق بأن تحدد من على خطأ أو صواب حسب رأيك فقط

فأنت ( كاشف الحقائق ) على رأيي مخطأ وتلعب بالألفاظ وتتودد بغير صواب

كنت أتمنى على الإدارة حذف القسم الأعظم من رد كاشف الحقائق لكثرة المغالطات التي وردت فيها

ولكن لكم الخيرة في أمركم

أما بالنسبة للأخ مسلم مؤمن : كلنا مسلمون مؤمنون فأهلاً بك بيننا إن وافقتنا النذهب أو لم توافقنا شرط أن تتضمن مشاركاتك مغالطات كما يفعل كاشف الحقائق . بمحاولاته المكشوفة للإساءة لنا في منتدانا

أنت بين إخوانك إن شاء الله وكما أمرنا نبينا وإمامنا أن نبني جسور محبة وتلاقي بيننا وبين الطوائف الأخرى مرتكزة على الإحترام المتبادل وعدم التهجم على بعضنا ولا الإساءة لبعضنا فنحن بالنهاية مسلمون مؤمنون بالله ورسوله وآل بيته

فأهلاً بك

جزاك الله خير أخي مصطفى .. بالنسبة للأخ كاشف الحقائق فأنه حاول الإجابة وإفادتي عن تساؤلاتي ويشكر على مجهوده وإن أخطأ فيعذر ويشرح له خطأه والدال على الخير كفاعله.. وإما أنا فإطمئن ان وجدتم مني خيرا وإلا لن تجدوا مني مايسيئكم بإذن الله ..وإن سألت عن أمر يخص مذهبي فهذا ياأخي للمعرفة وأنا والله لا أريد الإساءة والمهاترات بين المذاهب لأني أؤمن بأن لن ينفعني غير عملي في الآخرة.. وجميع المذاهب لها إحترامها وتقديرها ولما شاهدته في هذا المنتدى من إسلوب راااااقي قررت الإنضمام له.. وانا هنا إذن صاغية لما أتسائل عنه .. وعين بصيرة لما أقرأ من معلومات مفيدة.. ولكني لقلة معرفتي لن أفتي بما ليس به علم.. والله يرزقنا وإياك خير الدنيا وخير الأخرة.

وليد الحمد كتب:

السلام عليكم ورحمة الله

مازلت متابعا لهذا المنتدى الجميل لإعجابي بأعضاءه الرائعين ، ويسعدني التواصل معكم ، لذا عندما دخلت ووجدت ان الموضوع الاسخن هذه الايام هي تساؤلات الاخ مسلم مؤمن المحترم ، فأرجو منكم وخاصة اخي كاشف الحقائق تقبل وجهة نظري كما عودتمونا .

فأقول للاستاذ كاشف الحقائق المحترم اني كمتابع ارى ازدواجية في منهجك امل التكرم بايضاحها لي وربما لبعض المتابعين الاخرين ايضا .

حيث اجدك تحتج على الاخوة الاغاخانية وأئمتهم بنصوص !!

وكما نعلم لا يسير مركب بربانيين ولا دولة برئيسين ، اقصد من كلامي ان هناك منهجان هما :

1- ان تتبع فكرة الامام وبالتالي تكون النصوص خاضعة له وهو الوحيد من يملك حق تأويلها ، فليس لك ان تحتج على الامام بهذه النصوص اطلاقااا .

2- او تتبع فكرة النصوص أي ايات القران فتكون التبعية لها وبالتالي تخضع الكل لها .

فأراك مرة اسماعيليا ومرة سنيا ، باتباعك الامامة حينا والنصوص في مقابلة الامامة احيانا اخرى .

وفيما يتعلق بزواج المتعة وان المخالفين يعلمون انها ليست عندكم ، فبأمانة اقول لا نعلم عن ذلك ، بسبب شدة تكتم السليمايين على مذهبهم بل وصل الامر ان اعترف لي احدهم بعدم جواز اجراء حوار ديني معي ان كان ذلك سيوضح اسرارا بمذهبهم .

