رد على الأخ faraj

ا

اقتباس :: لعزيز الصقر
مشكور لتنبية المشرف بخصوص موضوع الاخت ميران

المشرف الذي قصدته لا يحتاج الى تنبيه بل اردت اثبات ذلك للجميع

كفانا اغراق المنتدى بهكذا اعمال

الى متى النسخ واللصق

كم اردت ان احاور من يتمتع بفكر ذاتي

اخوتي في الدين
اعزائي الاخوة

النقل شيئ سيئ ومكره واتمنى من الاخوة تعليق ماهو منقول و ماهو الموضوع المنقول وهل يعتبر تزويد المنتدى بشيئ جميل كالمعصومين يسمى شيئ غير رائع وغلط
اتمكنى منك قول ما هو المنقول كلام الله والايات

بصراحة واحترامي لكم جميعا انتم مخطئون جدا
وضعتوا قصيدة تم مسحها وكتب اشيئ جميلة تم تعديلها ماهو الغلط ايها الاخوة
وماذا تريدون ان اعمل بالمنتدى
اكتب ماتحبون انني لا اسيئ لاي شخص ولا اسيئ للطائفة التي اعتبرها من انقا الطوائف
بالنهاية شكر لكم جميعا وانا اسفة ومطرة للمغادرة من المنتدى الذي جذبني عليه احدى الاخوة شكرا لكم جميعا

مع وافر احترامي
للمنتدى الحوار الاسماعيلي

الفاضلة ميران
لا اعتقد إننا جميعا نمتلك فكر خاص بنا ولا يوجد احد علي المعمورة يدعي ذلك
وأي كلام جميل يمكن نقلة وترديدة ونسخة ولصقه ما دام الهدف منه هو الفائدة
ولا اعرف كيف يقيم بقية الأعضاء او المشرفين ما ينقله الآخرين لانه فقط يخالف اعتقادهم
أرجوك أنت لست مظطرة للمغادرة ابقي معنا
الاستاذ الفاضل علي حسون تقول
ولسنا نساوم على تاريخنا ولا على ولائنا لإمام الزمان
الحاضر الموجود "شاه كريم الحسيني"
جميل جدا وانا ايضا لا ادعوك للمساومه ولا ادعوك لترك ما تعتقدة
انا سألتك فقط
هل يمكنك أن تفصل الرقص عن الراقص
الفاضل الصقر
تقول
كم اردت ان احاور من يتمتع بفكر ذاتي
ما ننقلة ونقوم بنسخة ولصقة هو ما يعبر عن فكرنا الذاتي والحوار هو علي ما يطرح من افكار وأراء من اجل الفائدة
والسلام والحب لجميعنا

اقتباس :: اذا لم تكن انت هو إمام الزمان الحاضر الموجود بيننا
فمن تتبع ولمن تنتظر وعلي ماذا تبحث

الى هنا فقط وهذا من باب المعرفة
ارجو من الاخوة المشرفين حذف عضوية الاستاذ فرج

ولكم كل الشكر

Admin عدد الرسائل : 1272 تاريخ التسجيل : 31/01/2007

فرج كتب:

اقتباس :

بالطبع يمكن الفصل بينهم
لا بل هم مفصولين بطبيعة الحال
فالأزهار ترقص والطيور تغني حتى بدون وجودك ووجودي
أما الهداية والإمامة فموضوع آخر
فالهداية هي من الله تعالى أولاً
{وَمَن يَهْدِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّضِلٍّ أَلَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ ذِي انتِقَامٍ }الزمر37
وهي ممن جعلهم الله هداةً بأمره ثانياً وهم الآئمة الأطهار
{ذَلِكَ بِأَنَّهُ كَانَت تَّأْتِيهِمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالُوا أَبَشَرٌ يَهْدُونَنَا فجنسفَرُوا وَتَوَلَّوا وَّاسْتَغْنَى اللَّهُ وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَمِيدٌ }التغابن6
وقد تكون هناك( هداية )على يد شخص أو مجموعة أشخاص يفتحون لك قلبك وبصيرتك تجاه قضايا محددة
ولكنهم لا يملكون الهداية الكاملة والشاملة كمن اصطفاهم الحق تبارك وتعالى على العالمين {وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وجنسانُوا لَنَا عَابِدِينَ }الأنبياء73

فرج كتب:

اقتباس :

من جديد أجد تشتت في أسلوبك وعمومية وفي التعابير لأنك لا تحاور بل تنسخ وتلصق من الأنترنيت إجابات آخرين عن أفكار ما
مشابهة لهذا الحد أو ذاك
لهذا السبب أدعوك لحوار بيننا يتناول القضية الأساسية التالية والتي هي محور أفكارك
هل يستطيع الإنسان بعقله وبصيرته أن يهدي نفسه لمعرفة كل مايرضاه الله ؟
بانتظار ردك الواضح

الشكر موصول لك يا اخي الفاضل الصقر
الحذف سهل وبسيط ولكن لن يحل المشكلة بل يعقدها و لا املك إلا الشكر و الامتنان لك
العزيز علي حسون
مشكور يا أخي علي تفهمك وحسن اخلاقك
نعم يا عزيزي دعنا نتحاور حول
هل يستطيع الإنسان بعقله وبصيرته أن يهدي نفسه لمعرفة كل ما يرضاه الله ؟
ولنترك موضوع الإمامة وارتباطه بل واتصاله بالهداية لأنه حساس لاننا لن ولم نعقل او نعي ونفهم ماهية هذا النداء الالهي المسمي بالامامة الموجود بداخلنا منذ خلقنا
أرجوك قبل ان نخوض في موضوعنا الرئيسي والمتمثل في قدرة الانسان بعقله وبصيرته أن يهتدي للمقاصد الربانية ارجوك اجبني باختصار عن التالي:
ما سبب وجود الإنسان.لماذا ولِدَ , ولماذا يعيش , وما هو هدف حياته, من أين أتى, وإلى أين هو ذاهبٌ بعدما يُكمل حياته هنا في هذا العالم...
تحياتي وتقديري

Admin عدد الرسائل : 1272 تاريخ التسجيل : 31/01/2007

فرج كتب:

