حديث مع ذاتي أفكار متبعثره و أوهام غامضه

يبقى الكلام منقوشا في ذهن القارئ من أراد القشور فليأخذها ومن أراد المضمون ليأخذه و لكن من لا يأخذ بالأثنين لا يدرك المعاني فالكلمة ليست مجرد نقش على حجر فلها روح ينأ بها عن الفناء و يبقى كل كلامي أعتقادي فأنا أقول بما أعتقد وأنا من يحاسب على أخطائي وليس أنتم بكل احترام و ربي من يحاسب وله سجودي وطاعتي فلست إلا ساعي في ملكوته

أشكرك على مساهمتك أخي الصقر و لكنها غير كافية ولم تلامس جوهر السؤال فأرجو منك بكل محبه أعادة النظر بما طرح

الصقر لا مس جيدا حروفك ولكنه بقي صامتا ليكون قويا--

لدي الكثير من المواضيع في منتديات اخرى واعذرني على عدم المشاركة اليومية معك ولكن

انت اخي ولي عودة اليك

قالت لي هل تستطيع أن تمد يدك في قلب النار ولا تنحرق قالت لي هل تستطيع أن تحدق بعينك في عين الشمس ولا ترمش قالت لي هل تستطيع أن تطير بلا سماء قالت لي هل تستطيع أن تجعل من المستحيل شيئا ممكنا قلت لها ضعي عينك في عين ليست بعين وأقتربتي بلا مسافات و اصنعي من ليلك سكنا و أشربي ماء ليس بماء و أزرعي المعادن في ذاتك واحصديها بعدها قولي لي هل تستطيعي أن تجعلي من كلامك أفعالا

همسة حب همست في أذني أنت أيها الجالس بعيدا عني اقترب مني أكثر فأنا أحبك قلت لها من أنتي قالت لي أنا التي تنادي بها و تقول هي لست بتاء اقيد ولا بياء أمجد قالت لي بعيني ترا عيونك ومن طعامي تأكل طعامك وقفت أنظرها قالت لي أنتظرني وسوف تنتظرني طويلا فأنا الغائبه عنك أبدا منتهى مناك أن تراني ولن تراني فصدمت منها فقالت لي لا تنتظرني فأنا معك لا أفارقك أتصدق أني أفارقك وأنت حبيبي فقلت لها قد حيرتني فقالت لي متى فارقتك اهرب إلى الكهوف و تبعثر ومتى قدمت إليك افتح باب بيتك ودعني أنظفه قلت لها أمرتاحه أنتي قالت لي هناك الأبيض والأسود فنعم ولا في نفس الوقت نعم لأنك تحب أن تطير و لا لأنك تمشي فمشيت بعيدا عنها وصرت قريبا من بيت مهجور فأتت تبكي قالت لي هكذا أنت بعد فراقي مبعثر وضائع و مهمش ينظرون إليك مستغربين لا يتكلمون تظن أن لبيتك باب ولكنه للأسف قد فقد تستغرب ذاتك لا تدري من أنت سقطت عنك أسمائك فأنت تنادى يا فلان يا ابن فلان فهل تعرف معنى أسمك الجديد ورسمه يزعرون الورود قربك ولكن لا تستلطفها تناديني فأبكي أرجع إلى بيتك كلما حننت إليه تنساني عند أول وداع و هجران فأبتسم عند بكائك و أبكي عند ابتسامك فأنا اليوم لست أنت وأنت لست أنا قد انفصل الواحد الذي كان أربعه وصار أثنان منفصلان فكأنه تكون عشره فواحد إلى عدم فنقول عنه صفرفي مجمع الحروف ولا وجود لصفر فالصفر حيز موجود فانما هو رمز دلالي و واحد متصل به فاصبح الأثنان الناتجان عن الواحد الناتح عن الأربعه عشرة فعند تمام العشر تكتمل أول دورة رقمية وبما أن هذا الصفر حيز يعود ليتكون من جديد وأول حيز له الواحد فيصبح أحدا والواحد الأول بقي بجانبه لأنهما من ليسا من نفس الجنس وانما يتجاذبان فنقول أحدا عشرة ولكن بعدها لايلبث أن يسقط هذا الواحد و يصبح أثنان و لكن هل الاثنان ناتجه عن احدا أم عن عشره كل مازاد عن أحدا هو من عشره فنقول واحد وعشرة مع عدم تساوي أثنا عشرة فلا تزال المفارقه تولد و تزيد حتى لا يفنى العدم ولا ينقص العدد وعند أكتمال كل عدد مثل عشرة عشرين ثلاثين ومثاله كثير هي دورة مكتمله تبدأ لكن لا تنتهي تنتهي لتبدأ وتبدأ لتنتهى ولكنها ليست دائرة لسنا في عالم الرياضيات فكل حركه توجب الطاقه و كل طاقه توجب الزيادة أو النقصان و كل نتيجه تحتمل السالب والموجب الدائرة لا تتسع فعند أتساعها لا تصبح دائرة و لكن دائرتنا تتسع بدون أن تبتعد عن محورها و تضيق من دون أن تترك فراغا في حييز الأمكنة فنظرت إليها وقلت لها كفى عشقا فقالت لي أنت هكذا دائما عندما أسامرك تمل وعندما أتركك تتحطم فأنتظرني سأقبل عليك بلباس العروس شئت أم أبيت

