معنى كلمة (( لا إله إلا الله ))

السلام عليكم
يا علي مدد

اللهم اغفر لنا ذنوبنا وارزقنا وارحمنا بحق رسلك المقربين وائمتك المطهرين

اخي فقير الله انت تقول انك شيعي والعلم عند الله

الا يقول الشيعه بجميع طوائفهم هذا الدعاء ام انك لا تقوله

وهل ممكن ان تشرح لي معنا كلمة بحق

ا

مؤيد داؤد كتب:

اذا يافقير الله انت الان تعلم اننا نعرف بان المدد من الله سبحانه وتعالى الله العلي القدير
فاذاً وضحت الفكره باننا نعبد الله وحده ونطلب المدد منه وحده
ولماذا تريد ان تخفي كلامك فتاره تقول
بتؤلو
وتاره تقول
لويش
لا تخف ياصديقي اطرح موضوعك بدون خوف

بسم الله الرحمن الرحيم

مؤيد / هداني الله وإياك الصراط المستقيم آمين .
أنتم تعترفون بأن المدد من الله ولكنكم تطلبونه من سيدنا علي (ع)وتقولون ياعلي مدد وهذا تناقض . فالذي يعبد الله وحده يعترف بأن المدد منه وحده ويطلبه منه وحده . واسمح لي بأن أذكرك بأن المشركين الذين جادلهم الله ورسوله(ص) في القرآن كانوا معترفين بأن الله هو الخالق الرازق ومقدم المدد ولكنهم كانوا يدعون غيره ، كما في قوله تعالى : (( قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ والأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللّهُ فَقُلْ أَفَلاَ تَتَّقُونَ{31} فَذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلاَلُ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ{32} )) ، وكما في قوله تعالى : (( قُل لِّمَنِ الْأَرْضُ وَمَن فِيهَا إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ{84} سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ{85} قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ{86} سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ{87} قُلْ مَن بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ{88} سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ{89} )) ، فلما كانوا يعترفون بأن المدد من الله وأنه الخالق الرازق المدبر ولكنهم كانوا يدعون غيره ويطلبون المدد من غيره مثل الملائكة والأولياء والصالحين خاطبهم بقوله : أفلا تتقون ، فأنا تصرفون ، أفلا تذكرون ، فأنى تسحرون . يعني أن إعترافهم بذلك يوجب عليهم الطلب من الله وحده ودعائه وحده وإلا كان حجة عليهم لا لهم .
فأرجو أن لا تغضبوا ولا تتهموني بتكفير المسلمين ، وتدبروا هذا الكلام بمهل ومرة بعد مرة .
ونحن جميعا بشر ونخطيء ونستفيد من بعض ، والكبر من صفات إبليس ، وليس هدفنا أن نخرج أحد من حق ولا ندخلة في باطل ولا نفرض آرائنا على أحد بالقوة ((...إن أريد إلا الإصلاح مااستطعت...)) وأنتم إن شاء الله غير متكبرين والأمل في شيعة أهل البيت كبير وليسو يردون النصيحة والحق ولو كانت من جاهل أو منافق .

العاشق لال البيت كتب:

السلام عليكم
يا علي مدد

اللهم اغفر لنا ذنوبنا وارزقنا وارحمنا بحق رسلك المقربين وائمتك المطهرين

اخي فقير الله انت تقول انك شيعي والعلم عند الله

الا يقول الشيعه بجميع طوائفهم هذا الدعاء ام انك لا تقوله

وهل ممكن ان تشرح لي معنا كلمة بحق

ا

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم بحق توحيدك وبحق سيدنا محمد وآله (ص) اهدنا الصراط المستقيم وأرنا الحق حقا وارزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا إجتنابه ولا تجعل الحق ملتبسا علينا فنضل ، آمين.