اقتباس :

وأنا وبالنيابة عن الأخ علي حسون أشكرك على هذا الإطراء
ولكن أنا من كتب المداخلة السابقة وليس الأخ علي حسون
ركز معنا الله يخليك

الأخ فرج كتب:

اقتباس :

لا يسعنا إلا أن نشكر الأخ صقر على غيرته وحماسه لدينه ومعتقده وهذا من حقه
ولكن دائما ً الحوار هو الوسيلة الوحيدة لمعالجة الأفكار المختلفة
فرج كتب:

اقتباس :

لن ولم نعقل او نعي ونفهم ماهية هذا النداء الالهي المسمي بالامامة الموجود بداخلنا منذ خلقنا

نعم أنت وصلت إلى نفطة جداً هامة وهي شعورك بأن الإمامة ضرورة منذ بداية الخلق وإلى أن يرث الله الأرض ومن عليها
ولكنك كما أرى توهمت بأن كل إنسان بالتالي هو إمام نفسه
فشعورك هذا هو شعور دفين لدى كل متبصر ومستبصر لأن الله سبحانه وتعالى جعل أمر معرفته ومعرفة طريق الهداية أمرا ً سهلا ً بشيء من التفكير والتبصر والاستنارة الروحية
وبالتالي يسهل على كل إنسان الوصول إلى معرفة الله وإمام الزمان
و حاشا لله أن يبخل علينا بواسع رحمته وكرمه بإرسال الأنبياء وتنزيل الكتب التي تدل على هذه الحقيقة
عن طريق عقلك وقلبك تعرف الله وتعرف إمامك
وما غاب عنك فسيرشدك إليه إمام الزمان
فرج كتب:

اقتباس :

قبل ان نخوض في موضوعنا الرئيسي والمتمثل في قدرة الانسان بعقله وبصيرته أن يهتدي للمقاصد الربانية

لم يكن سؤالي عن المقاصد الربانية بل عن معرفة كل ما يرضي الله وكل ما لا يرضيه
و هذا أعم من فكرة المقاصد
فرج كتب:

اقتباس :

ما سبب وجود الإنسان.لماذا ولِدَ , ولماذا يعيش , وما هو هدف حياته, من أين أتى, وإلى أين هو ذاهبٌ بعدما يُكمل حياته هنا في هذا العالم...

أخي الكريم أنا من طرح السؤال فلا داعي لأسألتك هذه لأن فيها خروج عن الموضوع وتشتيت له وأكرر بأن سؤالي ليس عن المقاصد الربانية فقط
بانتظار جوابك على سؤالي

وعليكم السلام ورحمة الله
شكرا يا عزيزي على هذا الرد الجميل الذي قلما نجد له مثيلا عند احد المتنورين

و أهلا بك ومرحبا حفظك الله وألهمك النور الرباني يا محب الله
نقول يا عزيزي
فشعورك هذا هو شعور دفين لدى كل متبصر ومستبصر لأن الله سبحانه وتعالى جعل أمر معرفته ومعرفة طريق الهداية أمرا ً سهلا ً بشيء من التفكير والتبصر والاستنارة الروحية
وتقول ايضا
عن طريق عقلك وقلبك تعرف الله وتعرف إمامك
جميل جدا هذا يعني بان لدي الانسان القدرة بعقله وبصيرته أن يهتدي لمعرفة الله
فهل تعتقد يا زميلي العزيز بان الانسان الذي بقدرتة ان يصل الي معرفة الله غير قادر علي معرفة كل ما يرضي الله وكل ما لا يرضيه
لانك اذا وصلت الي مرحلة العرفان وهي منزلة سامية
سيتجلى لك نور الوجود الحق وستكون مهديا واماما وستكون أنت الحقيقة الجامعة وتكون مظهرا من مظاهر النبوة وتكون أنت الأستاذ الجامع والمعلم الأول والعقل الفعال المنفعل بذاتك ولذاتك والمتجلي بحقيقة بديع صفاتك
ولن يغيب عنك شيء وستكون مرشدا لذاتك وغيرك
ولكن هيهات
يا عزيزي انا وأنت والكل هو مظهر من مظاهر النبوة والإمامة
لقد جعل الله لكلٍّ واحد منا سبيلاً وطريقا إليه في نفسه ومن نفسه
لذلك اختلفت عقيدةُ كلِّ نفس كما اختلفت الأهواءُ والأرباب
الطرق الي الله بعدد انفس البشر فلكل طريق ومنهاج ووجهة هو موليها وان سميت باسم ديني او تلبست بعقيدة ومذهب
فلا يوجد بشر مثيل مطابق بالتمام لبشر آخر حتى في التوائم المتطابقة فلابد من اختلاف ذوقي وعقلي ونفسي وان تشابها في أشياء كثيرة

هل سمعت بحديث حبيبي المصطفي
(إن الله خلق خلقه في ظلمة، ثم رش عليهم من نوره، فمن أصابه ذلك النور اهتدى، ومن أخطأه ذلك النور ضل)
فلم يكن للعقل أن يعرف الله إلا بالله!
لذلك تجد في الكتاب المبين ان الله مرة ينسب الهداية له
ومرة ينسب الهداية والضلال له
ومرة ينسب الضلال والهداية للمخلوق
هذا ردي علي سؤالك
وسؤالي لك
لماذا توقفت الرسل والدلائل والبراهين لقطع الشك باليقين في زمن نحن أمس الحاجة لمن يأخذ بيدنا الى الحق وأكثر عدد ومشاكل وحيرة بينما في زمن آخر قرية صغيرة يأتيها عدة رسل في زمن واحد
تحياتي

Admin عدد الرسائل : 1272 تاريخ التسجيل : 31/01/2007

فرج كتب:

اقتباس :

أنا لم أتحدث عن العرفان بل تحدثت عن معرفة وجود الله
يقول تعالى
{وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ }لقمان25
فمشركي قريش كانوا يعرفون بوجود الله لكنهم كانوا يشركون معه آلهة كثر
أما العرفان فهذا مصطلح لم تنتفق على محتواه وليس مجال بحثنا هنا
كذلك مصطلحات أخرى نور الوجود الحق
كلها مصطلحات بحاجة لشرح وتوضيح قبل ادخالها في أي حوار
لذا أتمنى منك استخدام لغة بسيطة في بدء الحوار
فرج كتب:

