هل جوهر النفوس مغاير لجوهر البدن

اقتباس :: كان لك تعليق جميل ولكن اخي توفيق ما علاقة ذلك بسؤالي ارجومنك العودة الى سؤالي سابقا مع كامل تقديري واحترامي

متابع

صحيح اخي الغالي

انا احببت التنويه فقط

لاستكمال ما اود الحديث والقول

وبالنهاية وضعت المتابعة

مني لك تحية لشخصك الكريم

من جهة اصول الفقه فقد قالوا بحجية العقل العملي ولكن اين ---

متابع

ولكن اسمحوا لي ان اضيف ملاحظة للاخ الكريم الذي حذف بعضا من ما كتب في الفيزياء والكيمياء

هذ الموضوع ليس له علاقة بما نختلف به معك مع كامل احترامي

قالو بحجية العقل العملي في الاراء المحمودة فقط والدليل مواد القضايا

متابع

لقد بدا العد التنازلي

لنتابع النظري /العقل / ومن ثم انتقل الى العملي /العقل /

قالوا بحجية العقل النظري في قسم غير المستقلات العقلية يعني ---

الدليل يحتاج الى مقدمتين --احدى المقدمتين تكون شرعية والثانية عقلية هذا في مجال المستقلات العقلية -- يعني الدليل يحتاج الى مقدمتين احدى المقدمتين تكون شرعيه والثانية عقلية او احدى المقدمتين غير عقلية فيكون الدليل غير مستقل عقليا

تكلمو اوقالوا وهنا في اصول الفقه ---

لقد قالوا في حجية العقل النظري في قسم غير المستقلات العقلية وهي الاجزاء --اجتماع الامر والنهي –مقدمة الواجب –الامر بالشيء يقتضي النهي عن ضده والنهي يقتضي الفساد

وهذا باب طويل للبحث فيه فاعذروني ولكن من باب المثال على نحو الخلاصة

-- عننما يدرك العقل وجوب الكون على السطح طبعا الكون على السطح طلبا شرعيا --لاحظوا --- بالتلازم بين الكون على السطح وبين وجوب المقدمة وهذا من مدركات العقل النظري

اما ما قالوه بحجية العقل العملي في الاراء المحمودة فقط قلت لكم اين لاحظوا معي ان مواد القضايا --- اليقينيات --- المظلومات – الوهميات – مسلمات-- المقبولات – المشبهات المخيلات

لقد كتبت لكم عن العقل النظري سبعة مستقلات والان اكتب لكم ثمانية قضايا والسبب انها جمعت بين النظري والعملي الا المشهوارت وهي الاراء المحمودة لقد جعلوها قسم متعلق بالعقل العملي ان هذه المشهورات اهم مصاديقها مصداق العدل وهنا وقع التقبيح والتحسين

ولقد اطلقو في هذا القسم فقط //الاراء المحمودة //

لقد اطلقوا قاعدة كل ما حكم به العقل حكم به الشرع ولكن ليس مطلقا

وتكلموا في بعض مصاديقها مما يتوقف عليه حفظ النظام وبقاء النوع بحسن العدل والصدق وقبح الظلم والكذب

اما النظري /العقل/ بلحاظ ملكات الاحكام يكفي ان تنظر الى المقتضيات اذا كانت ملزمة تحكم بالموجبة واذا كانت المفاسد ملزمة تحكم بالنهي هنا العقل النظري حينئذ --فهو لا مصلحة له في استكشاف الاحكام الشرعية

وقد قرات ان دين الله لا يصاب بالعقول

متابع

رائع ومتابع

اقتباس :: رائع ومتابع

شكرا لمرورك الكريم

تقبل تحياتي الخاصة اخي توفيق

اقتباس :: صحيح اخي الغالي

انا احببت التنويه فقط

لاستكمال ما اود الحديث والقول

وبالنهاية وضعت المتابعة

مني لك تحية لشخصك الكريم

الصقر سيوقف المتابعة ليرى ما سيقدمه الاخ توفيق

بوركت اخي توفيق والصقر ينتظر

يسلمو ناطره معكن flower

اقتباس :: الصقر سيوقف المتابعة ليرى ما سيقدمه الاخ توفيق

بوركت اخي توفيق والصقر ينتظر

كل الشكر للصقر ونرجو منك المتابعة
فعلا أنو موضوع متميز
كما كتبت لنا(الصقرطبعا) الموضوع يحتاج إلى شروحات

المولى يبارك فيك
هل جوهر النفوس مغاير لجوهر البدن - صفحة 3 Icon_flower

الصقر منتظر اختي زهراء فهناك من يريد ان يقدم شيئا

بالانتظار إذن