العاشق لأهل البيت / رزقنا الله وإياك إتباع الصالحين منهم بإحسان آمين . سؤالي لك هو :

عندما أقول أو نقول : اللهم إني أسئلك بحق سيدنا محمد(ص) وآله أن تهدينا وترزقنا ، فهل نحن دعونا الله ، ام دعونا غيره ؟ وهل أنت لا تفرق بين من قال ((يا علي مدد)) وبين من قال (( اللهم إني أسألك بحق سيدنا محمد وآله أن ترزقني المدد والهداية )) ؟
أرجو يا عاشق أن لا تستعجل ولا تغضب وأن نتدبر بمهل ومرة بعد مرة .

لو فتشوا قلبي لقوا وسطه / سطران قد خطا بلا كاتب
العلم والتوحيد في جانب / وحب أهل البيت في جانب

مؤيد داؤد كتب:

بسم الله الرحمن الرحيم



لقد شرحت لك مرارا وتكراراً اننا نطلب المدد من الله تعالى وحده



وعندما تصر باننا نطلبها من غيره فانت اذاً من يكفرنا ولا تريد الاقتناع الا بما املي عليك



والمشركين الذين اردت ان تضرب لنا المثل بهم هم من كانوا يكفرون المؤمنين



فارجو منك اانتباه الى امثلتك

بسم الله الرحمن الرحيم

مؤيد / أنا لم أصر على أنكم تطلبون المدد من غير الله ، بل أنتم الذين تقولون (( يا علي مدد )) وحرف يا للدعاء والنداء ، والمؤمنون يتواضعون لله ويقبلون الحق وأرجو أن أكون أنا وأنتم منهم ، ولا تغضب ، واشرح لي معنى قولكم (يا علي مدد) هل هو دعاء من الله أو من سيدنا علي ، لا تستعجل في الإجابه ، وأهل الشام إن شاء الله أهل خير .

فقير الله كتب:

العاشق لال البيت كتب:

السلام عليكم
يا علي مدد

اللهم اغفر لنا ذنوبنا وارزقنا وارحمنا بحق رسلك المقربين وائمتك المطهرين

اخي فقير الله انت تقول انك شيعي والعلم عند الله

الا يقول الشيعه بجميع طوائفهم هذا الدعاء ام انك لا تقوله

وهل ممكن ان تشرح لي معنا كلمة بحق

ا

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم بحق توحيدك وبحق سيدنا محمد وآله (ص) اهدنا الصراط المستقيم وأرنا الحق حقا وارزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا إجتنابه ولا تجعل الحق ملتبسا علينا فنضل ، آمين.

العاشق لأهل البيت / رزقنا الله وإياك إتباع الصالحين منهم بإحسان آمين . سؤالي لك هو :

عندما أقول أو نقول : اللهم إني أسئلك بحق سيدنا محمد(ص) وآله أن تهدينا وترزقنا ، فهل نحن دعونا الله ، ام دعونا غيره ؟ وهل أنت لا تفرق بين من قال ((يا علي مدد)) وبين من قال (( اللهم إني أسألك بحق سيدنا محمد وآله أن ترزقني المدد والهداية )) ؟
أرجو يا عاشق أن لا تستعجل ولا تغضب وأن نتدبر بمهل ومرة بعد مرة .

لو فتشوا قلبي لقوا وسطه / سطران قد خطا بلا كاتب
العلم والتوحيد في جانب / وحب أهل البيت في جانب

السلام عليكم
يا علي مدد

اخي فقير الله

السؤال كان هو ماذا تعني لك كلمة بحق وما هو هذا الحق

لم تجب ووضعت تساؤل على السؤال

هنا اريد ان اقول لك ليس بهذه الطريقه يكون الحوار ومع كل هذا سوف اجيبك على تساؤلك


حسب ما قلته انت نحن ندعوا الله بكل تأكيد لكن( بالواسطه فلماذا الواسطه) اي النبي عليه الصلاة والسلام والائمه الاطهار عليهم السلام