اقتباس :

النور هو إمام الزمان

فرج كتب:

اقتباس :

قد تكون هناك آلاف الطرق للوصول إلى الحقيقة ولكن أقصر السبل
هو الصراط المستقيم
قال تعالى
{وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ }الأنعام153
والصراط المستقيم هو الإسلام بهدي الآئمة الأطهار
يقول تعالى
{قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِيناً قِيَماً مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ }الأنعام161
*****
{وَضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً رَّجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لاَ يَقْدِرُ عَلَىَ شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّههُّ لاَ يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَن يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ }النحل76
نعم هل يستوي الأبكم ومن يأمر بالعدل وهو على صراط مستقيم

فرج كتب:

اقتباس :

اسمح لي بالجواب بعد أخذ رأيك ووجهة نظرك بالموضوع

ولكن بعد التفكر بهاتين الآيتين الكريمتين مليا ً
{وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُوراً نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا وَإِنّجنس لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ }الشورى52

{تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَـكِنِ اخْتَلَفُواْ فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلُواْ وَلَـكِنَّ اللّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ }البقرة253
بالنتظارك غداً إن شاء الله

آسف على التدخل

أخي فرج لو وافقناك الرأي
وقلنا أن كل انسان مسؤول عن استنارته ومسؤول عن قوانين حياته
ومسؤول عن حدود نفسه -بدلا من حدود الله-
هل تضمن أن تكون القوانين هي ذاتها عند جميع البشر
بما أنهم يحصلون عليها بأنفسهم وبطريقة فردية......هل تضمن ذلك؟؟؟؟
وإلا فأنت تنهي البشرية برأيك هذا
لأن العمل القانون موحد والعمل بأمر الله وشرائعه وإرشادات رسله وأئمته
يضمن وحدانية الله
أمّا بقانون الأفراد-كلّ ٌحسب درجة استنارته- فيمكنهم أن يقرّوا ويسنّوا من القوانين
ما أرادو وحينها ستحدث مصيبة كبيرة
وهي عدم الامتثال لقانون ثابت لأن لكل فرد قانونه الخاص
هل توافق على هذا ؟؟؟؟؟
هل يمكنك أن تحاسب أحداً على قانون أنت وضعته لنفسك؟؟
هل يمكنك أن تقبل محاسبة أحد لك بقانون يخصه وحده؟؟؟

اذا كنت تقبل بذلك فأنت حر
نحن لا نقبل بذلك
ولن نقبل
قانون الله الواحد يسري علينا جميعاً
وسراطه المستقيم موجود بيننا
وهذا طريقنا الذي اخترناه

متابعة لكم اخوتي
ولا ننسى دائما وابدا" اننا اخوة
والحوار الهادف والوصلة الى النتائج بهدف الحوار رائع وافضل من رائع
الشكر الخاص للمحب لله والحوار الراقي
الشكر للاخ فرج للتحاور وخاصة الجاد والهادف
الشكر للاخ علي التواصل والمناقشة
اما بالنسبة للاخت ميران
نحنو هنا اخوة واكيد المواضيع التي قدمتها لنا رائعة ومفيدة
من العادي النقل بحسن النية والمناقشة العادية
دائما الانسان لهو هدف بالحياة والكل يحاول الوصول الى هدفه
من القلب تحية خاصة لشخصكم الكريم

اتمنى منكم جميعا تقبل كلماتي التي ارسلتها لكم عبر اشواقي الحارة منى لكم

عليكم السلام ورحمة الله
أهلا بكم جميع من جديد ومشكورين علي اخلاقكم وحواركم الراقي
الفاضل محب الله
لقد حاولت ان ارد علي سؤالك وانتظر ان ترد علي سؤالي
لماذا توقفت الرسل والدلائل والبراهين لقطع الشك باليقين في زمن نحن أمس الحاجة لمن يأخذ بيدنا الى الحق وأكثر عدد ومشاكل وحيرة بينما في زمن آخر قرية صغيرة يأتيها عدة رسل في زمن واحد
ومشكور لتفاعلك
ملاحظتي علي مداخلتك الاخيرة ستتركز في قولك في حديث المصطفي
إن الله خلق خلقه في ظلمة، ثم رش عليهم من نوره، فمن أصابه ذلك النور اهتدى، ومن أخطأه ذلك النور ضل
حيث تقول بان النور هو إمام الزمان
والحقيقة انك بعيد جدا ولا اعرف كيف استدلت بان النور هو امام الزمان
انا الذي ادعوك الان للتفكر بالاية التي اوردتها لي
{وجنسذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُوراً نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا وَإِنّجنس لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ }الشورى52
الله نور السماوات والارض ولكن
ليست نور السموات والارض هو الله

الاستاذ علي حسون
انا يا عزيزي لم اقل انه يجب علي كل فرد ان يكون له قانون يخصة
بل قلت بوضوح ان الانسان يستطيع ان يهتدي الي قوانين الله بنفسة
وقلت بوضوح
لقد جعل الله لكلٍّ واحد منا سبيلاً وطريقا إليه في نفسه ومن نفسه
الطرق الي الله بعدد انفس البشر فلكل طريق ومنهاج ووجهة
لان الله خلقنا مختلفين
وقلت ان انواع الهداية متعددة ومتماثلة ومختلفة في نفس الوقت
فلابد من اختلاف ذوقي وعقلي ونفسي وان تشابها في أشياء كثيرة
لذلك تجد في الكتاب المبين ان الله مرة ينسب الهداية له
ومرة ينسب الهداية والضلال له
ومرة ينسب الضلال والهداية للمخلوق
وهكذا هو قانون كوني الهي وسنة ومشيئة لا تتبدل ولا تغير
وانا اتفق معك
بان قانون الله الواحد يسري علينا جميعاً
وسراطه المستقيم موجود بيننا وفينا ايضا
ولكن اين نقف نحن
وقد نبهنا بان الله جل جلاله قد سبقت رحمته غضبه وسبقت هدايتة ضلالة
اما من كان على ضلال حقيقي
فهنا المسالة لها بعد اخر فما كانت عليه حقيقة الضال منذ الازل وقبل تعلقه بالبدن يكون كما هو عليه
وهولاء هم الذين خالطوا الأنبياء والأولياء والحكماء والائمة
ومع هذا بغضوهم وكذبوهم بل وزدادوا نفاقا وبغضا وحقدا
افتح أبواب قلبك وروحك للهداية والنور
والتي من شانها ان تنير لك الدرب الذهبى درب النور
الفاضل توفيق ابو علي مشكور لكلمات الحكمة والنوار والمحبة التي تدعونا لها
والسلام والحب لجميعنا
ولي عودة