أما عن موضوع النزارية والمستعلية ، فانني سبق وان طرحت موضوعي السابق في هذا المنتدى في منتدى اخر وهو منتدى " اساتذة نجران ومثقفوها " مضيفا لها تساؤلا سأنسخه لك نسخا ولصقا ، وارجو تصويب خطأي ان وجد :

( بل وحتى الاغاخانيه اقوى اثباتا من السليمانيه ، فيكفي ان السليمانيين اعتقدوا بامامة يعلى وهو الابن الاصغر بسبب نفوذ خاله الوزير آنذاك ، مع ان القاعدة لديهم ان الامامة تكون للابن الاكبر اضافة الى انقطاع ذلك الحبل الذي يتصورونه فهم الان بدون امام ، بعكس الاغاخانيه اللذين ساروا على نفس القاعدة وبايعوا نزار الابن الاكبر . )

كما اضيف هنا انك ان كنت تشكك في نسب الامام كريم فإن امامكم مجهول وانقطاع نسله حقيقة واقعة .

وبعلمية اقول لو صح عندي المذهب الاسماعيلي لكنت اغاخانيا لأنه الاقرب لتطبيق قواعد النظرية الاسماعيلية من حيث الوجود الحقيقي للامام وخلافة الابن الاكبر ، اما النصوص فليست حكما كونها ظاهرا وباطنا والاتباع يكون لامام وليس لقران .

لكن بالمناسبة اتعلم ماذا كان ردهم على اسئلتي ، كان الشتم والطعن ثم حذف كامل الموضوع بوقت قياسي وطردي ، بل اتصدق ان الامر تعدى ذلك فقد قاموا بارسال رسالتين على ايميلي ملغمتين .

معلقين بالاحمر بكلام عظيم يتضمن انني ادعو للرذيلة !!

في حين ان ذات الموضوع قوبل هنا بالحوار وحسن الظن بالانسان كانسان قبل كونه مسلما ، ولاقى مستوى رائع من النقاش العلمي مع اخي واستاذي المتألق المحب لله ، وحتى ولو بقي كل منا والمتداخلين على اعتقاده ومازال يتصور انه يملك الادلة فيكفي اننا نعلم اننا نتمنى لبعضنا الخير .

ولا تظن ان ارائي السابقة في السليمانية هي تحامل او ردة فعل ، لانني بصراحة لم اغضب ابدا من موقفهم فأنا اجزم ان السبب هو غيرتهم الاسلامية والتي هي موجودة عندنا وعند اتباع كل المذاهب الاسلامية وان اختلفنا في فهم هذا الاسلام ، فموقفهم العدائي وان كانت غيرة تعجبني من العامي ، الا انها تدل على سذاجة وعدم فهم الاسلام الحقيقي دين الحوار لتظهر قوته وصدقه على غيره .

كما علينا الاعتراف بحق بموضوعية هذا المنتدى ومستوى مشرفيه ، وان كان هناك حذف لبعض كلامك فقد واقول قد تأخذ احدنا الحماسة في الطرح احيانا فيخرج عن الموضوع او يلقي شبها تحتاج الى افراد موضوع مستقل ولا يجوز رميها جزافا ، أي قد يرتكب الشخص احيانا مخالفات علمية في منهجية الحوار تستحق الحذف وليست بالضرورة مخالفات اخلاقية .

وان كنت ترغب في الاجابة على اسئلتي فانني اتشرف بك ، ولكن يجب ان يكون هذا الحوار في احد المنتديات اما السنية او السليمانية فقط ، فلا يجوز اطلاقا ان يكون كلا طرفي الحوار الاصيلين من غير توجه المنتدى المضيف حتى وان سمح المضيفون بذلك لدماثة خلقهم .

تقديري لك وللجميع واعتذر عن تداخلي بموضوع اغاخاني سليماني ، ولكن ارجو ان يكون حرصي على التواصل معكم عذرا مقبولا .

هلا وغلا بك أخوي وليد وتشرفت بطلتك المباركة.. وعسى الله يرزقنا واياك طريق الحق ويجعلنا من أهل جنته..

السلام عليكم

الاخوة الكرام جميعا ، ليس لدي الوقت الكافي للرد على كل ما ورد ولكن ساحاول اختصر خصوصا فيما ورد من الاخ وليد الحمد والاخ امجد
عندما نريد الاعتماد على شيء او الايمان به يجب ان تكون هناك ادلة وحجج وبراهين قاطعة وليست مجرد ادلة عاطفية او اتباع هوى
البعض يفهم معلومات خاطئة عن الاخرين ويعتقد بها ثم يحكم عليه من وجهة النظر الخاطئة اساسا

بالنسبة للامامة عند الاسماعيلية المستعلية فهي اصل ثابت من عهد ادم عليه السلام الى يومنا هذا لا تنقطع اطلاقا ولكن قد تمر الدعوة بمراحل ستر حسب الظروف ويكون الامام مستورا وليس معدوما كما يعتقد البعض ، وان كان مستورا فهناك من ينوبه من الدعاة
والمهمة الاساسية اصلا هي المحافظة على امور الشريعة ظاهرا وباطنا والعودة اليهم من قبل الناس في العلم والمعرفة