وهنا يعود السؤال لمكانه الطبيعي الموجه لك

ماذا تعني كلمة بحق وما هو هذا الحق

ننتظر جواب واضح وصريح وليس بسؤال ضد السؤال

علي حسون كتب:

أخي العزيز "فقير الله"
من الواضح أنك مهتم كلّ الإهتمام بالموضوع وأنا أوافقك الرأي من حيث التساؤل
ولكنّي لا أتوافق معك عندما نكفر المسلمين لأن كلمة الصلاة
مشتقة من مصدر "التواصل" وأنا
أقصد هنا التواصل بين الله وعباده وهذه العلاقة هي علاقة خاصة
ولا يمكن لأي أحد أن يتدخل فيما يجول بها
أمّا بالنسبة لتساؤلك حول كلمة "يا علي مدد" فأنا يمكنني أن أقول لك
أن المدد كله من عند الله سبحانه وتعالى
لكننا ضمن الجماعة الإسلامية الإسماعيلية نؤمن بأن الهداية
الإلهية قد استمرت
و تتابعت بعد اختتام نبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلّم
بالإمام علي كرم الله وجهه
ومن هذه المنطلق فنحن طبقاً للعقيدة الإسماعيلية نطلب
الهداية والعون والمدد من إمام الزمان
ومن المنطقي أن تربط يا أخي "فقير" بديهياً أننا إذ نطلب الهداية من إمام الزمان
فإننا بطبيعة الحال نطلبها من الله سبحانه و تعالى لأن إمام الزمان هو وجه الله في الأرض

ناهيك عن أن عبارة "يا علي مدد" لسنا نحن من قالها أو اخترعها
وأنا على يقين أنك ستذهل عندما تعرف أن النبي محمد هو أول من قالها
وكانت هذه الواقعة في إحدى غزوات النبي الكريم وحينها ونتيجة
لإشتداد المعركة سقط النبي الكريم على الأرض وحينها
نادى بأعلى صوته قائلاً: يا علي مدد
فلبّاه الإمام علي حينها
وهنا أريد أن أطرح عليك التساؤل التالي:
عندما تأتي نهاية الشهر وتحصل على استحقاقك المادي فهل الرازق هو الدولة أم الله سبحانه وتعالى؟؟!!!!

بسم الله الرحمن الرحيم

علي حسون / نعم مهتم بالموضوع وأرجو منكم جميعا الإهتمام به أكثر من كل موضوع وليس لأنني الذي طرحته بل لأنه يتعلق بحق الله الأعظم على جميع خلقه وهو توحيده ، وأنا كذلك لا أوافق أحدا أبدا على تكفير المسلمين وأعوذ بالله من ذلك ومن أهله ، وأنا أيضا مؤمن بأن الهداية الإلهية مستمرة وأن هناك إمام زمان عليه السلام ولكني مع ذلك لست أطلب الهداية من إمام الزمان أبدا ولا من غيره بل أطلبها من الله الهادي سبحانه مثل ما قال : (( إياك نعبد وإياك نستعين * اهدنا الصراط المستقيم )) ، ولم يكن الناس في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم يطلبون الهداية منه أبدا بل يطلبونها من الله وحده بأمر النبي(ص) وتعليمه وإرشاده لهم ، ولست أرى أنه من المنطقي أن يتساوى من يقول ( يا الله مدد يا الله اهدني ) ومن يقول ( يا علي مدد أو يا علي اهدني ) أبدا ، الفرق بينهما كبير مثل الفرق بين الله وعباده والخالق والمخلوق ، والنبي(ص) لو فرضنا أنه صح أنه طلب من سيدنا علي المدد فإنه لم يطلبه منه وهو غائب عنه لا يسمعه أبدا ولكنه طلب منه المدد والعون وهو يسمعه وقريب منه وذلك مثل ما يحصل الآن لو سقط أحدنا في حفرة لا يستطيع الخروج منها ثم رأى أحد أصحابه يمشي قريبا منها ثم ناداه وهو يسمعه وقال يا صاحبي النجده والمدد أخرجني من الحفرة ) فإن هذا ليس شركا لأنه لم يدع غائبا ولا ميتا ، والفرق بين طلب المساعدة ممن هو يسمعنا وحاضر بيننا ويقدر عليها وبين طلبها من غائب لا يسمعنا فرق كبير .