الأبتسامه تصنع المعجزات فابتسم في وجه من يراك واصنع لذاتك أشراقا جديدا على وجوه جديده وزد أشراقك على من أحبك لأفعالك لا لطباعك

يا علي مدد

استطيع أن أقول ياعلي مدد لكل محب وأعتذر عن عدم استمرار مشاركاتي بسبب ظروف صعبه أمر بها والحمد لله على كل شيء لكم مني كل حب و أخلاص

أهلا بالأخ فرج مطر وأشكرك على اهتمامك بهذه المواضيع الشبه منسية أو الغائبه عن عقول البعض فأن لم تكن أنت فمن تكون هناك حيث لاوجود و وجود في نقطه قد افترق عندها الملتقيان توجد ذات حائره تنظر إلى ذاتها بذاتها تتأمل لطائف ماصنعت و ركبت حيث تشعر أنك معلق بالهواء وتأخذ ذاك النفس الوجودي نفس الصباح فترتمي ذاتك بين أحضانك وتشعر ببعد السماء عن الأرض واتساع الآفاق كلما صعدت كلما حننت لماضيك وأخذت بتذكر وجوديتك حتى تحس ببروده الأرض و خصوبتها وتحس باللامتناهي الوجودي السماوي اللا مكنون عندك وترى أن لابد للأرض من رجوع والكل وجب عليه لله الخضوع فصعودك أشراقة أدركتها و رجوعك أشراقه أنت أردتها فأنت كالمجنون في حركاتك قد نلت من السعادات نصيبا فأصبحت تتنقل بين هذه الأشجار كالعصفور في كل شجره تبني بيتا ولكن من بيتك لا تصنع شجره وتتباهى بحركتك حتى تصبح ثمرة فاما أن تستساغك العصافير وأما أن تبتعد عنك و تهجرك فمن أكل السم مات فتصبح أنت شجرة تضر من أراد نفعا فالأن كيف الرجوع ياصاحبي بعد هذا الشيء المحال فانظر إلى هذه الطيور لها جناحين تطير وعندما تطيرفي السما تنظر إلى الأرض تنظرإلى مكان تحط رحالها فيه فهل ذنبها أنه لاتوجد في السماء أشجار لتحط في الأرض أم أنه عشقها لشيء جبلت منه فأن أردت أن تبحر في البحر عليك أن تغوص فيه لا أن تطير عاليا  ولكم مني كل حب واخلاص يا أخوتي

جمعة مباركه على الجميع و ياعلي مدد

أستطيع أن أقول يا علي مدد 

سأحكي لكم حكاية رأيت حائران قد أحتارا في ذاتهما واحد يقول أنا الصورة الجميلة والأخريقول أنا في طريق الصعود الأول لا يقوم إلا بالثاني والثاني لا يصعد بدون الأول وجوهرهما متناقضان منفصلنان ولكن لا يقومان إلا باتحاد خواص من بعضهما فالاول متناهي والثاني لامتناهي ولكن إذا التقا المتناهي واللامتناهي فكيف تحصل قيمومه اللامتناهي في المتناهي وهل يبقى اللامتناهي لامتناهي عندما يقيد بمتناهي نحن لن نقول عن هذا ولكن بما أنه حصل التقيد لهذا اللامتناهي فقد وجب علينا أن نعرف كيف حصل التقيد ولماذا وكيف هل نستطيع أن نصيطر على هذا الجزء بدون أن تكون الصوره المتناهية في أوج قوتها وفي أتم صورها وأبهاها الآن أستطيع أن أحدد شيء بسيط جدا الأجزاء اللامتناهية غيروجودية بالنسبه لنا والأشياء المتناهية وجودية من حيث الكم والكيف نحن نتحدث لنكمل الحديث على نحو ما بدأنا أن كانا حائران في ذاتهما وأتصلا في نقطه واحدة موجوده ولاموجوده ويسعيان في محور واحد فسعي المتناهي في اللامتناهي غاية وسعي اللامتناهي في المتناهي وسيله فغاية المتناهي أن لاينتهي وهذا بعده و غاية اللامتناهي أن ليس إلا ينتهي و أنما أن يكمل ذاته فالمتناهي مجرد وسيله من وسائله فاستعدوا لنبدأ من حيث انتهينا 