Admin عدد الرسائل : 1272 تاريخ التسجيل : 31/01/2007

فرج كتب:

اقتباس :

لماذا توقفت الرسل والدلائل والبراهين لقطع الشك باليقين في زمن نحن أمس الحاجة لمن يأخذ بيدنا الى الحق وأكثر عدد ومشاكل وحيرة بينما في زمن آخر قرية صغيرة يأتيها عدة رسل في زمن واحد

برأيي أن الهداية مستمرة عبر الإمامة من ذرية علي وفاطمة
أما قطع الشك باليقين فهذه مسألة أخرى
لأن الهداية تحتاج عاملين
1- العامل الموضوعي وهو موضوع الهداية ووجودة الهداة وهم الآئمة الأطهار ودعاتهم أو وسائلهم في الهداية
2- العامل الذاتي وهو ما تركز عليه وتستحضره على أنه هو الهداية بذاتها فتختزل موضوع الهداية كله بالقدرة الفردية على تقبل الهداية وتعظم من شان هذه القدرة لتتجاوز بها العامل الموضوعي والله تعالى قال في كتابه
{وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ }الرعد7
فهناك هادي اصطفاه الله وجعله حجة له بين الناس
ولا ينمكن أن يكون كل إنسان بإمكانه هداية نفسه لما يريد أو أن يفتي بما يشاء على هواه
والمسائل التشريعية في عصرنا هذا أكثر تعقيدا ً من أي عصر مضى وهي مستحدثة ومستجدة باستمرار فهل نركن في معالجة هذه القضايا إلى أنفسنا ونقول كما تقول

اقتباس :

قلت بوضوح ان الانسان يستطيع ان يهتدي الي قوانين الله بنفسة

فنضيع ونضّيع غيرنا
سأقول أنا لقد هداني الله إلى أن قوانيه كذا وكذا
وتقول أنت أنا هداني الله إلى أن قوانينه كذا وكذا
وهكذا لا تطبيق عملي واقعي لأفكارك لأن فيها خلط بين الذاتي والموضوعي
وضمن هذه الرؤية عزيزي faraj يمكن معرفة الفرق بين الآيات الكريمة التي كانت تنسب الهدى لله أو للعبد
يقول تعالى
{وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَد تَّعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ }الصف5فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ
ويقول تعالى
{ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ }الأنفال51
فرج كتب:

اقتباس :

أكرر بان النور هو إمام الزمان
وليس معرفة كما تقول كل قوانين الله ومعرفة كل ما يرضي الله وكل ما لا يرضيه
أما كيف عرفت بأن النور هو إمام الزمان فتلك قضية يمكن أن نفرد لها بحثا ً آخر إذا أردت ذلك
ولكن في موضوع مستقل عن هذا لكي لا نشتت القارئ
ويا علي مدد

اهلا بك اخي الكريم العلاج الشافي وجعلك علاجا شافيا لنا
تقول يا عزيزي
كما طردوه سابقا بعدة أسماء
حفظك الله وحماك وايدك وغمسك بعالم نوره هذا الكلام غير صحيح ومردود لك
لقد وضحت منذ البداية بانني مجرد جاهل متسكع معجب بالفكر الاسماعيلي ولا اهدف الي تجريح احد في معتقدة ولا اجامل لا مشرفين ولا اعضاء ولكن بالصبر والبصيرة والحب يمكننا ان نتواصل ونتحاور وانا اكتب في جميع المنتديات والمواقع بنفس الاسم farajmatari وهو اسمي الحقيقى يمكنك ان تضعه في الجوجل وستتأكد من كلامي وانا ايضا لا احاول الا ان استفيد واشعر بنفسي منكم واليكم
تحياتي واعتذاري للجميع واذا كانت الادارة تدرك بأنني اسيء الي احد فمن حقها ان تتخذ القرار المناسب بدون فرض من أحد
وان وبصراحة اجد المشرفين والاعضاء ناس مخلقين ذوي عقل وبصيرة وحكمة ولو كان غير ذلك لما بقيت انا ايضا
لانني لا احب الحوار العقيم والجدال والكلام الميت
حبي وتحياتي لك ويدي مدودة بحب وسلام للجميع

الفاضل محب الله
بالبصيرة والفطرة ندرك ما غاب عنا وخفي من قوانين ربانية قد نختلف عليها وفيها
وعليه انا اوافقك بانه لا يمكن ان يهدي الانسان نفسه بالعقل اذ يصعب عليه ويتعسر ان يدرك كل مقاصد ربه او مقاصد النور وسيختلف الناس
ولكن العقل يقبل الهداية وهذا عقل المستنير ببصيرته
والفرق واضح بين الذاتي والموضوعي
وهذا الفرق يتركز في قبول الهداية وبين إدراكها لمن تأمل ووعي الفرق في ذلك
فالبصيرة تدرك مقاصد الله ونوره وتجلياته فيستلم العقل ما أدركته البصيرة فيجسد ويصور ويؤطر ويترجم ذلك وفق قواه واستنارته
من هذا المنطلق البصيرة تدرك الهداية والهدي والقوانين والعقل يقوم بترجمتها
مثال ذلك
تدرك البصيرة عملا ما أو عبادة ما
وتدرك ان لهذا العمل او العبادة أثرا مترتبا عليه ان وقع العمل وان هذا الأثر نافعا او ضارا نورا او ظلاما خيرا او شرا
مع كون العمل مما لا يدرك اصلا بالعقل ولكن لا يرفضه العقل
مثلا صلاة الفجر وكونها ركعتان
فالعقل لم يدرك ان صلاة الفجر ركعتان ولكنه لم يرفضها ولم يزرجن لان البصيرة ادركتها بنورها وأرسلتها للعقل والعقل عمل ما عمل وجسد ما جسد
من هذا المنطلق لابد لنا ان نفرق بين العقل والبصيرة عندها سنتأكد ان البصيرة تدرك مقاصد الله والعقل لا يرفض ذلك الإدراك وهذا يسمي
(عقل المستنير ببصيرته(
وعلى مقدار البصيرة والاستنارة يكون الإدراك ويكون قبول العقل لذلك المدرك