والراتب الشهري من الله على يد الدولة وبواسطة الدولة ولكني لست أقول : ( يا دولة مدد ) ولكن أقول : ( يا الله مدد ) فهمت الفرق يا علي حسون ؟ إذا لم تفهم الفرق فاستعن بالله وحده حتى يفهمك الفرق ، وبعدها ستعلم أنني لست إلا محبا للخير لكم يا أهل الشام يا أهل الكرم والخير إن شاء الله .

العاشق لال البيت كتب:

فقير الله كتب:

العاشق لال البيت كتب:

السلام عليكم
يا علي مدد

اللهم اغفر لنا ذنوبنا وارزقنا وارحمنا بحق رسلك المقربين وائمتك المطهرين

اخي فقير الله انت تقول انك شيعي والعلم عند الله

الا يقول الشيعه بجميع طوائفهم هذا الدعاء ام انك لا تقوله

وهل ممكن ان تشرح لي معنا كلمة بحق

ا

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم بحق توحيدك وبحق سيدنا محمد وآله (ص) اهدنا الصراط المستقيم وأرنا الحق حقا وارزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا إجتنابه ولا تجعل الحق ملتبسا علينا فنضل ، آمين.

العاشق لأهل البيت / رزقنا الله وإياك إتباع الصالحين منهم بإحسان آمين . سؤالي لك هو :

عندما أقول أو نقول : اللهم إني أسئلك بحق سيدنا محمد(ص) وآله أن تهدينا وترزقنا ، فهل نحن دعونا الله ، ام دعونا غيره ؟ وهل أنت لا تفرق بين من قال ((يا علي مدد)) وبين من قال (( اللهم إني أسألك بحق سيدنا محمد وآله أن ترزقني المدد والهداية )) ؟
أرجو يا عاشق أن لا تستعجل ولا تغضب وأن نتدبر بمهل ومرة بعد مرة .

لو فتشوا قلبي لقوا وسطه / سطران قد خطا بلا كاتب
العلم والتوحيد في جانب / وحب أهل البيت في جانب

السلام عليكم
يا علي مدد

اخي فقير الله

السؤال كان هو ماذا تعني لك كلمة بحق وما هو هذا الحق

لم تجب ووضعت تساؤل على السؤال

هنا اريد ان اقول لك ليس بهذه الطريقه يكون الحوار ومع كل هذا سوف اجيبك على تساؤلك


حسب ما قلته انت نحن ندعوا الله بكل تأكيد لكن( بالواسطه فلماذا الواسطه) اي النبي عليه الصلاة والسلام والائمه الاطهار عليهم السلام

