حديث مع ذاتي أفكار متبعثره و أوهام غامضه

[quote="أبوحمزة السلموني"]

farajmatari كتب:

أبوحمزة السلموني
ايها الرائع تذرف دموعي وانا اقرأ كلماتك وابكي فراقا وشوقا


أحرقت قلبي يا أخي وهاقد عدت إليك وأرجو من الأدارة الكريمه حذف أيميلك ورقم جوالك وللجميع مني المحبه

اقتباس :

وأرجو من الأدارة الكريمه حذف أيميلك ورقم جوالك وللجميع مني المحبه

تم

شكرا أخي الغالي

نعم أخي فرج بالفعل قد بات الجميع يتقاتل على أفضل كأس و بات الكل يظن بها ظنا و لكن المحيط هو ذاته ولكن بضع قطرات منه تروي صحارى العقول
لم يعلم أحد أننا سنتحد في زمن مابعد هذا الفراق لم يعلم أحد أن هناك أشياء تسمو كثيرا فلم يعلموا أن الذوات ساميات فوق حد التصور لم يدرك أحد مامعنى حد ومامعنى أحد لماذا نقول للناس عندما ندخل بيوتهم هل يوجد أحد فمن هو أحد هذا الذي ملأ كل الأمكنة
النواقيس تدق فاسمعوا صدى موسيقاها

محبتي

هناك دمعه حزن في قلبي
هل تعرف ماهي الآلآم
هل للألم في قلبك صهيل
أتدرك ما أقول عندما تأتي السعادة الدنيوية تدق بابي أشعر بأسى عميق في قلبي
أتعتقد أنه القدر
أم أن المجانين محال أن يعقلون
أنه حديث مع ذاتي فلا تعجب لخروجي عن الشكل ولكن استرق النظر للمضمون
أتعرف شيئا أريد أن أقول لك شيء ما الشيء وماجوهر الشيء انظر ياذات أن الذوات ذوات بذات الذات لوجود مالا وماهو ادراك الأدراك لا يوصف وحدهم المجانين وليدوا الفطره لاتشوب عقولهم شوائب الجسدانية كيف ينظر الأعمى بلا عين هل تعرف شيئا من لم يجد لن ينجح ولكن من لاعين له كيف يبصر
نعم العين قدره متصله وجوديه ولكن قد توجد ولا تبصر نعم في الليل لاتبصر من دون المصباح وتلك هي المصابيح مصابيح هداية أنارت الكون المكفهر دلوحا فاقتدي بمن شئت تهتدي


محبتي

أشكركم على هذه البعديه

أنا أنت معي تبدأ بي وتنتهي بي أنت المضمون لا أنا اسمع لنرتمي في عالم الجسدانية نتكلم قليلا تنطق فاسمعك انطق فتسمعني فانظر أنا اسمع صوت نطقك وانت تسمع صداه ترتطم أحرفك بأنفاسي فترجع مخاطبك إياك هل نصعد قليلا أنا أنت معي أن كنت مرآة فاني أرى نفسي فيك وانت ترسم صورتي في منتهاك كمالي فيك أنت تقول وكمالك في هكذا تصبوا ولكن كيف لذاتنا منفصلتان أن تتحدان بلا وحدانية فذاك بعدك عني وبعدي عنك كيف لما يكون أن يكون لا كان ولا كن انظر قد نحتاج لصوره لامحكية اتحادك ليس بي في لحظه استيقظت الموحده فانظر لاستيقاظها كيف لمنفعل أن يكون هو الفاعل صحيح أن الصفات لنا ولكن ليس في عالم التراكيب هناك فاعل ومنفعل ولكن هل اتحادنا في عالم النفس غايه وهل كانت النفس إلا ذات فهل الذوات فاعلات على قدر المنفعلات فلنعلم أن الفاعل لايتحد بفاعل وأنما المنفعل يتحد بالفاعل بالفعل المنبعث عنه فذاك ليس أنت وأنا وأنما ليس للكلام هنا من كتابه أدراك الأدراك هو وصف لحاله لاتوصف هل تعلم تسعه أعشار المعرفه خاطئه وهناك ماهو أبعد من هذا وأعتذر عن نسف كثير من كتاباتي في ظاهر القول لمن لم يتمعن في حواراتنا ولكن في المضون هي ذاتها

وجب أن يعرف التوحد بالعلم الصحيح على أدنى تعبير كما يقول عنها صديقي وأخي فرج يجب أختبار عين الحقيقه فهنا أقول أني أؤيد كلام أخي فرج بمقتضى وجوب المعرفه الحسية في عالم اللاوجودية وأقول أن العقل هو كما قال مولانا علي كرم الله وجهه هو وجه أخر للأيمان فوجب أن نقر أن العمل في عالم اللاوجود موجود بلاوجودية العقل في الجسد كأي أداه أو عضو لا أريد أن اسهب هنا فلنرجع لذاك الاختبار أن العلوم بلا عمل يبطلها السكون فلابد من الحركه وآي حركه تلك ياترى ؟؟؟؟ اسمع كأنك تراني !!!!

أخي الصقر الغالي بعيدا عن كل شيء أحب أن أقول لك شيئا أشكرك على لطيف مرورك لقد اسعدني كثيرا
وهنا أقول أن التأويل والتنزيل هما وجهان لنفس واحدة بعيدة ظاهره قريبه باطنه صامته ناطقه ساكنة محركه فوجب أن نقول هناك في عالم الأرواح حيث اللاوجودية بل أنها وجودية ولكن قصار القامه هنالا يأكلون الثمار العاليه المتدليه من هناك أن اتساع الفضاء له ضد في عالمنا هو صندوق الأجساد المتسع الضيق حسب هطول الأمطار عليه أما أن ينبت الطيبات أو يبور أن البوار صعب من لم يسقط عليه المطر بأرادة المرسل و بعدميه أرادتنا عن الاستقبال رغما عن المرسل دليل قصورنا هل تستطيع أن تجعل الهواء يمطر لا تقل لي نعم ولكن وجب اللاوجود أن يوجد أنت منفعل مستفعل لا فاعل مفعل الفعول ماهو قائم هنا قائم هناك ولكن المطر هو من حيث اللاوجودية موجود بلاوجود ظاهر يهطل من غير أرادتنا الباطنية فهذا من ذاك نعم أن ذاك العالم يتصور فكيف الفعل في عالم متصور؟؟؟!!!!

بانتظاركم وأن طالت الغيبات
محبتي

خمس لخمس فوقية طاهره ظاهره باطنة منبعثه لامنبعثه محدوده لامحدوده غيبيه لاغيبيه وتحتية منطقية منطبق ظاهره على باطنها لاموجوده وموجوده لامحدوده ومحدوده ومتجسده ولايحيط بهاتجسد خمس لخمس فانظر ماغايه المحب أن كانت المحبه ذات من الذوات اللطيفات كيف لمن هجر عرش الطاعه والرحمه أن يقبل عليه بعوالم العقل هل العقل والتعقل موجب الطاعه أم السروالبرهان موجبها العقل ليس شمس ولكن قد يصبح شمسا فكيف ذاك كيف للأبناء في حد القوة من ولوج لحد الحدود من دون الأب أن الأم تزرع الأشجار النورانية ولابد للأب من أن يسمح بالأتمام

محبتي

كلما نظرت للسماء ورأيت ظلي باقي على الأرض أقف ساكنأ ككوكب جرمي قد شلته الأيدي القأهره......

هربت من الجميع وارتميت في احضانك بلاوجودية بلا كيفية هربت من الجميع لأجلك وأنا الطفل وأنا الشجرة فاسقني كيفما شئت ارتوي