هذا خالص خلاصة ما اريد قولة
والسلام عليكم ورحمة الله
واعتذر عن الاطالة

اقتباس :: رأيي أن الهداية مستمرة عبر الإمامة من ذرية علي وفاطمة
أما قطع الشك باليقين فهذه مسألة أخرى
لأن الهداية تحتاج عاملين
1- العامل الموضوعي وهو موضوع الهداية ووجودة الهداة وهم الآئمة الأطهار ودعاتهم أو وسائلهم في الهداية
2- العامل الذاتي وهو ما تركز عليه وتستحضره على أنه هو الهداية بذاتها فتختزل موضوع الهداية كله بالقدرة الفردية على تقبل الهداية وتعظم من شان هذه القدرة لتتجاوز بها العامل الموضوعي والله تعالى قال في كتابه
{وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ }الرعد7
فهناك هادي اصطفاه الله وجعله حجة له بين الناس
ولا ينمكن أن يكون كل إنسان بإمكانه هداية نفسه لما يريد أو أن يفتي بما يشاء على هواه
والمسائل التشريعية في عصرنا هذا أكثر تعقيدا ً من أي عصر مضى وهي مستحدثة ومستجدة باستمرار فهل نركن في معالجة هذه القضايا إلى أنفسنا ونقول كما تقول
مقالة:
قلت بوضوح ان الانسان يستطيع ان يهتدي الي قوانين الله بنفسة

فنضيع ونضّيع غيرنا
سأقول أنا لقد هداني الله إلى أن قوانيه كذا وكذا
وتقول أنت أنا هداني الله إلى أن قوانينه كذا وكذا
وهكذا لا تطبيق عملي واقعي لأفكارك لأن فيها خلط بين الذاتي والموضوعي
وضمن هذه الرؤية عزيزي faraj يمكن معرفة الفرق بين الآيات الكريمة التي كانت تنسب الهدى لله أو للعبد
يقول تعالى
{وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَد تَّعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ }الصف5فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ
ويقول تعالى
{ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ }الأنفال51
فرج كتب:
مقالة:
افتح أبواب قلبك وروحك للهداية والنور
والتي من شانها ان تنير لك الدرب الذهبى درب النور

أكرر بان النور هو إمام الزمان
وليس معرفة كما تقول كل قوانين الله ومعرفة كل ما يرضي الله وكل ما لا يرضيه
أما كيف عرفت بأن النور هو إمام الزمان فتلك قضية يمكن أن نفرد لها بحثا ً آخر إذا أردت ذلك
ولكن في موضوع مستقل عن هذا لكي لا نشتت القارئ
ويا علي مدد

ننتظر جديدكم اخي المحب شكرا للمتحاورين والمتابعين
تحياتي لكم من الخوابي

Admin عدد الرسائل : 1272 تاريخ التسجيل : 31/01/2007

أولا ً أقدم اعتذار للأخ فرج باسمي شخصياً عما حدث من قبل أحد المتطفلين على المنتدى
ولو اكتفى هذا المتطفل بتقديم وجهة نظره في الحوار لقبلنا منه ذلك واعتبرناه نوعاً من النقد الموضوعي البنّاء
أما وقد اتبع أسلوب مزعج في الرد وغير مسؤول فالنتيجة الطبيعية طرده غير مأسوفاً عليه
فرج كتب:

اقتباس :

طبعا ً أنا لا أجد جديداً في هذا الطرح بل يؤكد الفكرة التي سقتها في معرض ردي السابق باختزالك العاملين الذاتي والموضوعي في العامل الذاتي
حيث يصبح مصدر الهداية الموضوعية هو بصيرتك واستبصارك
بدلاً من هدي الهداة الأنبياء والرسل صلوات الله عليهم
والآئمة الأطهار عبر الأزمنة المختلفة
ثم ترد العامل الذاتي إلى العقل المتمايز عن البصيرة
وقد أوضحت لك في ردي السابق أن مصدر الهداية لايمكن أن يكون نفس الشخص سواء عقله أو بصيرته
لأن هذا يعني أن كل شخص سيصبح بإمكانه الإدعاء بأن بصيرته ساعدته على معرفة الرأي الشرعي بكثير من القضايا
وهذا مخالف لمقتضى حكمة الله ووحدانيته
يقول تعالى
{تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }النساء13
صدق الله العلي العظيم

معرفة حدود الله لا تكون عبر الاستبصار فقط أو بالعقل فقط
فد تصل إلى معرفة واستنتاج الصواب والحق في كثير من القضايا ولكن قد تفشل في قضايا أخرى
وسيفشل سواك أيضا ً وسيحدث اختلاف وتنازع
وهنا يردنا الله إلى كتابه ورسوله والأوصياء بعد الرسل وهم الآئمة الأطهار كل في زمنه
لقول الحق وتبيان الحق من الباطل
وأنا بعقلي وبصيرتي أرى أن هذا هو الحق فما رأيك

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
السلام عليكم
إن المضامين الكلامية للموضوع بدأت تأخذ منحى تعدد التفسير لكن يتجه في بوتقة واحدة
وهذا من الدلائل العقلية والتي تأخذ برهانا داخليا أو خارجيا أو مشترك
وهنا المقاربة في المداخلات
شكرا لاهتمامكم
تحياتي