وهنا يعود السؤال لمكانه الطبيعي الموجه لك

ماذا تعني كلمة بحق وما هو هذا الحق

ننتظر جواب واضح وصريح وليس بسؤال ضد السؤال

بسم الله الرحمن الرحيم

العاشق لأهل البيت : لقد بدأت ردي السابق بسؤال الله تعالى بحق توحيده وبحق سيدنا محمد(ص) وآله حتى تفهم أني مؤمن بحق النبي (ص) وآله وغيرهم من الصالحين عند الله ولكنك لم تنتبه لإشارتي بذلك . ولكن أقول :
لا شك أن للنبي(ص) وآله الطاهرين وغيرهم من الصالحين حق عند الله وعدهم إياه يوم القيامة وهو الشفاعة لمن رضي له الله تعالى ولا يشفعون إلا لمن ارتضى ...) وذلك الحق من الله وهبهم إياه ، ولكننا لا ندعوهم بل ندعو الله وحده بدون واسطة ، فنقول يا الله مدد ، يا الله اهدنا ، يا الله ارزقنا ، اللهم ارزقنا شفاعة نبيك (ص) وآله يوم القيامة ...) ، وعندما نقول : ( اللهم بحق نبيك(ص) وآله ) فإننا سألنا الله بحق نبيه(ص) وجاهه وشفاعته ولم نسأل النبي(ص) ولا سيدنا علي(ع) ولا غيرهما أبدا لأن ذلك الحق ليس لهما إلا بإذن الله وإذا لم يرضى الله تعالى عن عبد من عباده فلن يستطيع النبي(ص) ولا غيره أن يشفع له أبدا يوم القيامة وغيرها ، قال تعالى ...ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيئا...) فلذلك نحن نطلب المدد والشفاعة والعون من المالك الحقيقي لها وهو الله تعالى ولسنا نطلبها ممن جعلها بواسطته ، والواسطة بين الله وخلقه ليست في طلب المدد وتبليغ الحاجات إلى الله ، وإنما الواسطة بين الله وخلقة في تبليغ رسالته إلى خلقه فالرسل والأنبياء(ص) واسطة بين الله وخلقه في تبليغ الرسالة فقط ولم يأمرنا الله بأن ندعوهم أو ندعو غيرهم ونقول هم واسطة .
والخلاصة : مهما عظم حق مخلوق من الخلق عند الله فلم يأمرنا الله بالتوجه إليه وطلبه المدد والمعونه ، بل نهانا الله عن ذلك ، وإذا سألنا الله بحقه فليس شركا ، ولكن الشرك عندما نتوجه للمخلوق بطلب المدد مهما عظم حق ذلك المخلوق عند الله .

مؤيد داؤد كتب:

بسم الله الرحمن الرحيم

ياعلي مدد

{ان الله هو العلي القدير}

بسم الله الرحمن الرحيم

مؤيد داؤد / إذا كان الله تعالى هو العلي القدير ، أليس هو سبحانه المستحق لقولك : ( يا الله مدد ) لماذا تصفه سبحانه بأعلى الصفات وتطلب من خلقه المدد والطلبات . لماذا مؤيد لماذا .

الله يغضب إن تركت سؤاله / وبني آدم حين يسأل يغضب

الأخ فقير الله
أتمنى أن تعيد قراءة جميع الردود الواردة حول استفساراتك
علّك تجد جواباً لسؤالك الذي ملّ نفسه من كثرة ما طُرح
ومن كثرة ما لقي جوابا أو أجوبة وجميعها لم تروي عطشه

من خلف نظاراتي الخشبية اكتشفت أنّك لا تريد جواباً لسؤالك

وعلّي أكون مخطئاً
أخوك علي

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس :

هل كان التوسل بالنبي الكريم وطلب الاستغفار والعون موجودا ...وهل هو مقبول بالنسبة لك
وهل لك ان تزودني ببعض انواع الوسيلة والشفاعة

كان طلب الإستغفار من النبي صلى الله عليه وآله وسلم موجودا في حياته وعلى مسمع وقرب منه وليس في غيابه والبعد منه ، كما لو قابلنا الآن رجل صالح بقربنا ويرانا ونراه أو يسمعنا ونسمعه وقلنا له استغفر لنا ، ولكن يبقى : ماذا تقصد بقولك : والعون ، ما أنواع العون التي تقصدها .
أما بالنسبة لأنواع الشفاعة فالسؤال كان موجها لك عنها فأجب عنه إلا إذا كنت لا تعرف أنواع الشفاعة فقل : لا أعرف .

