مقدمة عن ما ورد في كتابي بعنوان ( الناسخ والمتمم )

اخي الكريم كتبت انا اسئلتي للاخت الباحثة رشا والى كل من اراد الاجابة عنها اذا امكنك الاجابة عنها نرجو منك المتابعة ؟

او عليك بكتابة موضوع مستقل لك انت في ساحة الحوار فلا اريد ان اشوه الموضوع بغوصك القديم

ارجوك ارجوك ؟؟؟؟؟؟

فنحن لا نتسلى هنا بل نقدم كلا على قدر علمه ومعرفتة

نرجو منك كتابة موضوع مستقل وسميه لنغوص في بحر العلوم صدقا هو يليق بك

الاخت الكريمة رشا الصقر مننتظر؟؟ فانت باحثة -

على الصقر الشرح هنا من جديد مع احترامنا للاخت رشا فكنت اود لو انها ادلت بدلوها هنا

لعلي اجد في فكرتها خيرا لنا ولكن غادرتنا وتركت كلماتها معلقة دون جواب

اردت ان احصل على اسمها الثلاثي لاشتري الكتاب على كل حال من وجد الكتاب فليخبرني

بكل احترام

على الصقر الشرح ولكم ذلك متابع؟؟؟؟؟؟

كتبت اسئلتي اعلاه وعلي بالشرح هنا وخصوصا انني قرات موضوع شبيه به في بعض المنتديات الصديقة والتي احبها ومن هنا سيكون القاء الضوء على الموضوعين

اقتباس :: فان الخالق الاكمل تجلى أو تجسد فيه لانه ذو الخلق العظيم أنه الرحمة

العظمى للعالمين .

متابع معك اخي الصقر

ادم لم تكن له شريعة لانه امر بالاعمال ولم ينهى عن تركها-- وحد العمل ما لا يجوز تركه -وحد الشريعة ما لا يجوز تركها ---
وان الاعمال كانت تطوعا ولذلك سمي دوره دور التطوع

اما سيدنا نوح //عليه السلام // فانه قرن التطوع بالشريعة لانه امر بالاعمال ولم يشرع بتركها وسمى الاعمال التي امر امته باستعمالها شرائع ولذلك سمي دوره دور الشريعة

وسيدنا ابراهيم عليه السلام فانه قرن التطوع والشريعة وذلك لانه من نهي عن الشيء لذلك سمي دوره دور المناهي

اما سيدنا موسى عليه السلام فانه قرن التطوع والشريعة والمناهي بالحدود وذلك انه اول من امر بالحد والقصاص والرجم ولذلك سمي دوره بدور الحدود والاحكام

اما سيدنا عيسى عليه السلام فقد قرن التطوع والشريعة والمناهي والحدود بالتقية وابطل الحد والقصاص والرجم وسفك الدما فقال

// ارتدوا عن الذنوب خوفا من عذاب الاخرة-- لا عذاب الدنيا ---//

لذلك سمي دوره دور التقية

اما محمد //ص/ فانه قرن التطوع والشريعة والمناهي والحدود التي هي عذاب الدنيا والعقوبات التي هي عذاب الاخرة بالمعرفة لان فيها عرفان جميع الشرائع فيكون ما يلي

ادم/ع/ صاحب التطوع ونوح/ع/ صاحب التطوع والشريعة وابراهيم /ع/ صاحب التطوع والشريعة والمناهي وموسى /ع/ صاحب التطوع والشريعة والمناهي والحدود التي هي عقوبات الدنيا

وعيسى /ع/ صاحب التطوع والشريعة والمناهي والحدود والتقية وعقوبات الاخرة ومحمد /ص/

صاحب التطوع والشريعة والمناهي والحدود والتقية والمعرفة وعقوبات الدنيا والاخرة جميعا ومن اجل الاخ قلب المحيط ////////////// القائم سلام الله عليه فهو صاحب التاويل الذي يجمع به جميع شرائع النطقاء واعمالهم وهو صاحب الكشف الذي ذكره الله تعالى // هل ينظرون الا تاويله ////

فان هذا العلم غلق في القران ولكن ليس على الجميع لانه واضح في كتب عدة ومن اجل قلب المحيط اليك هذا الكافر من اقر ببعض الادوار ونطقائها ولم يقر ببعضا ؟؟ لماذا برايك // لان المسلم من اقر بالادوار الماضية واستعمل الشرائع الناسخة وعمل بها انتباه ---- وليس المنسوخة ---لماذا يا قلب المحيط والمسلم هو من يقبل جميع الشرائع بتمامها وهذا لقلب المحيط ليغوص بنا قليلا ان اراد انظر جيدا ///

قال تعالى // ملة ابيكم ابراهيم سماكم المسلمين /// اليس المسلم اليوم من عمل على شريعة محمد /ص/ اليست شريعته ناسخة ومتممه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الصقر متابع بالشرح

مسائكم ورد . أن نقطة الصدق تلتمس في خط مستقيم ليس هناك أقرب من هذا الخط
أما خط التعرج وهو طريق التعرج والأبتعاد البعد الحقيقي عن نور الهداية النورانية .
كان كتابي يتميز بالكتابة الفاطمية وانشاء الله في ضمن الأسبوع سوف يتم نشر رابط تحميل الكتاب . مسائكم سكر .
الباحثة الإسماعيلية رشا .