وعليكم السلام ورحمة الله اخي الفاضل محب الله والشكر لك ولجميع المشرفين والاعضاء في هذا المنتدي
واعتذارك ان دل علي شيء فإنما يدل علي تهذيب نفسك وطهارة قلبك
تقول يا عزيزي
وهنا يردنا الله إلى كتابه ورسوله والأوصياء بعد الرسل وهم الآئمة الأطهار كل في زمنه
لقول الحق وتبيان الحق من الباطل
وتقول
وأنا بعقلي وبصيرتي أرى أن هذا هو الحق فما رأيك
انت تضعني هنا يا عزيزي في اختبار حقيقي
لانك بعقلك وبصيرتك تقول ان هذا هو الحق
وانا ساقول لك بانه ليس كذلك
وهكذا سنختلف
فاين الحق اذا
دعنا نعود سويا الي قولك بانه لتبيان الحق من الباطل الله يردنا الي عديد من الاختيارات وهي كالتالي:
1-كتابة (هنا نقصد القران)
2-رسولة (هنا نقصد الحبيب المصطفي وجميع مروياته واحاديثة)
3-الاوصياء (هنا تقصد مرويات الأئمة الأطهار) كل في عصرة
اذا لدينا ثلاثة اختيارات لمعرفة وبيان الحق من الباطل كما تقول ولكن هنالك اختيار مهم جدا لم تذكرة لنا وربما هو اهم الاختيارات وهو:
4- النور الإلهي (الله)
الله نور السموات و الأرض .. جوهرة الوجود جمعا تلك الماسة التي تشع رحمة و محبة في كل شيء.. وما نحن الا بريق يشع نورا من تلك الماسة اتعرف لماذا يا عزيزي
اعتقد لان الوحي الذي انقطع هو وحي التشريع الذي أتي بة جميع الأنبياء اما وحي الإلهام والفهم والمعرفة في معرفة الله ومخلوقاته فبابه باق إلى يوم الدين
لاننا جميعا خلائف الله ومن روحة والإنسان عبد الله وحده سيد لكل شيء بعده
فكلنا يعرف بان الله معنا ونوره باقي لا ينتهي ظاهر غير غائب متجلي في كل زمان ومكان
وكلنا نعلم بان هذا النور وهذه الالوهية وهذة الروح قد تجلت ونفخت فينا نحن البشر وبكلمة (0كن) كان ذلك بدء الوجود الإلهي والكوني وانعكست الروح على الأرض و كان ذلك بدء الذات الوجودية ومنها وجدت كل الموجودات
و من هذه الروح الكونية وجدت ايضا مفاهيم مثل النبوة والوحي والرسالة والمهدوية والعيسوية ووو

ومن هذه الروح وجدت الآيات البينات والكلمات النيرات التي هدت ادم إلى العروة الو ثقي
وعلمنا ادم الاسماء كلها
وهو تأكيد للرابط والصلة بين الله والإنسان منذ البداية الي النهاية
إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سمعيا بصيرا * إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا
وغيرها الكثير من الايات التي تؤكد بان الله معنا و قد منحنا قوة التفكير ووهب لنا قوة العقل والبصيرة والسمع والبصر و أمرنا أن نتفكر في خلقه وفي آثار صنعه ، ونتـدبر في حكمته وإتقان تدبيره ، وفي آياته ، وفـي الآفـاق ، وفـي أنفسـنا ؛
قال تعالـى: ( سنريهم آياتنـا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم انه الحق)

لقد وضع الله فينا يا عزيزي (شريحة) برنامج لجميع الناس كاف ومؤمن ووضع الله في هذة الشريحة عديد من الخيارات والبرامج المصغرة تقوم بمساعدتة ليهتدي الي الصراط المستقيم ويهتدي إلى الصواب ويتجنب الخطأ ويؤمن بالحقيقة وينفي الخرافة
ومن هنا ومن هذا المنطلق ومن اجل هذا الانسان 0الخليفة) ارسل الله الانبياء والمرسلين والكتب ووجدت الاديان والطرق والعقائد لتذكير الناس ما نسوة وتعيدهم الي المنهج الرباني معرفة الله وتوحيدة
كل الديانات وجدت وانتشرت بعد رسالات الأنبياء العلماء العظماء
لكن للاسف من اتي بعدهم لم يفهموا روح دين الله وجوهره الحقيقي وغايته فقسمو الدين الواحد الي عدة اديان وكل دين الي عدة طوائف ومذاهب التي بنوها على الجهل والعقد والمصلحة والاستغلال والاحتكار
واصبح كل واحد منهم يري شيطانه هو القديس
مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون" (41) سورة العنكبوت

واخيرا احب ان اؤكد بان الإنسان لن يعرف الحقيقة ولا يفرق بين الحق والباطل إلا من خلال العودة لنفسه لمعرفتها «مَنْ عرف نفسه فقد عرف ربَّه»لأنَّه هكذا هو القانون «كما بدأنا أول خلق نعيده».
وهذا يعني بان هبة البصيرة متواجدة في كل واحد منا لمعرفة الحق من الباطل
اعتذر منك يا عزيزي لانني خرجت عن الموضوع قليلا ولكنني حاولت ان اوضح اهم اختيار لللهداية ومعرفة الحق والباطل والذي لخصتة بنور الله وبالعلاقة والاتصال الثنائي بين الانسان والله
وطبعا لي عودة لمناقشة الخيارات الاخري (الكتاب, الرسول, والائمة)
وأخيرا انا سعيد فعلا بالحوار معك ... وأحييك علي أخلاقك الرائعة
وتقبل فائق الاحترام والتقدير

Admin عدد الرسائل : 1272 تاريخ التسجيل : 31/01/2007

الأخ فرج كتب:

اقتباس :

بالطيع سيكون هناك اختلاف
وهذا اختبار حقيقي لأفكارك التي لا يمكن تطبيقها عملياً
لأن النتيجة ستكون عدد المرجعيات الفكرية بعدد البشر
كل شخص مرجعه بصيرته
أما سوف يأتيك من معلومات أو أفكار عبر هذه البصيرة فسيكون موضع رفض او تشكيك عند شخص آخر
كانت له أفكار مختلفة يدعي أنها من بصيرته
فرج كتب:

اقتباس :

المشكلة هنا تحديدا ً كيف يمكن أن تقرر فعلا ً بأن ما أقوله أنا كان فعلاً من وحي الله تعالى
ناهيك عما سيقوله 6 مليارات آخرين من البشر
أضف إلى ذلك اختلاف درجة استبصارهم
حيث من طبيعة البشر أن يكون هناك أناس متعبدين ونساك أكثر من غيرهم
يقول تعالى
{وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً }النساء83

فرج كتب:

اقتباس :

صدق الله العظيم
بكل تأكيد اخي فرج إذا تفكرنا واستبصرنا
سنصل إلى ان هذا الكون لم يخلق عبثاً وأنه لم يخلق مصادفةً بل هو من صنع عزيز حكيم
وسنصل أنه لم يترك البشر يوما ً دون هاد يدلهم إلى الصراط المستقيم
عند وجود أي تنازع واختلاف كما ذكرت لك فيما سبق
وقد اصطفى الآئمة الأطهار من آل محمد بفضله وكرمه
يقول تعالى
{ [وَتِلْكَ حُجَّتُنَآ ءَاتَيْنَٰهَآ إِبْرَٰهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَٰتٍ مَّن نَّشَآءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ } * { [وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلاًّ هَدَيْنَا وَنُوحاً هَدَيْنَا مِن قَبْلُ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي ٱلْمُحْسِنِينَ } * { وَزجنسرِيَّا وَيَحْيَىٰ وَعِيسَىٰ وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِّنَ ٱلصَّالِحِينَ } * { وَإِسْمَاعِيلَ وَٱلْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطاً وَكُلاًّ فَضَّلْنَا عَلَى ٱلْعَالَمِينَ } * { وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ وَٱجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ } * { ذٰلِكَ هُدَى ٱللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِ وَلَوْ أَشْرَكُواْ لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ } * { أُوْلَـٰئِكَ ٱلَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ ٱلْكِتَابَ وَٱلْحُكْمَ وَٱلنُّبُوَّةَ فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَـٰؤُلاۤءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْماً لَّيْسُواْ بِهَا بِكَافِرِينَ } * { أُوْلَـٰئِكَ ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ ٱقْتَدِهْ قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَىٰ لِلْعَالَمِينَ } * { [وَمَا قَدَرُواْ ٱللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُواْ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَىٰ بَشَرٍ مِّن شَيْءٍ قُلْ مَنْ أَنزَلَ ٱلْكِتَٰبَ ٱلَّذِي جَآءَ بِهِ مُوسَىٰ نُوراً وَهُدًى لِّلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيراً وَعُلِّمْتُمْ مَّا لَمْ تَعْلَمُوۤاْ أَنتُمْ وَلاَ ءَابَآؤُكُمْ قُلِ ٱللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ] } * { وَهَـٰذَا كِتَٰبٌ أَنزَلْنَٰهُ مُبَارَكٌ مُّصَدِّقُ ٱلَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنذِرَ أُمَّ ٱلْقُرَىٰ وَمَنْ حَوْلَهَا وَٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱلأَخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَىٰ صَلاَتِهِمْ يُحَافِظُونَ}

شكرا لك يا عزيزي محب الله
تقول وقد اصطفى الآئمة الأطهار من آل محمد بفضله وكرمه
وهنا تقصد بانهم احد الخيارات التي بواسطة يمكننا التفريق بين الحق والباطل وعبرهم يمكننا ان نهتدي ونعرف مقاصد الله
ولكني هنا لا اجد فرق بين ما ادعوك اليه وما تدعوني إليه
لان تعدد الأئمة وتعدد مرجعياتهم الفكرية واختلاف درجة استبصارهم ومشاربهم سيعود علينا بنفس النتيجة

وانت تعلم بعيد مقتل الامام الحسين في عام 16 هـ، بدات الإطماع السياسية واختلفت الحقائق العقديّة وانقسم المسلمين الي فرق متعددة
فمثلا فقط:
الاخوة الشيعة بعد وفاة الامام الحسن العسكري الذي ربما كان عندهم هو الإمام الحادي عشر انقسموا على أنفسهم إلى فرقٍ ومجموعات كثيرة وقد قامت كل فرقة بصياغة دينها بما يناسب اعتقادها وايضا لتحقيق مكاسب سياسية افضل من غيرها وانقسمو الي
الإمامية
لإثنا عشرية
الأصولية
الإخبارية
الشيخية

وقال اخواننا الشيعة بحسب علمي ان الائمة الاثنى عشر عليهم السلام حددهم الرسول وليس الناس والله اصطفاهم وليس الناس والله اختارهم وليس الناس والله جعلهم حجج على خلقة بعد الرسول الاكرم واختلف معهم في ذلك بقية المذاهب الاخري مثل السنة وفرقها
وايضا الاسماعيليين الذين يشتركون مع الاثناعشرية في مفهوم الإمامة
، واختلفوا معهم بعد موت الإمام السادس الامام الصادق وانت اعلم مني بهذا الخلاف والاختلاف وانقسموا الي ثلاث او اربع فرق
وايضا اهل السنة انقسمو الي
السلفية
الأشاعرة
الماتريدية
المرجئة
المعتزلة
الجهمية
الصوفية
وغيرها
و علي هذا المنوال تعددت المناهج وانقسمت المذاهب الي فرق واختلف الناس بالأئمة وعلي الأئمة
والتاريخ يشرح مدي الخلافات التي وصل بها وعليها هؤلاء الأئمة واتباعهم من بعدهم
فكيف اذا يا صديقي تقول بانهم احد الخيارات التي بواسطتة يمكننا التفريق بين الحق والباطل وعبرهم يمكننا ان نهتدي ونعرف مقاصد الله
يجب ان نجد نقطة التقاء يا عزيزي ونتقارب اكثر
وتحياتي لكد

الأخ فرج المطري

فرج كتب

اقتباس :

وايضا الاسماعيليين الذين يشتركون مع الاثناعشرية في مفهوم الإمامة
، واختلفوا معهم بعد موت الإمام السادس الامام الصادق

للتصحيح فقط:
الإمام جعفر الصادق عليه السلام هو الإمام الخامس عند المسلمين الشيعة
الاسماعيليين وليس الإمام السادس.
تم التعديل من قبل ....... سقراط

أخ فرج جميل أنك بدأت تتحدث مدعماً أقوالك بالأمثلة التاريخية والمنطق وابتعدت قليلاً
عن طريقتك السابقة في الحديث المعمم والذي قد لا يوصلنا لنتيجة من الحوار.