اقتباس :

هل تعتبر الحكم بالسجود لغير الله يحتاج إلى تروي

والحكم على كلمة يا علي مدد شرك ولا يحتاج إلى تروي

السؤال واضح وهو في صلب الموضوع

لقد سبق قولي لك بأن الكلام عن السجود لغير الله الأفضل الكلام فيه بعد الإنتهاء من الكلام في قولكم( يا علي مدد ) وذلك حتى لا يتشعب النقاش ويضيع الموضوع الأصلي إلا إذا كنت تبحث عن هذا .
وهو أيضا يحتاج إلى تروي لأنني أعلم أن السجود أنواع وأريد أن أعرف أي نوع تقصد . أما قولكم ( يا علي مدد ) فهو دعاء لغير الله واضح وهو موضوعنا الأصلي فلا تخرج عنه .

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس :

الهميسع ووووووووووووووووصل

مبدئياً نقول أننا نطلب المدد من الأئمة الأطهار بناء على الأمر الإلهي في محكم تنزيله
وذلك في مئات الآيات الكريمة

فهل هناك من يعترض على أوامر الله عز وجل الصريحة الواضحة في محكم تنزيله

أريد آية واحده فقط يأمركم الله تعالى فيها بطلب المدد من الأئمة الأطهار أو من غيرهم سواه سبحانه وتعالى .

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
كتب الأخ فقير الله تحياتنا له
كان طلب الإستغفار من النبي صلى الله عليه وآله وسلم موجودا في حياته وعلى مسمع وقرب منه وليس في غيابه والبعد منه ، كما لو قابلنا الآن رجل صالح بقربنا ويرانا ونراه أو يسمعنا ونسمعه وقلنا له استغفر لنا ، ولكن يبقى : ماذا تقصد بقولك : والعون ، ما أنواع العون التي تقصدها .
أما بالنسبة لأنواع الشفاعة فالسؤال كان موجها لك عنها فأجب عنه إلا إذا كنت لا تعرف أنواع الشفاعة فقل : لا أعرف .
أعطنا أخ فقير الله شخصا بقرك وتراه ويراك أو تسمعه ويسمعك وتستطيع طلب الاستغفار منه
مع تحياتي لوجودك بيننا
ياعلي مدد

مهند أحمد اسماعيل كتب:

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
كتب الأخ فقير الله تحياتنا له
كان طلب الإستغفار من النبي صلى الله عليه وآله وسلم موجودا في حياته وعلى مسمع وقرب منه وليس في غيابه والبعد منه ، كما لو قابلنا الآن رجل صالح بقربنا ويرانا ونراه أو يسمعنا ونسمعه وقلنا له استغفر لنا ، ولكن يبقى : ماذا تقصد بقولك : والعون ، ما أنواع العون التي تقصدها .
أما بالنسبة لأنواع الشفاعة فالسؤال كان موجها لك عنها فأجب عنه إلا إذا كنت لا تعرف أنواع الشفاعة فقل : لا أعرف .
أعطنا أخ فقير الله شخصا بقرك وتراه ويراك أو تسمعه ويسمعك وتستطيع طلب الاستغفار منه
مع تحياتي لوجودك بيننا
ياعلي مدد

بسم الله الرحمن الرحيم

كثير والحمد لله ولكن أنت بعيد عنهم بسبب المسافة ، وقد يوجد عندكم في بلادكم ناس صالحين أحياء كذلك وتستطيع الذهاب إليهم وتقول لهم استغفروا لي ، ولكن بعد ما تترك قولك(يا علي مدد )

اقتباس :

الهميسع ووووووووووووووووصل مبدئياً نقول أننا نطلب المدد من الأئمة الأطهار بناء على الأمر الإلهي في محكم تنزيله وذلك في مئات الآيات الكريمة فهل هناك من يعترض على أوامر الله عز وجل الصريحة الواضحة في محكم تنزيله

أريد آية واحده فقط يأمركم الله تعالى فيها بطلب المدد من الأئمة الأطهار أو من غيرهم سواه سبحانه وتعالى .

لاتستعجل يارجل مازلنا في بداية الحوار ونهايته
والان انت مطالب بالدليل على ماتفضلت به
ننتظر لاتمام الحوار