يا علي مدد.. ان الله لا يوصف ولا يدل عليه فاذا قلنا مبدع فقد وصفناه واذا قلنا ابدع فالى الموجود نشير وان من الاسماء الحسنى التي وردت في القران الكريم من السميع والبصير وسائر الصفات ليست الا تعبيرا عما اوجده الله وخلقه وغير واقعه في عالم الابداع والله تبارك وتعالى غير ذي جسم فيوصف بصفات الاجسام ولا عقل فيوصف بما توصف به العقول من كمال فمن وصفه اشرك به قال تعالى (وما قدروا الله حق قدره)وقد سال شخص مولانا علي عليه السلام هل رايت ربك قال افاعبد ما لا ارى قال كيف قال عليه السلام :لا تدركه العيون بمشاهدة العيان ولكن تدركه القلوب نحقائق الايمان وقال عليه السلام ان اول الايمان بالله معرفته وكمال معرفته توحيده وتوحيده نفي الصفات عنه وقد قال رسول الله (ص)الشرك في امتي اخفى من ذبيب النمل في ليلة ظلماء فلا سبيل من الخروج من الشرك الا في نفي الصفات والشارات الى الله تعالى والمعرفة ان العجز عن ادراكه ادراك . ومن قال ان افعال الناس ترضيه وتسخطه فقد اجرى عليه الحالات لاستحالته من السخط الى الرضا عند وجوب الطاعة وافعال العباد راجعة عليهم قال تعالى (من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد) لان المبدع لا يشبه شئ مما احدت... وليباركنا المولا جميعا,..., ويا علي مدد