مهما أهتزت الأشجار تبقى أشجار ومهما حصل عليها من تبدل الأزمان تبقى الذوات ذاتها أشجار بجوهرها فلا يغرنك عتوالرياح و لكن تجنبوا محراق الذوات الذوات التي تحترق بسبب الآنا لديها يعجبها النور فتحرق ذاتها وتظن أنها تضيء ولا تدري أنها تحترق وأن فنائها قد صار قاب قوسين أو أدنى فالنور الذي تظن أنهااقتبسته ليس نورا وأنما نارالجهل التي ستحرقها فكل نور لايصدر عن الشمس ليس نورا خالصا ولا مجردا ومانحاول أن نصنعه بذواتنا هو حرق لها فالنور محال أن يسطع من الظلام وأنما من في الظلام يستنير بالنور والنار فأن لم يسطع نور القمر وجب أشعال الشمعه و هذه الشمعه هي بداخلنا بجوهرنا الحقيقي البعيد كل البعد عن الطبيعه وبما أن الشمعه نارونور فهي تحرق دنيانا لتضيء أخر الطريق تحرق المادة لتهنأ بالسعادة ولكن ما أن تفسد هذه المادة حتى لا يبقى إلا نور هذه الشمعه في مخيلتنا ولينطبع هذا الأحساس أوالشعور في ذاكرتنا بفعل أضاء يضيء فكان مضاء في لحظه ما وما أن تسيل خواص هذه الشمعه و يذهب الخيط الفاصل بين الأبيض والأسود حتى تتغير ماهيتها بشكل غريب عنها فتصبح تعكس أحد الصور اللاوجودية الجميله ولكن محال أن ينتهي اللامنتهي في بوتقه المنتهي فكم نحتاج لأن نحرق من الشموع لكي تظهر الأنوار الحقيقية علينا ولكن أن أشعلنا الشمعه في لحظه أشعاع النور فهل نكون أذنبنا كل منا بداخله شمعه الحياة لا تفنى ولا تنطفئ تستمد نورها أما من ذاتها وأما من ذات خارجه عنها بالكينونة أما الحرق فليس الهلاك وأنما استظهار النور الموجود فينا الغائب عنا و من يقول أن كل منا لديه هذا الشيء فهذا محال فما كل ثمار الحقل يوجد بداخلها بذره صالحه كانت أم فاسده ولعل من فسدت بذرته أصعب ممن لايملك شيئا فاسعوا لأن تنيروا الشموع في ذواتكم وجدوها قبل كل شيء أن من لا يفتح عينه لينظر نحو الشمس فما نفع الشمس حتى لو أنارة كل شيء أن الشمس لا تغيب عنا ولكن الغيوم تحجبها فانتظروا أن تمطر هذه الغيوم على ذواتكم لتغسل خطايانا ولا نقصد بالخطايا ما أشير إليها من خطايا الجسد في هذه الحياة وانما خطايانا تجاه ذواتنا وتجاه ماأوجدنا لأجله و ذاك الذي نبحث عنه فتسعه أعشار المعرفه خاطئه و أنا لأ أقول هذا أنا وأنما أقول لكم بمنتهى النورانيه هذا هو فانظروا إليه بعيونن تستمد النور من ذاتها وقد أشرقت عليه بذاتها وتستند على برهانه فكيف تنظرون وترون حقا أهلا بأخوتي جميعا وأرجوا أن يتسع صدركم لي

هناك أشجار تثمر نأكل من ثمارها و هناك التي نستظل تحتها وهناك التي لانفع لها وهناك التي وجودها كابوس يعشعش بداخلنا ولكن تبقى الورد أشهى طعما وأطيب رائحه وأقل بقاء

لماذا.......؟........محبتي له فهي فوق كل وصف ولكن أعلم مدى محبه الآخرين ..........أنور سما من السما ........؟ أم ضاقت العين بالمدمع ........؟

أستطيع أن أقول يا علي مدد

هنالك كلام لم ينطقه لسان قط و هناك كلام لم يكتب بعد و هنا كلام لم يخطر لعقل أبدا غاية العقول أدراك المدرك وكفاها ماأستدرك واليوم أقول حتى هذه اللحظه لم أنطق حروف اللغه التي تعلمتها ولكن أهذي كمريض حمى قد فاق من العمر السبعين يسرد ماقد مر به في زمانه يقول أريد أن أرتاح وأن أبرئ ذمتي أن أغادر وأورثكم ماقد جنيت في لحظه تشتعل الآنا بعذاب الوجود اللاموجود في الظل اللامحدود جل أسراركم التي تتباهون فيها منتهية الأمد فانظروا إلى ذاك الوجه الأخر للشمس ساطع جدا ولكن لاتروه