فالبعض يعتقد بان الاعلام والشهرة والسلطة اصبحت حجة عنده لذا نجد البعض يعتقدون بامامة كريم شاه الحسيني كونه الوحيد بزعمهم الذي يدعي الامامة ولا احد ينافسه وانه من نسل العترة
الامام عندنا يا سادة مستور الى ان يبلغ الكتاب اجله وهو حي يرزق حاله كحال بقية البشر
ولكن الاهم من هذا كله هو اننا محافظون على الشريعة المحمدية منذ عهد رسول الله عليه الصلاة والسلام الى يومنا هذا بدليل اننا لم نحرف ولم نبدل شيئا
في الوقت الذي نجد الائمة الاخرين قد خالفوا الكثير من هذه الشرائع والامور واضح وشاهد لمن فكر وتدبر ولا اريد الخوض بتفصيل اكثر لعلمي المسبق بالقيام بتحرير الرد او حذفه
كما انني استغرب من الذين يتمسكون بتلك المقولة امام ظاهر حي موجود فقط مع العلم بان الدعوة الاسماعيلية مرت بمرحلة ستر شديدة بعد وفاة جعفر الصادق عليه السلام واظطر الائمة للستر مرحلة من الزمان الى ان جاء الفرج وقامت الدولة الفاطمية العظيمة التي يشهد لها القاصي والداني وقام سيف الحق الامام المهدي بسيفه مجاهدا وحقت اقوال رسول الله عليه الصلاة والسلام بتبشيره به
كما انه رغم استتار الائمة في ذلك الوقت فقد اصدروا اعظم موسوعة عرفتها البشرية وهي رسائل اخوان الصفا والتي اعتقد انها غنية عن التعريف

مما يثير لااستغراب ايضا اننا نجد الاخوة النزاريين على الرغم من عدم ايمانهم بالمستعلية الا انهم ياخذون عن دعاتهم ويتبعونها في الوقت الذي نجد ان العلم عندهم قد انقطع او توقف بدليل اعتدمادهم على دعاتنا !!

بالنسبة لمنتدى الاساتذة فهو ليس بحجة وبرهان يا اخ وليد الحمد وليس كل عامي ايضا يكون حجة كما تعتقد

ويجب ان تعرف ان الامام ليس عنده شرع جديد فمصدرنا هو الكتاب والسنة فقط لا غير ولكن بفهم الائمة الاطهار الوارثين لعلم جدهم رسول الله عليه السلام وليس بفهم كل من هب ودب ممن يخطؤن ويضلون غيرهم بلا علم او هدى
وبالنسبة لقولك ان القاعدة هي في امامة الاكبر فهذا القول خاطئ ومفهوم بالغلط من قبلكم اصلا

ولو كان الامر كذلك فالنزارية يعتقدون بامامة الحسين دون الحسن مع العلم ان الحسن هو الاكبر

اخيرا نحن مع الشريعة المحمدية المطهرة ظاهرا وباطنا لا نحرف ولا نبدل شيئا مما شرعه الله
وارجو من الجميع ان يتحرى الصدق قبل ان يحكم عليهم بمعلومات مكذوبة مغلوطة

شاكرا للجميع

إخواني جزاكم الله خير ...

أرجوا من الله ثم منكم أن لا يتشعب الموضوع أكثر من ذلك...

انا في الحقيقة أتيت للإستفسار ولكن للأسف (وقد يكون مني) إزداد اللبس لدي.
في البداية انا كنت موجة أسألتي للإسماعيلية الأغاخانية وعندما اجابني كاشف الحقائق كنت اظن انه اغاخاني .. وجزاه الله الف خير..ولكن لاحظت من الجميع اعتراضات على ماذكره بدون أي توضيح لي وانما أصبحت الردود بينكم وانا بالعامية (ضعت بالطوشة)... ولذلك إن كان منكم أحد يعلم عن مذهب الإسماعيلية بنجران معلومات أكيدة فأنا أتمنى أن يوضحها بشكل مفيد .. والذي أحتاجه هو أن أعرف الفرق بيننا وبين الأغاخانية ويهمني الفوارق الكبيرة والمهمة وكذلك مايؤخذ على مذهبنا من قبل الأغاخانية..
وشكرا