بسم الله الرحمن الرحيم
يا علي مدد
أختي الروحيّة الغالية رشا
إنّ أقصر طريق بين نقطتين هو المستقيم
كنّا تمنّينا لو رددت وتفاعلت مع ردود وآراء الأخوة
ونحنُ بانتظار ذلك...
بالتوفيق في إصدار كتابكم المميّز
مع الشكر على وضعه هنا بين أيدي أخوتك
بارككم المولى

اقتباس :: أما خط التعرج وهو طريق التعرج والأبتعاد البعد الحقيقي عن نور الهداية النورانية

اقتباس :: وهو طريق التعرج والأبتعاد البعد

من هنا مرت بائعة الكبريت

اقتباس :: إنّ أقصر طريق بين نقطتين هو المستقيم
كنّا تمنّينا لو رددت وتفاعلت مع ردود وآراء الأخوة
ونحنُ بانتظار ذلك...

اقتباس :: ادم لم تكن له شريعة لانه امر بالاعمال ولم ينهى عن تركها-- وحد العمل ما لا يجوز تركه -وحد الشريعة ما لا يجوز تركها ---
وان الاعمال كانت تطوعا ولذلك سمي دوره دور التطوع

اما سيدنا نوح //عليه السلام // فانه قرن التطوع بالشريعة لانه امر بالاعمال ولم يشرع بتركها وسمى الاعمال التي امر امته باستعمالها شرائع ولذلك سمي دوره دور الشريعة

وسيدنا ابراهيم عليه السلام فانه قرن التطوع والشريعة وذلك لانه من نهي عن الشيء لذلك سمي دوره دور المناهي

اما سيدنا موسى عليه السلام فانه قرن التطوع والشريعة والمناهي بالحدود وذلك انه اول من امر بالحد والقصاص والرجم ولذلك سمي دوره بدور الحدود والاحكام

اما سيدنا عيسى عليه السلام فقد قرن التطوع والشريعة والمناهي والحدود بالتقية وابطل الحد والقصاص والرجم وسفك الدما فقال

// ارتدوا عن الذنوب خوفا من عذاب الاخرة-- لا عذاب الدنيا ---//

لذلك سمي دوره دور التقية

اما محمد //ص/ فانه قرن التطوع والشريعة والمناهي والحدود التي هي عذاب الدنيا والعقوبات التي هي عذاب الاخرة بالمعرفة لان فيها عرفان جميع الشرائع فيكون ما يلي

ادم/ع/ صاحب التطوع ونوح/ع/ صاحب التطوع والشريعة وابراهيم /ع/ صاحب التطوع والشريعة والمناهي وموسى /ع/ صاحب التطوع والشريعة والمناهي والحدود التي هي عقوبات الدنيا

وعيسى /ع/ صاحب التطوع والشريعة والمناهي والحدود والتقية وعقوبات الاخرة ومحمد /ص/

صاحب التطوع والشريعة والمناهي والحدود والتقية والمعرفة وعقوبات الدنيا والاخرة جميعا ومن اجل الاخ قلب المحيط ////////////// القائم سلام الله عليه فهو صاحب التاويل الذي يجمع به جميع شرائع النطقاء واعمالهم وهو صاحب الكشف الذي ذكره الله تعالى // هل ينظرون الا تاويله ////

فان هذا العلم غلق في القران ولكن ليس على الجميع لانه واضح في كتب عدة ومن اجل قلب المحيط اليك هذا الكافر من اقر ببعض الادوار ونطقائها ولم يقر ببعضا ؟؟ لماذا برايك // لان المسلم من اقر بالادوار الماضية واستعمل الشرائع الناسخة وعمل بها انتباه ---- وليس المنسوخة ---لماذا يا قلب المحيط والمسلم هو من يقبل جميع الشرائع بتمامها وهذا لقلب المحيط ليغوص بنا قليلا ان اراد انظر جيدا ///

قال تعالى // ملة ابيكم ابراهيم سماكم المسلمين /// اليس المسلم اليوم من عمل على شريعة محمد /ص/ اليست شريعته ناسخة ومتممه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس :: وانشاء الله في ضمن الأسبوع سوف يتم نشر رابط تحميل الكتاب

أين رابط الكتاب@@@@@@@@@@@@@@@

البركان@@@@@@

اقتباس :: أين رابط الكتاب@@@@@@@@@@@@@@@

معك حق اخي الكريم

وين الكتاب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

» مقدمة عن سمو الآغا خان
» الإنصاف والتذكر: مقدمة إلى مثل الإمام علي
» مقدمة عن معهد الدراسات الإسماعيلية
» إلى الأعضاء الجدد نقدم مقدمة عن سمو آغاخان
» الكساح ... العوز الغذائي في مقدمة الأسباب