أخ فرج لقد ذكرت كلمة أئمة كثيراً وأنت تتحدث عن الانقسامات والاختلافات
في ردك السابق , لكن يا أخي ليس هناك أية أئمة سوى بشروط متوفرة بالإمام
وهي:
النص (الوصية)
الذكورة
السلالة (النسب المباشر)

وهذه الصفات جميعها بقيت مستمرة بالنسبة للإسماعيليين متمثلة بشخص إمام الزمان
الحاضر والموجود في كل عصر و زمان.
ووصلت بالنهاية إلى إمام الزمان شاه كريم الحسيني منه النور والبركة والسلام
وستبقى مستمرة لأن الهداية مستمرة والتأويل مستمر (بعض أدوار الإمام)
طالما هناك زمن متغير وغير ثابت على حال واحدة

فرج كتب :

اقتباس :

والتاريخ يشرح مدي الخلافات التي وصل بها وعليها هؤلاء الأئمة واتباعهم من بعدهم

أخ فرج لا اعتقد بأن أئمة الشيعة قد اختلفوا فيما بينهم لأنه لا
يوجد إمام عاصرَ إمامة غيره من الأئمة .

فرج كتب يخاطب المحب لله:

اقتباس :

فكيف اذا يا صديقي تقول بأنهم أحد الخيارات التي بواسطتة يمكننا التفريق بين الحق والباطل وعبرهم يمكننا ان نهتدي ونعرف مقاصد الله

إن الأخ المحب لله يقصد بالأئمة : الأئمة الشيعة الذين يمتدون من الإمام
علي إلى الإمام كريم آغا خان وجميعهم تتوفر فيهم الصفات السابقة التي ذكرتها لك

ونحن لسنا بموقع الدفاع عن أحد أو الهجوم على أحد
فجميع ما ذكرت من أقسام وفروع للطوائف والمذاهب
هم قائمون إلى هذه اللحظة ولهم طقوسهم وتقاليدهم التي
وجب علينا احترامها
لكن الفرق بين الاسماعيليين وجميع ما ذكرت أننا نؤمن بوجود إمام
حي حاضر موجود في كل زمن وهو مسؤول عن الهداية الروحية والرقي الروحي
والمادي والديني والدنيوي لمريديه.

وشكراً للأخ فرج
ولكم احترامي الأخ المحب لله

تسجيل متابعة واهتمام

Admin عدد الرسائل : 1272 تاريخ التسجيل : 31/01/2007

نعود أخي فرج إلى خير الكلام يقول تعالى
أُوْلَـٰئِكَ ٱلَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ ٱلْكِتَابَ وَٱلْحُكْمَ وَٱلنُّبُوَّةَ فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَـٰؤُلاۤءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْماً لَّيْسُواْ بِهَا بِكَافِرِينَ } * { أُوْلَـٰئِكَ ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ ٱقْتَدِهْ قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَىٰ لِلْعَالَمِينَ }
هل لا حظت عزيزي فرج

أُوْلَـٰئِكَ ٱلَّذِينَ هَدَى ٱللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ ٱقْتَدِهْ
من أولئك
يقول تعالى
{ وَتِلْكَ حُجَّتُنَآ ءَاتَيْنَٰهَآ إِبْرَٰهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَٰتٍ مَّن نَّشَآءُ إِنَّ رَبّك حَكِيمٌ عَلِيمٌ }
ومن أيضا ً
وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلاًّ هَدَيْنَا وَنُوحاً هَدَيْنَا مِن قَبْلُ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَارُونَ وكذَلِكَ نَجْزِي ٱلْمُحْسِنِينَ } * { وَزكرِيَّا وَيَحْيَىٰ وَعِيسَىٰ وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِّنَ ٱلصَّالِحِينَ } * { وَإِسْمَاعِيلَ وَٱلْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطاً وَكُلاًّ فَضَّلْنَا عَلَى ٱلْعَالَمِينَ } * { وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ وَٱجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ }
لاحظ أيضا ً أخي فرج
نَرْفَعُ دَرَجَٰتٍ مَّن نَّشَآءُ
الله هو من يحدد من يرفعه ويصطفيه على الناس أجمعين
لا حظ أيضا ً
وَٱجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
وَٱجْتَبَيْنَاهُمْ تعني و اصطفيناهم
اسمح لي أخي فرج بوصف هذا الكون بأنه شكل من أشكال تجلي حكمة الله تعالى
وحكمته تعالى اقتضت هذا الاصطفاء
قتبارك الله أحسن الخالقين
أما عن الاختلاف في الآئمة فهو كالاختلاف في الرسل والأنبياء من طبيعة المجتمع والناس
ولو شاء الله لجعل الناس أمة واحدة
يقول تعالى في سورة النحل
بسم الله الرحمن الرحيم
وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيداً عَلَى هَـؤُلاء وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ{89} إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ{90} وَأَوْفُواْ بِعَهْدِ اللّهِ إِذَا عَاهَدتُّمْ وَلاَ تَنقُضُواْ الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلاً إِنَّ اللّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ{91} وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثاً تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ أَن تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ إِنَّمَا يَبْلُوكُمُ اللّهُ بِهِ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ{92} وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلكِن يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ{93}

تسجيل متابعة واهتمام

» تحية الى الهميسع وسؤال
» اغبى 5 فتاوي في العالم الإسلامي
» الأستاذ هشام الحرك( يانار كوني بردا وسلاما على الاسماعيليين)
» ( علي مع الحق والحق مع علي )سؤال الى الآدارة والأشراف
» رمضان مبارك وكل عام و أنتم بخير